क्रव्याद् अग्नि का निष्कासनBanishing the corpse-eating fire

नडम् आ रोह न ते अत्र लोक इदं सीसं भागधेयं त एहि ।यो गोषु यक्ष्मः पुरुषेषु यक्ष्मस् तेन त्वं साकम् अधराङ् परेहि

(क्रव्याद् अग्नि से:) नरकट पर चढ़ जा, यहाँ तेरा स्थान नहीं है; यह सीसा तेरा भाग है, आ। गायों में जो यक्ष्मा है और मनुष्यों में जो यक्ष्मा है, उसके साथ तू नीचे की ओर दूर चला जा।

(To the flesh-eating Agni:) Mount the reed; there is no place for you here. This lead is your share; come. Take the wasting disease that is in the cows and the wasting disease that is in the people, and go away downward with it.

अघशंसदुःशंसाभ्यां करेणानुकरेण च ।यक्ष्मं च सर्वं तेनेतो मृत्युं च निर् अजामसि

अघशंस और दुःशंस के द्वारा, कर और अनुकर के द्वारा, हम सारी यक्ष्मा और मृत्यु को यहाँ से बाहर हाँकते हैं।

By means of the evil-speaker and the ill-speaker, by the doer and the after-doer, we drive all wasting disease and death out of here.

निर् इतो मृत्युं निरृतिं निर् अरातिम् अजामसि ।यो नो द्वेष्टि तम् अद्ध्य् अग्ने अक्रव्याद् यम् उ द्विष्मस् तम् उ ते प्र सुवामसि

हम मृत्यु, निर्ऋति और अराति को यहाँ से बाहर हाँकते हैं। हे मांस न खाने वाले अग्नि, जो हमसे द्वेष करता है उसे खा जा; जिससे हम द्वेष करते हैं, उसे हम तेरी ओर भेजते हैं।

We drive death, Nirriti and Arati out of here. Agni, you who do not eat flesh, eat the one who hates us; the one we hate, we send on to you.

यद्य् अग्निः क्रव्याद् यदि वा व्याघ्र इमं गोष्ठं प्रविवेशान्योकाः ।तं माषाज्यं कृत्वा प्र हिणोमि दूरं स गछत्व् अप्सुषदो ऽप्य् अग्नीन्

यदि दूसरे घर वाला क्रव्याद् अग्नि या कोई बाघ इस गोशाला में घुस आया है, तो उड़द को उसका घी बनाकर मैं उसे दूर भेजता हूँ; वह जल में रहने वाली अग्नियों के पास जाए।

If the flesh-eating Agni, or a tiger, whose home is elsewhere, has entered this cow-pen, I make beans his ghee and send him far off; let him go to the fires that live in the waters.

यत् त्वा क्रुद्धाः प्रचक्रुर् मन्युना पुरुषे मृते ।सुकल्पम् अग्ने तत् त्वया पुनस् त्वोद् दीपयामसि

हे अग्नि, किसी मनुष्य के मरने पर क्रुद्ध लोगों ने रोष में तेरे साथ जो किया, उसे तेरे द्वारा आसानी से ठीक किया जा सकता है; हम तुझे फिर से प्रज्वलित करते हैं।

Agni, what angry people did to you in their fury when a man died can easily be set right through you; we kindle you up again.

पुनस् त्वादित्या रुद्रा वसवः पुनर् ब्रह्मा वसुनीतिर् अग्ने ।पुनस् त्वा ब्रह्मणस् पतिर् आधाद् दीर्घायुत्वाय शतशारदाय

हे अग्नि, आदित्यों, रुद्रों और वसुओं ने तुझे फिर से स्थापित किया है; धन की ओर ले जाने वाले ब्रह्मा (पुरोहित) ने भी फिर से; ब्रह्मणस्पति ने तुझे फिर से स्थापित किया है, सौ शरद् की लम्बी आयु के लिए।

Agni, the Adityas, the Rudras and the Vasus have set you in place again; so has the brahman (priest) who leads to wealth; Brahmanaspati has set you in place again, for a long life of a hundred autumns.

यो अग्निः क्रव्यात् प्रविवेश नो गृहम् इमं पश्यन्न् इतरं जातवेदसम् ।तं हरामि पितृयज्ञाय दूरं स घर्मम् इन्धां परमे सधस्थे

जो क्रव्याद् अग्नि इस दूसरे जातवेदस् को देखते हुए हमारे घर में घुस आया है, उसे मैं पितृयज्ञ के लिए दूर ले जाता हूँ; वह परम लोक में घर्म को प्रज्वलित करे।

The flesh-eating Agni that has entered our house while watching this other Jatavedas, I carry far away for the sacrifice to the Fathers; let him kindle the gharma in the highest dwelling.

क्रव्यादम् अग्निं प्र हिणोमि दूरम् यमराज्ञो गछतु रिप्रवाहः ।इहायम् इतरो जातवेदा देवो देवेभ्यो हव्यं वहतु प्रजानन्

मैं क्रव्याद् अग्नि को दूर भेजता हूँ; अशुद्धि को ढोने वाला वह यम के प्रजाजनों के पास जाए। यहाँ यह दूसरा जातवेदस् देव, सब जानता हुआ, देवों तक हवि पहुँचाए।

I send the flesh-eating Agni far away; let the carrier of defilement go to those whose king is Yama. Here let this other Jatavedas, the god, who knows the way, carry the oblation to the gods.

क्रव्यादम् अग्निम् इषितो हरामि जनान् दृंहन्तं वज्रेण मृत्युम् ।नि तं शास्मि गार्हपत्येन विद्वान् पितॄणां लोके ऽपि भागो अस्तु

प्रेरित होकर मैं क्रव्याद् अग्नि को, उस मृत्यु को जो वज्र से लोगों को जकड़ता है, दूर ले जाता हूँ। जानकार होकर मैं गार्हपत्य के द्वारा उसे दूर भेजता हूँ; पितरों के लोक में भी उसका भाग रहे।

Urged on, I carry off the flesh-eating Agni, the death that pins people down with a thunderbolt. Knowing how, I send him away by means of the Garhapatya; let him have a share in the world of the Fathers too.

क्रव्यादम् अग्निं शशमानम् उक्थ्यं᳙ प्र हिणोमि पथिभिः पितृयाणैः ।मा देवयानैः पुनर् आ गा अत्रैवैधि पित्ŕ̥षु जागृहि त्वम् ॥१०॥ {७}

परिश्रम करने वाले, स्तुति के योग्य क्रव्याद् अग्नि को मैं पितृयान मार्गों से आगे भेजता हूँ। (अब क्रव्याद् से:) देवयान मार्गों से फिर लौटकर मत आना; वहीं रह और पितरों के बीच जागता रह।

I send the flesh-eating Agni, toiling and worthy of hymns, onward by the paths the Fathers travel. (Now to the flesh-eater:) Do not come back by the paths of the gods; stay right there and keep watch among the Fathers.

सम् इन्धते संकसुकं स्वस्तये शुद्धा भवन्तः शुचयः पावकाः ।जहाति रिप्रम् अत्य् एन एति समिद्धो अग्निः सुपुना पुनाति

शुद्ध, उज्ज्वल और पवित्र करने वाले बनकर लोग कल्याण के लिए संकसुक अग्नि को प्रज्वलित करते हैं। वह अशुद्धि को छोड़ देता है, पाप को लाँघ जाता है; प्रज्वलित अग्नि अच्छे शोधक से शुद्ध करता है।

Becoming clean, bright and purifying, they kindle Samkasuka for their well-being. He leaves defilement behind and passes beyond sin; the kindled Agni purifies with a good purifier.

देवो अग्निः संकसुको दिवस् पृष्ठान्य् आरुहत् ।मुच्यमानो निर् एणसो ऽमोग् अस्माꣳ अशस्त्याः

संकसुक देव अग्नि द्युलोक की पीठों पर चढ़ गया है; पाप से मुक्त होकर उसने हमें निन्दा से मुक्त किया है।

The god Agni Samkasuka has climbed to the heights of heaven; freed from sin himself, he has freed us from reproach.

अस्मिन् वयं संकसुके अग्नौ रिप्राणि मृज्महे ।अभूम यज्ञियाः शुद्धाः प्र ण आयूंषि तारिषत्

इस संकसुक अग्नि में हम अपनी अशुद्धियाँ पोंछ डालते हैं। हम यज्ञ के योग्य और शुद्ध हो गए हैं; वह हमारी आयु बढ़ाए।

In this fire, Samkasuka, we wipe away our defilements. We have become clean and fit for sacrifice; may he lengthen our lives.

संकसुको विकसुको निरृथो यश् च निस्वरः ।ते ते यक्ष्मं सवेदसो दूराद् दूरम् अनीनशन्

संकसुक, विकसुक, निरृथ और निस्वर, इन सबने मिलकर तेरी यक्ष्मा को दूर से भी दूर नष्ट कर दिया है।

Samkasuka, Vikasuka, Nirritha and Nisvara: acting together, they have destroyed your wasting disease, far and farther away.

यो नो अश्वेषु वीरेषु यो नो गोष्व् अजाविषु ।क्रव्यादं निर् णुदामसि यो अग्निर् जनयोपनः

हमारे घोड़ों और वीरों में जो है, हमारी गायों, बकरियों और भेड़ों में जो है, उस क्रव्याद् को, लोगों को मिटाने वाले उस अग्नि को, हम बाहर धकेलते हैं।

The one that is among our horses and our men, among our cows, goats and sheep, the flesh-eater, the Agni that wipes out people: we thrust him out.

अन्येभ्यस् त्वा पुरुषेभ्यो गोभ्यो अश्वेभ्यस् त्वा ।निः क्रव्यादं नुदामसि यो अग्निर् जीवितयोपनः

जीवन को मिटाने वाले तुझ क्रव्याद् अग्नि को हम दूसरे मनुष्यों, गायों और घोड़ों से दूर बाहर धकेलते हैं।

You, the flesh-eater, the Agni that wipes out life, we thrust out away from other people, from cows and from horses.

यस्मिन् देवा अमृजत यस्मिन् मनुष्या᳙ उत ।तस्मिन् घृतस्तावो मृष्ट्वा त्वम् अग्ने दिवं रुह

जिसमें देवों ने और मनुष्यों ने भी अपने को शुद्ध किया, हे घृत से स्तुत अग्नि, उसमें अपने को शुद्ध करके तू द्युलोक पर चढ़।

In the one in which the gods cleansed themselves, and men as well, cleanse yourself, Agni, praised with ghee, and climb to heaven.

समिद्धो अग्न आहुत स नो माभ्यपक्रमीः ।अत्रैव दीदिहि द्यवि ज्योक् च सूर्यं दृशे

हे आहुति पाए हुए, प्रज्वलित अग्नि, तू हमें छोड़कर मत जा। यहीं आकाश में चमकता रह, ताकि हम देर तक सूर्य को देख सकें।

Agni, kindled and fed with offerings, do not go away from us. Shine right here in the sky, so that we may see the sun for a long time.

सीसे मृड्ढ्वं नडे मृड्ढ्वम् अग्नौ संकसुके च यत् ।अथो अव्यां रामायां शीर्षक्तिम् उपबर्हणे

सीसे पर पोंछो, नरकट पर पोंछो, और संकसुक अग्नि में जो है उसे भी; फिर काली भेड़ पर पोंछो, और सिर की पीड़ा को तकिये पर।

Wipe yourselves on the lead, wipe yourselves on the reed, and wipe off what belongs in the Samkasuka fire; then on the black ewe, and the headache on the pillow.

सीसे मलं सादयित्वा शीर्षक्तिम् उपबर्हणे ।अव्याम् असिक्न्यां मृष्ट्वा शुद्धा भवत यज्ञियाः ॥२०॥ {८}

मैल को सीसे पर और सिर की पीड़ा को तकिये पर रखकर, काली भेड़ पर पोंछकर, शुद्ध और यज्ञ के योग्य हो जाओ।

Leave the filth on the lead and the headache on the pillow; wipe yourselves on the black ewe and become clean and fit for sacrifice.

परं मृत्यो अनु परेहि पन्थां यस् त एष इतरो देवयानात् ।चक्षुष्मते शृण्वते ते ब्रवीमीहेमे वीरा बहवो भवन्तु

हे मृत्यु, देवयान से भिन्न जो तेरा अपना मार्ग है, उस पर दूर चला जा। आँखों वाले और सुनने वाले तुझसे मैं कहता हूँ: यहाँ ये वीर बहुत हों।

Death, go away along your own path, the one that is not the path of the gods. I say this to you, who have eyes and ears: let these men here be many.

इमे जीवा वि मृतैर् आववृत्रन्न् अभूद् भद्रा देवहुतिर् नो अद्य ।प्राञ्चो अगाम नृतये हसाय सुवीरासो विदथम् आ वदेम

ये जीवित लोग मृतों से अलग होकर लौट आए हैं; आज हमारा देवों का आवाहन मंगलमय हुआ है। हम नाचने और हँसने के लिए आगे बढ़े हैं; अच्छे वीरों के साथ हम सभा में बोलें।

These living ones have turned back and parted from the dead; our calling on the gods has turned out well today. We have gone forward to dance and to laugh; with good men around us, may we speak in the assembly.

इमं जीवेभ्यः परिधिं दधामि मैषां नु गाद् अपरो अर्थम् एतम् ।शतं जीवन्तः शरदः पुरूचीस् तिरो मृत्युं दधताम् पर्वतेन

मैं जीवितों के लिए यह परिधि रखता हूँ, ताकि इनमें से कोई और इस गति को न पहुँचे। वे सौ भरपूर शरद् जिएँ और पर्वत से मृत्यु को ढक दें।

I set up this boundary for the living, so that no other of them may come to this end. Let them live a hundred full autumns and shut death away behind a mountain.

आ रोहतायुर् जरसं वृणाना अनुपूर्वं यतमाना यति स्थ ।तान् वस् त्वष्टा सुजनिमा सजोषाः सर्वम् आयुर् नयतु जीवनाय

बुढ़ापे को चुनते हुए आयु पर चढ़ो, तुम जितने भी हो, क्रम से एक-दूसरे के पीछे चलने का प्रयत्न करते हुए। सुन्दर जन्म देने वाला त्वष्टा प्रसन्न होकर तुम्हें जीने के लिए पूरी आयु तक ले जाए।

Climb up into life and choose old age, all of you, trying to go on one after another in order. May Tvashtar, who gives good birth, be of one mind with you and lead you to a full lifetime of living.

यथाहान्य् अनुपूर्वं भवन्ति यथ र्तव ऋतुभिर् यन्ति साकम् ।यथा न पूर्वम् अपरो जहात्य् एवा धातर् आयूंषि कल्पयैषाम्

जैसे दिन एक के बाद एक आते हैं, जैसे ऋतुएँ ऋतुओं के साथ चलती हैं, जैसे बाद वाला पहले वाले को नहीं छोड़ता, वैसे ही हे धाता, इनकी आयु व्यवस्थित कर।

As the days come one after another, as the seasons go along with the seasons, as the later does not leave the earlier behind, so, Dhatar, arrange the lifetimes of these people.

अश्मन्वती रीयते सं रभध्वं वीरयध्वं प्र तरता सखायः ।अत्रा जहीत ये असन् दुरेवा अनमीवान् उत् तरेमाभि वाजान्

पथरीली नदी बह रही है; एक-दूसरे को थामो, वीर बनो, पार उतरो, मित्रो। जो बुरे चलन वाले थे उन्हें यहीं छोड़ दो; हम रोग से मुक्त होकर बल की ओर पार उतरें।

The stony river is flowing: hold on to one another, be brave, cross over, friends. Leave behind here those who were bad company; free of disease, let us cross over to strength.

उत् तिष्ठता प्र तरता सखायो ऽश्मन्वती नदी स्यन्दत इयम् ।अत्रा जहीत ये असन्न् अशिवाः शिवान्त् स्योनान् उत् तरेमाभि वाजान्

उठो, पार उतरो, मित्रो; यह पथरीली नदी बह रही है। जो अमंगल थे उन्हें यहीं छोड़ दो; हम मंगलमय और सुखद बल की ओर पार उतरें।

Get up and cross over, friends; this stony river is flowing. Leave behind here those that were unlucky; let us cross over to strength that is lucky and pleasant.

वैश्वदेवीं वर्चसा आ रभध्वं शुद्धा भवन्तः शुचयः पावकाः ।अतिक्रामन्तो दुरिता पदानि शतं हिमाः सर्ववीरा मदेम

शुद्ध, उज्ज्वल और पवित्र करने वाले बनकर तेज के साथ वैश्वदेवी को पकड़ो। संकट वाले स्थानों को लाँघते हुए हम सब वीरों के साथ सौ हेमन्त आनन्द करें।

Becoming clean, bright and purifying, take hold of the Vaishvadevi with splendour. Stepping over the places of trouble, may we and all our men rejoice for a hundred winters.

उदीचीनैः पथिभिर् वायुमद्भिर् अतिक्रामन्तो ऽवरान् परेभिः ।त्रिः सप्त क्ŕ̥त्व ŕ̥षयः परेता मृत्युं प्रत्य् औहन् पदयोपनेन

हवा वाले उत्तरी मार्गों से, ऊँचे मार्गों द्वारा नीचे वालों को लाँघते हुए, आगे गए ऋषियों ने पदचिह्न मिटाकर मृत्यु को तीन गुना सात बार पीछे धकेल दिया।

Taking windy northern paths and passing the lower ones by the higher, the seers who had gone ahead pushed death back three times seven times by wiping out their footprints.

मृत्योः पदं योपयन्त एत द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ।आसीना मृत्युं नुदता सधस्थे ऽथ जीवासो विदथम् आ वदेम ॥३०॥ {९}

मृत्यु के पदचिह्न मिटाते हुए, लम्बी और आगे बढ़ी हुई आयु धारण करते हुए आओ। सभा-स्थान में बैठे हुए मृत्यु को धकेलो; फिर हम जीवित लोग सभा में बोलें।

Come, wiping out the footprint of death and taking on a longer, further-reaching life. Seated in the common place, push death away; then, alive, let us speak in the assembly.

इमा नारीर् अविधवाः सुपत्नीर् आञ्जनेन सर्पिषा सं स्पृशन्ताम् ।अनश्रवो अनमीवाः सुरत्ना आ रोहन्तु जनयो योनिम् अग्रे

ये स्त्रियाँ, जो विधवा नहीं हैं और जिनके अच्छे पति हैं, घी के अंजन से अपने को लेपें। आँसुओं के बिना, रोग के बिना, अच्छे आभूषण पहने ये पत्नियाँ पहले अपने स्थान पर चढ़ें।

Let these women, who are not widows and have good husbands, anoint themselves with ghee as their ointment. Without tears, without illness, well adorned, let the wives be the first to climb to their place.

व्याकरोमि हविषाहम् एतौ तौ ब्रह्मणा व्य् अ᳙हं कल्पयामि ।स्वधां पित्ŕ̥भ्यो अजरां कृणोमि दीर्घेणायुषा सम् इमान्त् सृजामि

मैं हवि से इन दोनों को अलग करता हूँ, मन्त्र से इन दोनों को अलग-अलग व्यवस्थित करता हूँ। पितरों के लिए मैं अजर स्वधा बनाता हूँ; इन्हें मैं लम्बी आयु से जोड़ता हूँ।

With the oblation I separate these two; with the incantation I set them apart. I make undecaying svadha for the Fathers, and I join these people to a long life.

यो नो अग्निः पितरो हृत्स्व् अ᳙न्तर् आविवेशाम्ŕ̥तो मर्त्येषु ।मय्य् अहं तं परि गृह्णामि देवं मा सो अस्मान् द्विक्षत मा वयं तम्

हे पितरो, मर्त्यों में अमर जो अग्नि हमारे हृदयों के भीतर प्रविष्ट हुआ है, उस देव को मैं अपने में धारण करता हूँ। न वह हमसे द्वेष करे, न हम उससे।

Fathers, the Agni that has entered our hearts, the immortal among mortals: I take that god into myself. Let him not hate us, and let us not hate him.

अपाव्ŕ̥त्य गार्हपत्यात् क्रव्यादा प्रेत दक्षिणा ।प्रियं पित्ŕ̥भ्य आत्मने ब्रह्मभ्यः कृणुता प्रियम्

गार्हपत्य से मुड़कर क्रव्याद् के साथ दक्षिण की ओर चले जाओ। पितरों के लिए, अपने लिए और ब्राह्मणों के लिए प्रिय कार्य करो।

Turn away from the Garhapatya and go south with the flesh-eater. Do what pleases the Fathers, yourselves and the brahmans.

द्विभागधनम् आदाय प्र क्षिणात्य् अवर्त्या ।अग्निः पुत्रस्य ज्येष्ठस्य यः क्रव्याद् अनिराहितः

जो क्रव्याद् अग्नि हटाया नहीं गया है, वह ज्येष्ठ पुत्र का दोहरा भाग वाला धन लेकर उसे दरिद्रता से नष्ट कर देता है।

The flesh-eating Agni that has not been removed takes the eldest son's double share of wealth and ruins him with want.

यत् कृषते यद् वनुते यच् च वस्नेन विन्दते ।सर्वं मर्त्यस्य तन् नास्ति क्रव्याच् चेद् अनिराहितः

मनुष्य जो खेती से उगाता है, जो जीतता है और जो व्यापार से पाता है, वह सब उसका नहीं रहता, यदि क्रव्याद् को हटाया न गया हो।

Whatever a man ploughs for, whatever he wins, whatever he gets by trade: none of it remains his if the flesh-eater has not been removed.

अयज्ञियो हतवर्चा भवति नैनेन हविर् अत्तवे ।छिनत्ति कृष्या गोर् धनाद् यं क्रव्याद् अनुवर्तते

जिसके पीछे क्रव्याद् लगा रहता है, वह यज्ञ के अयोग्य और तेजहीन हो जाता है, उसकी हवि खाने योग्य नहीं रहती; क्रव्याद् उसे खेती, गाय और धन से काट देता है।

The man the flesh-eater follows becomes unfit for sacrifice and loses his splendour; his oblation is not fit to eat. It cuts him off from his farming, his cattle and his wealth.

मुहुर् ग्ŕ̥ध्यैः प्र वदत्य् आर्तिम् मर्त्यो नीत्य ।क्रव्याद् यान् अग्निर् अन्तिकाद् अनुविद्वान् वितावति

संकट में पड़ा मनुष्य बार-बार लोभियों के साथ बोलता रहता है; ये वे लोग हैं जिन्हें क्रव्याद् अग्नि पास से पहचानकर सताता है।

Fallen into trouble, the man keeps talking again and again with greedy people: these are the ones the flesh-eating Agni recognises from close by and harasses.

ग्राह्या गृहाः सं सृज्यन्ते स्त्रिया यन् म्रियते पतिः ।ब्रह्मैव विद्वान् एष्यो᳙ यः क्रव्यादं निरादधत्

जब स्त्री का पति मर जाता है, तो घर ग्राही (जकड़ने वाली विपत्ति) से जुड़ जाते हैं। तब ऐसे ही विद्वान् ब्राह्मण को खोजना चाहिए जो क्रव्याद् को बाहर निकाल दे।

When a woman's husband dies, the household is gripped by Grahi, the seizer. Then a learned brahman must be sought, one who will drive out the flesh-eater.

यद् रिप्रं शमलं चकृम यच् च दुष्कृतम् ।आपो मा तस्माच् छुम्भन्त्व् अग्नेः संकसुकाच् च यत् ॥४०॥ {१०}

हमने जो अशुद्धि और मैल किया है और जो दुष्कर्म किया है, उससे और संकसुक अग्नि से जो आया है उससे भी, जल मुझे शुद्ध करें।

Whatever defilement and filth we have made, and whatever wrong we have done, and whatever has come from the Samkasuka fire: let the waters wash me clean of it.

ता अधराद् उदीचीर् आववृत्रन् प्रजानैतीः पथिभिर् देवयानैः ।पर्वतस्य वृषभस्याधि पृष्ठे नवाश् चरन्ति सरितः पुराणीः

वे जल नीचे से उत्तर की ओर मुड़ गए हैं, देवयान मार्गों को जानते हुए। वृषभ पर्वत की पीठ पर पुरानी नदियाँ नई होकर बहती हैं।

Those waters have turned from below toward the north, knowing the paths of the gods. On the back of the bull-like mountain, the ancient rivers flow new.

अग्ने अक्रव्यान् निः क्रव्यादं नुदा देवयजनं वह

हे मांस न खाने वाले अग्नि, क्रव्याद् को बाहर धकेल और देवयज्ञ को आगे ले चल।

Agni, you who do not eat flesh, thrust out the flesh-eater and carry forward the worship of the gods.

इमं क्रव्याद् आ विवेशायं क्रव्यादम् अन्व् अगात् ।व्याघ्रौ कृत्वा नानानं तं हरामि शिवापरम्

क्रव्याद् इसमें प्रविष्ट हुआ, यह क्रव्याद् के पीछे गया। दो बाघों (दोनों अग्नियों) को अलग-अलग करके मैं उसे ले जाता हूँ, जिसका दूसरा मंगलमय है।

The flesh-eater entered this one; this one went after the flesh-eater. Making the two tigers (the two fires) go separate ways, I carry off the one whose counterpart is kindly.

अन्तर्धिर् देवानां परिधिर् मनुष्या᳙णाम् अग्निर् गार्हपत्य उभयान् अन्तरा श्रितः

देवों का आवरण, मनुष्यों की परिधि, गार्हपत्य अग्नि दोनों के बीच स्थित है।

A screen for the gods and a boundary for men, the Garhapatya fire stands between the two.

जीवानाम् आयुः प्र तिर त्वम् अग्ने पितॄणां लोकम् अपि गछन्तु ये मृताः ।सुगार्हपत्यो वितपन्न् अरातिम् उषामुषां श्रेयसीं धेह्य् अस्मै

हे अग्नि, तू जीवितों की आयु बढ़ा; जो मर गए हैं वे पितरों के लोक में जाएँ। अच्छे गार्हपत्य बनकर शत्रु को तपाते हुए, इसके लिए हर उषा को पहले से श्रेष्ठ बना।

Agni, lengthen the life of the living, and let those who have died go to the world of the Fathers. As a good Garhapatya, scorching the enemy, make each dawn better than the last for this man.

सर्वान् अग्ने सहमानः सपत्नान् ऐषाम् ऊर्जं रयिम् अस्मासु धेहि

हे अग्नि, सब प्रतिद्वन्द्वियों को हराते हुए, उनका बल और धन हम में रख।

Agni, overpower all our rivals and put their strength and wealth in us.

इमम् इन्द्रं वह्निं पप्रिम् अन्वारभध्वं स वो निर् वक्षद् दुरिताद् अवद्यात् ।तेनाप हत शरुम् आपतन्तं तेन रुद्रस्य परि पातास्ताम्

इस इन्द्र (बैल) को, ढोने वाले और पार ले जाने वाले को, पकड़कर उसके पीछे चलो; वह तुम्हें संकट और निन्दा से बाहर ले जाएगा। उसके द्वारा आते हुए बाण को मार गिराओ, उसके द्वारा रुद्र के फेंके अस्त्र से अपनी रक्षा करो।

Take hold of this Indra (the ox), the draught animal who carries you across, and follow him; he will carry you out of trouble and disgrace. With him strike down the arrow flying at you; with him ward off the missile Rudra throws.

अनड्वाहं प्लवम् अन्वारभध्वं स वो निर् वक्षद् दुरिताद् अवद्यात् ।आ रोहत सवितुर् नावम् एतां षड्भिर् उर्वीभिर् अमतिं तरेम

बैल को नाव मानकर पकड़ो और उसके पीछे चलो; वह तुम्हें संकट और निन्दा से बाहर ले जाएगा। सविता की इस नाव पर चढ़ो; छह विस्तृत (दिशाओं) के सहारे हम दुर्गति को पार करें।

Take hold of the draught ox as your raft and follow him; he will carry you out of trouble and disgrace. Climb into this boat of Savitar; with the six wide ones (directions), may we cross over want.

अहोरात्रे अन्व् एषि बिभ्रत् क्षेम्यस् तिष्ठन् प्रतरणः सुवीरः ।अनातुरान्त् सुमनसस् तल्प बिभ्रज् ज्योग् एव नः पुरुषगन्धिर् एधि

(शय्या से:) तू दिन और रात को धारण करती हुई उनके साथ चलती है, स्थिर, कल्याणकारी, पार ले जाने वाली और वीरों से युक्त। हे शय्या, स्वस्थ और प्रसन्न मन वालों को धारण करती हुई तू बहुत समय तक हमारे लिए मनुष्य की गन्ध वाली बनी रह।

(To the bed:) You go along with day and night, carrying them, standing secure, bringing us across, rich in men. Bed, carrying people who are healthy and cheerful, stay for a long time smelling of people for us.

ते देवेभ्य आ वृश्चन्ते पापं जीवन्ति सर्वदा ।क्रव्याद् यान् अग्निर् अन्तिकाद् अश्व इवानुवपते नडम् ॥५०॥ {११}

जिनके पीछे क्रव्याद् अग्नि पास से लगा रहता है, जैसे घोड़ा नरकट को रौंदता है, वे देवों से कट जाते हैं और सदा पाप में जीते हैं।

Those the flesh-eating Agni follows close behind, as a horse tramples reeds, cut themselves off from the gods and live in sin all their lives.

ये ऽश्रद्धा धनकाम्या क्रव्यादा समासते ।ते वा अन्येषां कुम्भीं पर्यादधति सर्वदा

जो श्रद्धा के बिना, धन की इच्छा से क्रव्याद् के साथ बैठते हैं, वे सदा दूसरों की हाँडी ही चूल्हे पर चढ़ाते हैं।

Those who sit with the flesh-eater without faith, out of desire for wealth, are always putting other people's pots on the fire.

प्रेव पिपतिषति मनसा मुहुर् आ वर्तते पुनः ।क्रव्याद् यान् अग्निर् अन्तिकाद् अनुविद्वान् वितावति

वह मन से मानो उड़ जाना चाहता है, पर बार-बार लौट आता है; ये वे लोग हैं जिन्हें क्रव्याद् अग्नि पास से पहचानकर सताता है।

In his mind he wants to fly away, as it were, but again and again he turns back: these are the ones the flesh-eating Agni recognises from close by and harasses.

अविः कृष्णा भागधेयं पशूनां सीसं क्रव्याद् अपि चन्द्रं त आहुः ।माषाः पिष्टा भागधेयं ते हव्यम् अरण्यान्या गह्वरं सचस्व

हे क्रव्याद्, पशुओं में काली भेड़ तेरा भाग है, और कहते हैं कि सीसा भी तेरा सोना है। पिसे हुए उड़द तेरा भाग और हवि हैं; अरण्यानी के घने भाग में जाकर रह।

Flesh-eater, the black ewe is your share among the animals, and lead, they say, is your gold. Ground beans are your share and your oblation; go and keep to the thickets of Aranyani, the forest.

इषीकां जरतीम् इष्ट्वा तिल्पिञ्जं दण्डनं नडम् ।तम् इन्द्र इध्मम् कृत्वा यमस्याग्निं निरादधौ

पुरानी सरकण्डे की डण्डी, तिल्पिञ्ज, दण्डन और नरकट से यज्ञ करके, उसे ईंधन बनाकर इन्द्र ने यम की अग्नि को बाहर निकाल दिया।

Having sacrificed with an old reed-stalk, tilpinja, dandana and reed, Indra made fuel of it and took Yama's fire out.

प्रत्यञ्चम् अर्कं प्रत्यर्पयित्वा प्रविद्वान् पन्थां वि ह्य् आ᳙विवेश ।परामीषाम् असून् दिदेश दीर्घेणायुषा सम् इमान्त् सृजामि ॥५५॥ {१२}

अर्क को उलटी दिशा में लौटाकर, मार्ग को भली-भाँति जानते हुए वह उसमें प्रविष्ट हुआ। उसने उन (दूर वालों) के प्राण दूर निर्दिष्ट कर दिए; इन्हें मैं लम्बी आयु से जोड़ता हूँ।

Having turned the arka back the other way, he knew the path well and went into it. He sent the life-breaths of those yonder far away; these here I join to a long life.