सूर्या का विवाहThe wedding of Sūryā

सत्येनोत्तभिता भूमिः सूर्येणोत्तभिता द्यौः ।ऋतेनादित्यास् तिष्ठन्ति दिवि सोमो अधि श्रितः

सत्य ने भूमि को थाम रखा है, सूर्य ने द्यौ को थाम रखा है। ऋत से आदित्य टिके हैं, और द्युलोक में सोम स्थित है।

Truth holds up the earth; the sun holds up the sky. By ṛta the Ādityas stand firm, and Soma is set in the sky.

सोमेनादित्या बलिनः सोमेन पृथिवी मही ।अथो नक्षत्राणाम् एषाम् उपस्थे सोम आहितः

सोम से आदित्य बलवान हैं, सोम से पृथ्वी महान है। और इन नक्षत्रों की गोद में सोम रखा गया है।

Through Soma the Ādityas are strong, through Soma the earth is great; and Soma is placed in the lap of these constellations.

सोमं मन्यते पपिवान् यत् संपिंषन्त्य् ओषधिम् ।सोमं यं ब्रह्माणो विदुर् न तस्याश्नाति पार्थिवः

जब लोग ओषधि को कूटते हैं, तो पीने वाला मानता है कि उसने सोम पी लिया। पर जिस सोम को ब्राह्मण जानते हैं, उसे कोई पार्थिव प्राणी नहीं खाता।

The one who drinks thinks he has had Soma when they crush the plant. But the Soma the brahmins know, no earthly being eats.

यत् त्वा सोम प्रपिबन्ति तत आ प्यायसे पुनः ।वायुः सोमस्य रक्षिता समानां मास आकृतिः

हे सोम, जब वे तुम्हें पी लेते हैं, तब तुम फिर से भर जाते हो। वायु सोम का रक्षक है; मास वर्षों का निर्माता है।

When they drink you, Soma, you swell again afterward. Vāyu is Soma's guardian; the month is the shaper of the years.

आछद्विधानैर् गुपितो बार्हतैः सोम रक्षितः ।ग्राव्णाम् इच् छृण्वन् तिष्ठसि न ते अश्नाति पार्थिवः

हे सोम, तुम आच्छद्विधानों से छिपे और बार्हतों से रक्षित हो; तुम सिल-पत्थरों (ग्रावा) की ध्वनि सुनते हुए खड़े रहते हो; कोई पार्थिव तुम्हें नहीं खाता।

Hidden by coverings and guarded by the bārhatas, Soma, you stand listening to the pressing stones; no earthly being eats of you.

चित्तिर् आ उपबर्हणं चक्षुर् आ अभ्यञ्जनम् ।द्यौर् भूमिः कोश आसीद् यद् अयात् सूर्या पतिम्

चित्त उसका तकिया था, आँख उसका अंजन; द्यौ और भूमि उसका संदूक थे, जब सूर्या अपने पति के पास गई।

Thought was her pillow, sight her eye-ointment; heaven and earth were her chest when Sūryā went to her husband.

रैभ्य् आसीद् अनुदेयी नाराशंसी न्योचनी ।सुर्याया भद्रम् इद् वासो गाथयति परिष्कृता

रैभी उसकी सहेली (अनुदेयी) थी, नाराशंसी उसकी परिचारिका (न्योचनी); सूर्या का वस्त्र सुन्दर था, वह गाथा से सजी हुई चलती है।

The Raibhī verse was her bridesmaid, the Nārāśaṃsī her attendant; Sūryā's garment was lovely, and she goes adorned with song.

स्तोमा आसन् प्रतिधयः कुरीरं छन्द ओपशः ।सूर्याया अश्विना वराग्निर् आसीत् पुरोगवः

स्तोम गाड़ी की पट्टियाँ (प्रतिधि) थे, कुरीर छन्द सिर का आभूषण; अश्विन् सूर्या के वर थे, और अग्नि आगे चलने वाला था।

Praise-hymns were the cross-pieces of the cart, the Kurīra metre her head-ornament; the Ashvins were Sūryā's suitors, and Agni went in front.

सोमो वधूयुर् अभवद् अश्विनास्ताम् उभा वरा ।सूर्यां यत् पत्ये शंसन्तीं मनसा सविताददात्

सोम वधू चाहने वाला था, दोनों अश्विन् वर-पक्ष के साथी थे, जब सविता ने मन से पति की कामना करती सूर्या को पति को सौंप दिया।

Soma was the bride-seeker, the two Ashvins were the groomsmen, when Savitar gave Sūryā, who longed in her mind for a husband, to her husband.

मनो अस्या अन आसीद् द्यौर् आसीद् उत छदिः ।शुक्राव् अनड्वाहाव् आस्तां यद् अयात् सूर्या पतिम् ॥१०॥ {१}

मन उसकी गाड़ी था, और द्यौ उसकी छत; दो उजले बैल उसे खींच रहे थे, जब सूर्या अपने पति के पास गई।

Mind was her cart, and heaven its cover; two bright oxen drew it when Sūryā went to her husband.

ऋक्सामाभ्याम् अभिहितौ गावौ ते सामनाव् ऐताम् ।श्रोत्रे ते चक्रे आस्तां दिवि पन्थाश् चराचरः

ऋक् और साम से जुते तुम्हारे दोनों बैल मेल से चले; दोनों कान तुम्हारे पहिये थे; द्युलोक में मार्ग चलता-फिरता था।

Yoked by Ṛk and Sāman, your two oxen went in harmony; your two ears were the wheels, and the path in the sky moved on.

शुची ते चक्रे यात्या व्यानो अक्ष आहतः ।अनो मनस्मयं सूर्यारोहत् प्रयती पतिम्

जाते समय तुम्हारे दोनों पहिये उजले थे, व्यान (श्वास) धुरी के रूप में लगा था; पति की ओर जाती सूर्या मन से बनी गाड़ी पर चढ़ी।

Bright were your two wheels as you went; the vyāna breath was fitted as the axle. Sūryā, going to her husband, mounted the cart made of mind.

सूर्याया वहतुः प्रागात् सविता यम् अवासृजत् ।मघासु हन्यन्ते गावः फल्गुनीषु व्य् उ᳙ह्यते

सूर्या की बारात, जिसे सविता ने विदा किया, आगे बढ़ी। मघा नक्षत्रों में गौएँ हाँकी जाती हैं, फल्गुनी में वधू ले जाई जाती है।

Sūryā's bridal procession, which Savitar sent off, has gone ahead. Under the Maghās the cows are driven; under the Phalgunīs she is carried away.

यद् अश्विना पृछमानाव् अयातं त्रिचक्रेण वहतुं सूर्यायाः ।क्वैकं चक्रं वाम् आसीत् क्व᳙ देष्ट्राय तस्थथुः

हे अश्विनो, जब तुम सूर्या की बारात के लिए पूछते हुए तीन पहियों वाले रथ से आए — तब तुम्हारा एक पहिया कहाँ था? तुम सौंपने के लिए कहाँ खड़े थे?

Ashvins, when you came asking on your three-wheeled chariot for Sūryā's wedding — where was your one wheel? Where did you stand to make the gift?

यद् अयातं शुभस् पती वरेयं सूर्याम् उप ।विश्वे देवा अनु तद् वाम् अजानन् पुत्रः पितरम् अवृणीत पूषा

हे शुभस्पति (अश्विनो), जब तुम वरण के लिए सूर्या के पास आए, तब सब देवों ने तुम्हारी उस बात का अनुमोदन किया; पुत्र पूषन् ने पिता को चुना।

Lords of splendour, when you came to Sūryā to woo her, all the gods approved of it; Pūṣan, the son, chose his father.

द्वे ते चक्रे सूर्ये ब्रह्माण ऋतुथा विदुः ।अथैकं चक्रं यद् गुहा तद् अद्धातय इद् विदुः

हे सूर्या, तुम्हारे दो पहियों को ब्राह्मण ऋतुओं के अनुसार जानते हैं; पर जो एक पहिया छिपा है, उसे केवल सत्य के जानकार ही जानते हैं।

Your two wheels, Sūryā, the brahmins know season by season; but the one wheel that is hidden only those who know the truth know.

अर्यमणं यजामहे सुबन्धुं पतिवेदनम् ।उर्वारुकम् इव बन्धनात् प्रेतो मुञ्चामि नामुतः

हम अर्यमन् का यजन करते हैं, जो अच्छा बन्धु और पति दिलाने वाला है। जैसे ककड़ी अपनी डंठल से छूटती है, वैसे मैं इसे यहाँ से छुड़ाता हूँ, वहाँ से नहीं।

We worship Aryaman, the good kinsman who finds husbands. Like a cucumber from its stalk, I free her from here, not from there.

प्रेतो मुञ्चामि नामुतः सुबद्धाम् अमुतस् करम् ।यथेयम् इन्द्र मीढ्वः सुपुत्रा सुभगासति

मैं इसे यहाँ से छुड़ाता हूँ, वहाँ से नहीं; वहाँ इसे भली-भाँति बाँधता हूँ, ताकि हे उदार इन्द्र, यह अच्छे पुत्रों वाली और सौभाग्यवती हो।

I free her from here, not from there; there I bind her well, so that, generous Indra, she may have good sons and good fortune.

प्र त्वा मुञ्चामि वरुणस्य पाशाद् येन त्वाबध्नात् सविता सुशेवाः ।ऋतस्य योनौ सुकृतस्य लोके स्योनं ते अस्तु सहसंभलायै

मैं तुम्हें वरुण के उस पाश से छुड़ाता हूँ जिससे दयालु सविता ने तुम्हें बाँधा था। ऋत के स्थान में, सुकृत के लोक में, संभल (बिचौलिया) सहित तुम्हारा कल्याण हो।

I free you from Varuṇa's fetter, with which kindly Savitar bound you. In the seat of ṛta, in the world of good deeds, may it go well for you and your saṃbhala (the go-between).

भगस् त्वेतो नयतु हस्तग्ŕ̥ह्याश्विना त्वा प्र वहतां रथेन ।गृहान् गछ गृहपत्नी यथासो वशिनी त्वं विदथम् आ वदासि ॥२०॥ {२}

भग तुम्हारा हाथ पकड़कर तुम्हें यहाँ से ले जाए; अश्विन् तुम्हें रथ से पहुँचाएँ। घर जाओ ताकि तुम गृहपत्नी बनो; अधिकार रखती हुई तुम सभा (विदथ) में बोलोगी।

Let Bhaga take your hand and lead you from here; let the Ashvins carry you on their chariot. Go to the house to be its mistress; in command, you will speak in the assembly.

इह प्रियं प्रजायै ते सम् ऋध्यताम् अस्मिन् गृहे गार्हपत्याय जागृहि ।एना पत्या तन्वं᳙ सं स्पृशस्वाथ जिर्विर् विदथम् आ वदासि

यहाँ तुम्हारी सन्तान के लिए प्रिय वस्तुएँ बढ़ें; इस घर में गार्हपत्य अग्नि के लिए जागरूक रहो। इस पति से अपना शरीर मिलाओ, फिर वृद्ध होकर सभा में बोलोगी।

Here may what is dear to you prosper with your children; in this house, stay watchful over the household fire. Join your body with this husband, and then, grown old, you will speak in the assembly.

इहैव स्तं मा वि यौष्टं विश्वम् आयुर् व्य् अ᳙श्नुतम् ।क्रीडन्तौ पुत्रैर् नप्तृभिर् मोदमानौ स्वस्तकौ

तुम दोनों यहीं रहो, अलग मत होओ, पूरी आयु पाओ; पुत्रों और पोतों के साथ खेलते, आनन्द मनाते, अपने अच्छे घर में।

Stay right here, the two of you; do not part; reach your full span of life, playing with sons and grandsons, rejoicing in your own good home.

पूर्वापरं चरतो मायैतौ शिशू क्रीडन्तौ परि यातो ऽर्णवम् ।विश्वान्यो भुवना विचष्ट ऋतूंर् अन्यो विदधज् जायसे नवः

ये दोनों अपनी अद्भुत शक्ति (माया) से आगे-पीछे चलते हैं; खेलते हुए दो बालक समुद्र के चारों ओर घूमते हैं। एक सारे भुवनों को देखता है; दूसरे, तुम ऋतुओं का विधान करते हुए फिर नए जन्म लेते हो।

By their wondrous power these two move one after the other; like two children at play they circle the ocean. One looks on all the worlds; you, the other, ordering the seasons, are born anew.

नवोनवो भवसि जायमानो ऽह्नां केतुर् उषसाम् एष्य् अग्रम् ।भागं देवेभ्यो वि दधास्य् आयन् प्र चन्द्रमस् तिरसे दीर्घम् आयुः

जन्म लेते हुए तुम नित नए होते हो; दिनों के ध्वज, तुम उषसों के आगे चलते हो। आकर तुम देवों को उनका भाग बाँटते हो; हे चन्द्रमा, तुम लम्बी आयु बढ़ाते हो।

You become new again and again as you are born; banner of the days, you go before the dawns. Coming, you share out their portion to the gods; Moon, you lengthen life.

परा देहि शामुल्यं᳙ ब्रह्मभ्यो वि भजा वसु ।कृत्यैषा पद्वती भूत्वा जाया विशते पतिम्

मैला वस्त्र (शामुल्य) दे दो, ब्राह्मणों में धन बाँटो। यह कृत्या पैरों वाली होकर पत्नी के रूप में पति में प्रवेश करती है।

Give away the soiled garment; distribute wealth to the brahmins. This kṛtyā has grown feet and, as a wife, enters the husband.

नीललोहितं भवति कृत्यासक्तिर् व्य् अ᳙ज्यते ।एधन्ते अस्या ज्ञातयः पतिर् बन्धेषु बध्यते

वह नीला-लाल हो जाता है, कृत्या की चिपकन दूर होती है। इसके सम्बन्धी फलते-फूलते हैं, पति बन्धनों में बँधता है।

It turns blue-red; the clinging kṛtyā is wiped away. Her kin prosper; the husband is bound in fetters.

अश्लीला तनूर् भवति रुशती पापयामुया ।पतिर् यद् वध्वो᳙ वाससः स्वम् अङ्गम् अभ्यूर्णुते

उस पाप से शरीर कुरूप और चमकीला (दागदार) हो जाता है, यदि पति वधू के वस्त्र से अपना अंग ढकता है।

The body becomes ugly, blotched with that evil, if the husband covers his own limb with the bride's garment.

आशसनं विशसनम् अथो अधिविकर्तनम् ।सूर्यायाः पश्य रूपाणि तानि ब्रह्मोत शुम्भति

आशसन, विशसन और अधिविकर्तन — सूर्या के इन रूपों को देखो; पर ब्रह्मा (पुरोहित) इन्हें शुद्ध करता है।

The cutting-at, the cutting-apart and the cutting-off — see these forms of Sūryā; but the brahman purifies them.

तृष्टम् एतत् कटुकम् अपाष्ठवद् विषवन् नैतद् अत्तवे ।सूर्यां यो ब्रह्मा वेद स इद् वाधूयम् अर्हति

यह खुरदुरा, कड़वा, काँटेदार और विषैला है; यह खाने योग्य नहीं। जो ब्रह्मा सूर्या (के मन्त्रों) को जानता है, वही वधू के वस्त्र का अधिकारी है।

This is harsh, bitter, barbed and poisonous; it is not fit to eat. Only the brahman priest who knows Sūryā deserves the bride's garment.

स इत् तत् स्योनं हरति ब्रह्मा वासः सुमङ्गलम् ।प्रायश्चित्तिं यो अध्येति येन जाया न रिष्यति ॥३०॥ {३}

वही ब्रह्मा उस सुखद, मंगलमय वस्त्र को ले जाता है, जो वह प्रायश्चित्त जानता है जिससे पत्नी को हानि नहीं होती।

That brahman priest takes away the pleasant, auspicious garment, who knows the expiation by which the wife comes to no harm.

युवं भगं सं भरतं समृद्धम् ऋतं वदन्ताव् ऋतोद्येषु ।ब्रह्मणस् पते पतिम् अस्यै रोचय चारु संभलो वदतु वाचम् एताम्

तुम दोनों, सत्य-वचनों में सत्य बोलते हुए, समृद्ध सौभाग्य जुटाओ। हे ब्रह्मणस्पति, इसके लिए पति को प्रिय बनाओ; संभल (बिचौलिया) यह वाणी मधुरता से बोले।

You two, speaking truth in words of truth, gather abundant good fortune. Brahmaṇaspati, make the husband pleasing to her; let the saṃbhala (the go-between) speak this word sweetly.

इहेद् असाथ न परो गमाथेमं गावः प्रजया वर्धयाथ ।शुभं यतीर् उस्रियाः सोमवर्चसो विश्वे देवाः क्रन्न् इह वो मनांसि

हे गौओ, यहीं रहो, दूर मत जाओ; इसे सन्तान से बढ़ाओ। शोभा से चलती, सोम-सी तेजस्वी लाल गौओ, सब देव तुम्हारे मन यहीं लगाएँ।

Stay right here, cows, do not go far; make this man grow with offspring. Ruddy ones, moving in beauty, bright as Soma, may all the gods fix your minds here.

इमं गावः प्रजया सं विशाथायं देवानां न मिनाति भागम् ।अस्मै वः पूषा मरुतश् च सर्वे अस्मै वो धाता सविता सुवाति

हे गौओ, सन्तान सहित इसके पास आओ; यह देवों का भाग नहीं घटाता। पूषन् और सब मरुत्, धाता और सविता तुम्हें इसी के लिए प्रेरित करें।

Cows, come to this man with your young; he does not cut short the gods' share. For him Pūṣan and all the Maruts, for him Dhātṛ and Savitar send you on.

अनृक्षरा ऋजवः सन्तु पन्थनो येभिः सखायो यन्ति नो वरेयम् ।सं भगेन सम् अर्यम्णा सं धाता सृजतु वर्चसा

जिन मार्गों से हमारे मित्र वधू माँगने जाते हैं, वे काँटों से रहित और सीधे हों। धाता हमें भग से, अर्यमन् से और तेज से जोड़े।

Let the paths by which our friends go to ask for the bride be thornless and straight. May Dhātṛ join us with Bhaga, with Aryaman, with splendour.

यच् च वर्चो अक्षेषु सुरायां च यद् आहितम् ।यद् गोष्व् अश्विना वर्चस् तेनेमां वर्चसावतम्

हे अश्विनो, जो तेज पासों में है, जो सुरा में रखा है, और जो तेज गौओं में है — उसी तेज से इस स्त्री की सहायता करो।

The splendour that is in the dice, that is placed in surā, the splendour in cows, Ashvins — with that splendour favour this woman.

येन महानघ्न्या जघनम् अश्विना येन वा सुरा ।येनाक्षा अभ्यषिच्यन्त तेनेमां वर्चसावतम्

हे अश्विनो, जिस (तेज) से महान अघ्न्या (गौ) की जाँघें, या जिससे सुरा, और जिससे पासे अभिषिक्त हुए — उसी तेज से इस स्त्री की सहायता करो।

That with which, Ashvins, the great inviolable cow's haunches, or the surā, or the dice were anointed — with that splendour favour this woman.

यो अनिध्मो दीदयद् अप्स्व् अ᳙न्तर् यं विप्रास ईडते अध्वरेषु ।अपां नपान् मधुमतीर् अपो दा याभिर् इन्द्रो वावृधे वीर्या᳙वान्

जो बिना ईंधन के जल के भीतर चमकता है, जिसकी विप्र यज्ञों में स्तुति करते हैं — हे अपां नपात्, वह मधुर जल दो जिससे पराक्रमी इन्द्र बढ़ा।

You who shine without fuel within the waters, whom the poets praise at the rites — Apāṃ Napāt, give the honeyed waters by which mighty Indra grew strong.

इदम् अहं रुशन्तं ग्राभं तनूदूषिम् अपोहामि ।यो भद्रो रोचनस् तम् उद् अचामि

मैं यह चमकता हुआ, शरीर को दूषित करने वाला 'ग्राभ' हटाता हूँ; जो मंगलमय और उज्ज्वल है, उसे मैं ऊपर निकालता हूँ।

Here I remove the glaring seizer that spoils the body; what is auspicious and bright, that I draw up.

आस्यै ब्राह्मणाः स्नपनीर् हरन्त्व् अवीरघ्नीर् उद् अजन्त्व् आपः ।अर्यम्णो अग्निं पर्य् एतु पूषन् प्रतीक्षन्ते श्वशुरो देवरश् च

ब्राह्मण इसके लिए स्नान का जल लाएँ; वीरों को हानि न पहुँचाने वाला जल निकाला जाए। हे पूषन्, यह अर्यमन् की अग्नि की परिक्रमा करे; ससुर और देवर प्रतीक्षा कर रहे हैं।

Let brahmins bring her bathing water; let water that harms no sons be drawn. Pūṣan, let her circle Aryaman's fire; her father-in-law and brothers-in-law are waiting.

शं ते हिरण्यं शम् उ सन्त्व् आपः शं मेथिर् भवतु शं युगस्य तर्द्म ।शं त आपः शतपवित्रा भवन्तु शम् उ पत्या तन्वं᳙ सं स्पृशस्व ॥४०॥ {४}

सोना तुम्हारे लिए कल्याणकारी हो, जल कल्याणकारी हों, खम्भा और जुए का छेद कल्याणकारी हों। सौ बार पवित्र करने वाले जल तुम्हारे लिए कल्याणकारी हों; सुखपूर्वक पति से अपना शरीर मिलाओ।

May the gold be good to you, and the waters; may the post be good, and the hole of the yoke. May the waters of a hundred cleansings be good to you; happily join your body with your husband.

खे रथस्य खे ऽनसः खे युगस्य शतक्रतो ।अपालाम् इन्द्र त्रिष् पूत्वाकृणोः सूर्यत्वचम्

हे शतक्रतु इन्द्र, रथ के छेद में, गाड़ी के छेद में, जुए के छेद में तीन बार अपाला को शुद्ध करके तुमने उसे सूर्य-सी त्वचा वाली बनाया।

Through the hole of the chariot, of the cart, of the yoke, Indra Śatakratu, you cleansed Apālā three times and gave her skin like the sun.

आशासाना सौमनसं प्रजां सौभाग्यं रयिम् ।पत्युर् अनुव्रता भूत्वा सं नह्यस्वाम्ŕ̥ताय कम्

प्रसन्न मन, सन्तान, सौभाग्य और धन की कामना करती हुई, पति के अनुकूल व्रत वाली होकर, अमरत्व के लिए स्वयं को तैयार करो।

Hoping for good will, children, good fortune and wealth, keep faith with your husband and gird yourself for immortality.

यथा सिन्धुर् नदीनां साम्राज्यं सुषुवे व्ŕ̥षा ।एवा त्वं सम्राज्ञ्य् एधि पत्युर् अस्तं परेत्य

जैसे बलवान सिन्धु ने नदियों का साम्राज्य पाया, वैसे ही तुम पति के घर जाकर सम्राज्ञी बनो।

As the mighty Sindhu won sovereignty over the rivers, so be a queen when you have gone to your husband's home.

सम्राज्ञ्य् एधि श्वशुरेषु सम्राज्ञ्य् उत देव्ŕ̥षु ।ननान्दुः सम्राज्ञ्य् एधि सम्राज्ञ्य् उत श्वश्र्वाः

ससुर-पक्ष में सम्राज्ञी बनो, देवरों में सम्राज्ञी बनो; ननद की सम्राज्ञी बनो, और सास की भी सम्राज्ञी बनो।

Be queen among your husband's elders, queen among his brothers; be queen over his sister, and queen over his mother.

या अकृन्तन्न् अवयन् याश् च तत्निरे या देवीर् अन्ताꣳ अभितो ऽददन्त ।तास् त्वा जरसे सं व्ययन्त्व् आयुष्मतीदं परि धत्स्व वासः

जिन देवियों ने सूत काटा, बुना, ताना फैलाया और चारों ओर किनारे लगाए — वे तुम्हें बुढ़ापे तक वस्त्र पहनाएँ; दीर्घायु होकर यह वस्त्र धारण करो।

The goddesses who spun, who wove, who stretched the warp and set the borders all around — may they clothe you into old age. Long-lived, put on this garment.

जीवं रुदन्ति वि नयन्त्य् अध्वरं दीर्घाम् अनु प्रसितिं दीध्युर् नरः ।वामं पित्ŕ̥भ्यो य इदं समीरिरे मयः पतिभ्यो जनये परिष्वजे

वे जीवित के लिए रोते हैं, यज्ञ को आगे ले जाते हैं; पुरुषों ने लम्बे बन्धन पर विचार किया। जिन्होंने यह कराया उन पितरों के लिए यह सुन्दर है, और पतियों के लिए पत्नी का आलिंगन सुखद है।

They weep for the living, they carry the rite forward; the men have pondered the long bond. It is a fine thing for the fathers who brought this about, a joy for husbands to embrace a wife.

स्योनं ध्रुवं प्रजायै धारयामि ते ऽश्मानं देव्याः पृथिव्या उपस्थे ।तम् आ तिष्ठानुमाद्या सुवर्चा दीर्घं त आयुः सविता कृणोतु

तुम्हारी सन्तान के लिए मैं देवी पृथ्वी की गोद में यह सुखद, स्थिर पत्थर रखता हूँ। प्रसन्न और तेजस्वी होकर इस पर खड़ी हो; सविता तुम्हारी आयु लम्बी करे।

For your offspring I set this pleasant, firm stone in the lap of goddess Earth. Stand on it, joyful and radiant; may Savitar make your life long.

येनाग्निर् अस्या भूम्या हस्तं जग्राह दक्षिणम् ।तेन गृह्णामि ते हस्तं मा व्यथिष्ठा मया सह प्रजया च धनेन च

जिस (शक्ति) से अग्नि ने इस भूमि का दाहिना हाथ पकड़ा, उसी से मैं तुम्हारा हाथ पकड़ता हूँ। मेरे साथ, सन्तान और धन के साथ, विचलित मत होना।

With that by which Agni took the right hand of this earth, I take your hand. Do not waver, with me, with children and with wealth.

देवस् ते सविता हस्तं गृह्णातु सोमो राजा सुप्रजसं कृणोतु ।अग्निः सुभगां जतवेदाः पत्ये पत्नीं जरदष्टिम् कृणोतु

देव सविता तुम्हारा हाथ पकड़े, राजा सोम तुम्हें अच्छी सन्तान वाली बनाए; अग्नि जातवेदस् पत्नी को पति के लिए सौभाग्यवती और वृद्धावस्था तक जीने वाली बनाए।

May the god Savitar take your hand; may King Soma give you good offspring; may Agni Jātavedas make the wife fortunate and long-lived for her husband.

गृह्णामि ते सौभगत्वाय हस्तं मया पत्या जरदष्टिर् यथासः ।भगो अर्यमा सविता पुरंधिर् मह्यं त्वादुर् गार्हपत्याय देवाः ॥५०॥ {५}

सौभाग्य के लिए मैं तुम्हारा हाथ पकड़ता हूँ, ताकि मुझ पति के साथ तुम बुढ़ापे तक पहुँचो। भग, अर्यमन्, सविता और पुरंधि — इन देवों ने गृहस्थी के लिए तुम्हें मुझे दिया है।

I take your hand for good fortune, so that you may reach old age with me as your husband. Bhaga, Aryaman, Savitar, Puraṃdhi — the gods have given you to me for the household.

भगस् ते हस्तम् अग्रहीत् सविता हस्तम् अग्रहीत् ।पत्नी त्वम् असि धर्मणाहं गृहपतिस् तव

भग ने तुम्हारा हाथ पकड़ा है, सविता ने तुम्हारा हाथ पकड़ा है। विधि से तुम पत्नी हो, मैं तुम्हारा गृहपति हूँ।

Bhaga has taken your hand, Savitar has taken your hand. By rightful law you are wife, and I am your householder.

ममेयम् अस्तु पोष्या मह्यं त्वादाद् ब्ŕ̥हस्पतिः ।मया पत्या प्रजावति सं जीव शरदः शतम्

यह मेरी पालनीय हो; बृहस्पति ने तुम्हें मुझे दिया है। हे सन्तानवती, मुझ पति के साथ सौ शरद् जियो।

Let her be mine to support; Bṛhaspati has given you to me. With me as your husband, mother of children, live a hundred autumns.

त्वष्टा वासो व्य् अ᳙दधाच् छुभे कं ब्ŕ̥हस्पतेः प्रशिषा कवीनाम् ।तेनेमां नारीं सविता भगश् च सूर्याम् इव परि धत्तां प्रजया

बृहस्पति और कवियों के निर्देश से त्वष्टा ने शोभा के लिए वस्त्र रचा। उसी से सविता और भग इस नारी को सूर्या की तरह सन्तान से आवृत करें।

Tvaṣṭṛ fashioned the garment for beauty at the direction of Bṛhaspati and the poets. With it may Savitar and Bhaga clothe this woman with offspring, like Sūryā.

इन्द्राग्नी द्यावापृथिवी मातरिश्वा मित्रावरुणा भगो अश्विनोभा ।ब्ŕ̥हस्पतिर् मरुतो ब्रह्म सोम इमां नारिं प्रजया वर्धयन्तु

इन्द्र-अग्नि, द्यावा-पृथिवी, मातरिश्वन्, मित्र-वरुण, भग, दोनों अश्विन्, बृहस्पति, मरुत्, ब्रह्म (मन्त्र) और सोम — इस नारी को सन्तान से बढ़ाएँ।

Indra and Agni, Heaven and Earth, Mātariśvan, Mitra and Varuṇa, Bhaga, both Ashvins, Bṛhaspati, the Maruts, the sacred word and Soma — may they make this woman flourish with offspring.

ब्ŕ̥हस्पतिः प्रथमः सूर्यायाः शीर्षे केशाꣳ अकल्पयत् ।तेनेमाम् अश्विना नारीं पत्ये सं शोभयामसि

बृहस्पति ने सबसे पहले सूर्या के सिर के बाल सँवारे। उसी से, हे अश्विनो, हम इस नारी को पति के लिए सजाते हैं।

Bṛhaspati first arranged the hair on Sūryā's head. In the same way, Ashvins, we adorn this woman for her husband.

इदं तद् रूपं यद् अवस्त योषा जायां जिज्ञासे मनसा चरन्तीम् ।ताम् अन्व् अर्तिष्ये सखिभिर् नवग्वैः क इमान् विद्वान् वि चचर्त पाशान्

यह वही रूप है जो युवती ने पहना था; मन में विचरती पत्नी को मैं जानना चाहता हूँ। नवग्व मित्रों के साथ मैं उसके पीछे जाऊँगा; किस जानकार ने ये पाश खोले?

This is the form the young woman wore; I long to know the wife who moves in my mind. I will follow her with my Navagva companions. Who, knowing how, has cut these fetters loose?

अहं वि ष्यामि मयि रूपम् अस्या वेदद् इत् पश्यन् मनसः कुलायम् ।न स्तेयम् अद्मि मनसोद् अमुच्ये स्वयं श्रथ्नानो वरुणस्य पाशान्

मैं (पाश) खोलता हूँ; इसका रूप मुझमें है; मन का घोंसला देखने वाला ही इसे जानेगा। मैं चोरी का नहीं खाता; स्वयं वरुण के पाश ढीले करता हुआ मैं मन से मुक्त हुआ हूँ।

I untie (the fetter); her form is in me. He who sees the nest of the mind will know. I eat nothing stolen; loosening Varuṇa's fetters myself, I am freed in mind.

प्र त्वा मुञ्चामि वरुणस्य पाशाद् येन त्वाबध्नात् सविता सुशेवाः ।उरुं लोकं सुगम् अत्र पन्थां कृणोमि तुभ्यं सहपत्न्यै वधु

मैं तुम्हें वरुण के उस पाश से छुड़ाता हूँ जिससे दयालु सविता ने तुम्हें बाँधा था। हे वधू, पति के साथ तुम्हारे लिए मैं यहाँ विस्तृत लोक और सुगम मार्ग बनाता हूँ।

I free you from Varuṇa's fetter, with which kindly Savitar bound you. Bride, I make for you and your husband wide room here and an easy path.

उद् यछध्वम् अप रक्षो हनाथेमं नारीं सुकृते दधात ।धाता विपश्चित् पतिम् अस्यै विवेद भगो राजा पुर एतु प्रजानन्

ऊपर उठाओ, राक्षस को मार भगाओ; इस नारी को सुकृत (के लोक) में रखो। ज्ञानी धाता ने इसके लिए पति पाया है; जानकार राजा भग आगे चले।

Lift up, strike the demon away; set this woman in the world of good deeds. Wise Dhātṛ has found her a husband; let King Bhaga, who knows the way, go in front.

भगस् ततक्ष चतुरः पादान् भगस् ततक्ष चत्वार्य् उष्पलानि ।त्वष्टा पिपेश मध्यतो ऽनु वर्ध्रान्त् सा नो अस्तु सुमङ्गली

भग ने (शय्या के) चार पाये गढ़े, भग ने चार उष्पल गढ़े; त्वष्टा ने बीच में पट्टियाँ सजाईं; वह (वधू) हमारे लिए मंगलमयी हो।

Bhaga carved the four legs, Bhaga carved the four side-pieces; Tvaṣṭṛ decorated the straps across the middle. May she be auspicious for us.

सुकिंशुकं वहतुं विश्वरूपं हिरण्यवर्णं सुव्ŕ̥तं सुचक्रम् ।आ रोह सूर्ये अम्ŕ̥तस्य लोकं स्योनं पतिभ्यो वहतुं कृणु त्वम्

हे सूर्या, किंशुक से सजे, बहुरूप, सुनहरे, सुघड़, अच्छे पहियों वाले विवाह-रथ पर, अमृत के लोक की ओर, चढ़ो; पतियों के लिए बारात को सुखद बनाओ।

Sūryā, mount the bridal car, adorned with kiṃśuka, many-hued, golden, well-turned, with good wheels — mount it to the world of immortality; make the procession pleasant for the husbands.

अभ्रातृघ्नीं वरुणापशुघ्नीं बृहस्पते ।इन्द्रापतिघ्नीम् पुत्रिणीम् आस्मभ्यं सवितर् वह

हे वरुण, बृहस्पति, इन्द्र और सविता — हमारे लिए ऐसी (वधू) लाओ जो भाइयों, पशुओं और पति को हानि न पहुँचाए और पुत्रों वाली हो।

Varuṇa, Bṛhaspati, Indra, Savitar — bring us a bride who brings no harm to brothers, cattle or husband, and who bears sons.

मा हिंसिष्टं कुमार्यं᳙ स्थूणे देवकृते पथि ।शालाया देव्या द्वारं स्योनं कृण्मो वधूपथम्

हे दोनों खम्भो, देवों के बनाए मार्ग पर कुमारी को हानि मत पहुँचाओ। देवी शाला के द्वार को हम वधू के लिए सुखद मार्ग बनाते हैं।

Do not hurt the maiden, you two posts, on the god-made path. We make the door of the divine house a pleasant path for the bride.

ब्रह्मापरं युज्यतां ब्रह्म पूर्वं ब्रह्मान्ततो मध्यतो ब्रह्म सर्वतः ।अनाव्याधां देवपुरां प्रपद्य शिवा स्योना पतिलोके वि राज ॥६४॥ {६}

पीछे ब्रह्म (मन्त्र) जोड़ा जाए, आगे ब्रह्म, अन्त में, बीच में, सब ओर ब्रह्म। देवों के अभेद्य दुर्ग में पहुँचकर, कल्याणी और सुखद होकर पति के लोक में शोभित हो।

Let the sacred word be yoked behind, the sacred word in front, at the end, in the middle, the sacred word on every side. Reaching the gods' unassailable stronghold, shine, kind and gracious, in your husband's world.