स्वर्गौदन का पाकCooking the heaven-rice offering

पुमान् पुंसो ऽधि तिष्ठ चर्मेहि तत्र ह्वयस्व यतमा प्रिया ते ।यावन्ताव् अग्रे प्रथमं समेयथुस् तद् वां वयो यमराज्ये समानम्

हे पुरुष, पुरुष (बैल की खाल) पर खड़े हो, चर्म पर आओ और वहाँ अपनी प्रिय (पत्नी) को बुलाओ। जिस आयु में तुम दोनों पहली बार मिले थे, वही आयु यम के राज्य में भी तुम दोनों की समान रहे।

Stand, a male, on the male (bull's hide); come onto the skin, and call there the one dear to you (your wife). The age you two were when you first came together, let that same age be yours in Yama's realm.

तावद् वां चक्षुस् तति वीर्या᳙णि तावत् तेजस् ततिधा वाजिनानि ।अग्निः शरीरं सचते यदैधो ऽधा पक्वान् मिथुना सं भवाथः

तुम दोनों की दृष्टि, वीर्य, तेज और बल उतने ही (पहले जैसे) बने रहें। जब अग्नि शरीर को ईंधन की तरह पकड़ ले, तब पके (ओदन) से तुम दोनों जोड़े के रूप में फिर मिलो।

Let your sight, your strength, your brilliance and your vigour stay just as great. When the fire takes hold of the body as fuel, then from the cooked offering you two will come together again as a pair.

सम् अस्मिंल् लोके सम् उ देवयाने सं स्मा समेतं यमराज्येषु ।पूतौ पवित्रैर् उप तद् ध्वयेथां यद्यद् रेतो अधि वां संबभूव

इस लोक में, देवयान मार्ग में और यम के राज्यों में तुम दोनों साथ मिलो। पवित्रों से शुद्ध होकर, तुम दोनों से जो-जो सन्तान उत्पन्न हुई है, उसे पास बुलाओ।

Come together in this world, on the road the gods travel, and in Yama's realms. Purified by the strainers, call to you whatever offspring has been born from you two.

आपस् पुत्रासो अभि सं विशध्वम् इमं जीवं जीवधन्याः समेत्य ।तासां भजध्वम् अम्ŕ̥तं यम् आहुर् ओदनं पचति वां जनित्री

हे जल, हे पुत्रो, जीवन को धन्य करने वाले तुम मिलकर इस जीवित (पुरुष) में प्रवेश करो। उनका वह अमृत भोगो जिसे ओदन कहते हैं और जिसे तुम्हारी जननी पकाती है।

Waters, sons, life-enrichers, come together and enter this living man. Share in their immortality, which they call the rice-dish your mother cooks.

यं वां पिता पचति यं च माता रिप्रान् निर्मुक्त्यै शमलाच् च वाचः ।स ओदनः शतधारः स्वर्ग उभे व्य् आ᳙प नभसी महित्वा

जो ओदन तुम्हारे पिता और माता पाप-मल और अशुद्ध वाणी से छुटकारे के लिए पकाते हैं, वह सौ धाराओं वाला स्वर्ग-ओदन अपनी महिमा से दोनों नभों में व्याप्त हो गया है।

The rice-dish your father and mother cook to free you from defilement and from foul speech, that hundred-streamed heavenly rice-dish has filled both skies with its greatness.

उभे नभसी उभयांश् च लोकान् ये यज्वनाम् अभिजिताः स्वर्गाः ।तेषां ज्योतिष्मान् मधुमान् यो अग्रे तस्मिन् पुत्रैर् जरसि सं श्रयेथाम्

दोनों नभ, दोनों लोक और यज्ञ करने वालों द्वारा जीते गए स्वर्ग — उनमें जो सबसे आगे, ज्योतिर्मय और मधुमय है, उसमें तुम दोनों बुढ़ापे में पुत्रों सहित आश्रय लो।

Both skies and both worlds, the heavens won by those who sacrifice: of these, the foremost one, full of light and full of honey, is where you two should take refuge in old age, with your sons.

प्राचींप्राचीं प्रदिशम् आ रभेथाम् एतं लोकं श्रद्दधानाः सचन्ते ।यद् वां पक्वं परिविष्टम् अग्नौ तस्य गुप्तये दंपती सं श्रयेथाम्

पूर्व दिशा को थामो, पूर्व को; श्रद्धा रखने वाले इस लोक को प्राप्त करते हैं। तुम्हारा जो पका (ओदन) अग्नि में परोसा गया है, उसकी रक्षा के लिए हे दम्पती, साथ मिलकर ठहरो।

Take hold of the eastern quarter, the east; those who have faith reach this world. Husband and wife, stay together to guard what you have cooked and served on the fire.

दक्षिणां दिशम् अभि नक्षमाणौ पर्यावर्तेथाम् अभि पात्रम् एतत् ।तस्मिन् वां यमः पित्ŕ̥भिः संविदानः पक्वाय शर्म बहुलं नि यछात्

दक्षिण दिशा की ओर बढ़ते हुए इस पात्र के चारों ओर घूमो। वहाँ यम, पितरों से सहमत होकर, तुम्हारे पके (ओदन) के लिए भरपूर शरण दे।

Moving toward the southern quarter, turn around this vessel. There may Yama, in agreement with the Fathers, give ample shelter to what you have cooked.

प्रतीची दिशाम् इयम् इद् वरं यस्यां सोमो अधिपा मृडिता च ।तस्यां श्रयेथां सुक्ŕ̥तः सचेथाम् अधा पक्वान् मिथुना सं भवाथः

दिशाओं में यह पश्चिम ही श्रेष्ठ है, जिसमें सोम अधिपति और कृपालु है। उसमें आश्रय लो, पुण्यात्माओं का साथ करो; तब पके (ओदन) से जोड़े के रूप में मिलो।

Of the quarters, this western one is the best, where Soma is overlord and gracious. Take refuge in it and keep company with those who did good; then you will come together as a pair through the cooked offering.

उत्तरं राष्ट्रं प्रजयोत्तरावद् दिशाम् उदीची कृणवन् नो अग्रम् ।पाङ्क्तं छन्दः पुरुषो बभूव विश्वैर् विश्वाङ्गैः सह सं भवेम ॥१०॥ {१३}

उत्तर दिशा हमें प्रजा से बढ़ा हुआ श्रेष्ठ राष्ट्र दे और अग्रणी बनाए। पुरुष पांक्त छन्द बन गया; हम सब अंगों सहित, सबके साथ, पूर्ण होकर मिलें।

May the northern quarter give us a higher realm, rich in offspring, and make us foremost. The man has become the fivefold metre; may we come together whole, with all our limbs and with everyone.

ध्रुवेयं विराण् नमो अस्त्व् अस्यै शिवा पुत्रेभ्य उत मह्यम् अस्तु ।सा नो देव्य् अदिते विश्ववार इर्य इव गोपा अभि रक्ष पक्वम्

यह ध्रुव (दिशा) विराज् है, इसे नमस्कार हो; यह पुत्रों और मेरे लिए कल्याणकारी हो। हे सबकी वरणीय देवी अदिति, सजग चरवाहे की तरह हमारे पके (ओदन) की रक्षा करो।

This fixed quarter is Viraj; homage to her. May she be kind to my sons and to me. Goddess Aditi, desired by all, guard our cooked offering like a watchful herdsman.

पितेव पुत्रान् अभि सं स्वजस्व नः शिवा नो वाता इह वान्तु भूमौ ।यम् ओदनं पचतो देवते इह तं नस् तप उत सत्यं च वेत्तु

जैसे पिता पुत्रों को, वैसे हमें गले लगाओ; यहाँ भूमि पर हमारे लिए कल्याणकारी वायु बहें। ये दो देवता यहाँ जो ओदन पकाते हैं, उसे तप और सत्य हमारे लिए जानें।

Embrace us as a father embraces his sons; let kindly winds blow for us here on the earth. The rice-dish that these two divine ones cook here, may tapas and truth take note of it for us.

यद्यद् कृष्णः शकुन एह गत्वा त्सरन् विषक्तं बिल आससाद ।यद् वा दास्य् आ᳙र्द्रहस्ता समङ्क्त उलूखलं मुसलं शुम्भतापः

जो काला पक्षी यहाँ आकर, फुदकते हुए, गड्ढे में चिपके (अन्न) पर बैठ गया, या जो दासी ने गीले हाथों से सान दिया — हे जल, उस ओखली और मूसल को शुद्ध करो।

Whatever a black bird did when it came here, hopping, and settled on what was stuck in the hollow, or whatever a slave-woman smeared with wet hands: waters, cleanse the mortar and pestle.

अयं ग्रावा पृथुबुध्नो वयोधाः पूतः पवित्रैर् अप हन्तु रक्षः ।आ रोह चर्म महि शर्म यछ मा दंपती पौत्रम् अघं नि गाताम्

यह चौड़े तल वाला, जीवन-शक्ति देने वाला पत्थर, पवित्रों से शुद्ध होकर, राक्षस को दूर मारे। (हे पत्थर,) चर्म पर चढ़ो, बड़ी शरण दो; दम्पती सन्तान से सम्बन्धित दुःख न पाएँ।

May this broad-based stone, giver of vigour, purified by the strainers, strike the demon away. (Stone,) mount the skin and give great shelter; let husband and wife not suffer grief over their children.

वनस्पतिः सह देवैर् न आगन् रक्षः पिशाचाꣳ अपबाधमानः ।स उच् छ्रयातै प्र वदाति वाचं तेन लोकाꣳ अभि सर्वान् जयेम

वनस्पति (लकड़ी का मूसल) देवों के साथ हमारे पास आया है, राक्षसों और पिशाचों को दूर भगाते हुए। वह ऊपर उठेगा और वाणी बोलेगा; उससे हम सब लोकों को जीतें।

The tree (the wooden pestle) has come to us with the gods, driving off demons and piśācas. It will rise up and speak out; through it may we win all the worlds.

सप्त मेधान् पशवः पर्य् अगृह्णन् य एषां ज्योतिष्माꣳ उत यश् चकर्श ।त्रयस्त्रिंशद् देवतास् तान्त् सचन्ते स नः स्वर्गम् अभि नेष लोकम्

पशुओं ने सात मेध (यज्ञीय सार) ग्रहण किए — इनमें जो ज्योतिर्मय है और जो दुबला हो गया है। तैंतीस देवता उनका साथ करते हैं; वह (ओदन) हमें स्वर्ग लोक ले जाए।

The cattle took hold of seven sacrificial essences, the one among them that shines and the one that has grown thin. The thirty-three deities attend them; may it (the rice-dish) lead us to the heavenly world.

स्वर्गं लोकम् अभि नो नयासि सं जायया सह पुत्रैः स्याम ।गृह्णामि हस्तम् अनु मैत्व् अत्र मा नस् तारीन् निरृतिर् मो अरातिः

तुम हमें स्वर्ग लोक ले चलो; हम पत्नी और पुत्रों के साथ रहें। मैं हाथ पकड़ता हूँ, (वह) यहाँ मेरे पीछे आए; निर्ऋति और अराति हमें पराजित न करें।

You will lead us to the heavenly world; may we be there together with wife and sons. I take her hand; let her follow me here. Let neither Nirriti nor Arati overcome us.

ग्राहिं पाप्मानम् अति ताꣳ अयाम तमो व्य् अ᳙स्य प्र वदासि वल्गु ।वानस्पत्य उद्यतो मा जिहिंसीर् मा तण्डुलं वि शरीर् देवयन्तम्

हम ग्राही और पाप को पार कर जाएँ; तुम अन्धकार को दूर कर मधुर स्वर बोलते हो। हे काठ के (मूसल), उठाए जाने पर हानि मत करो; देवों की ओर जाते चावल के दाने को मत तोड़ो।

May we get past Grahi and past evil; you scatter the darkness and speak sweetly. Wooden one, when you are lifted, do no harm; do not shatter the rice grain that is bound for the gods.

विश्वव्यचा घृतपृष्ठो भविष्यन्त् सयोनिर् लोकम् उप याह्य् एतम् ।वर्षवृद्धम् उप यछ शूर्पं तुषं पलावान् अप तद् विनक्तु

सर्वव्यापी, आगे घी से युक्त पीठ वाले होने वाले, समान योनि वाले (हे अन्न), इस लोक के पास जाओ। वर्षा से बढ़ा सूप उठाओ; वह भूसी और तिनके अलग कर दे।

(Grain,) all-embracing, about to have a back of ghee, of one origin with it, go to this world. Hold up the winnowing basket that grew with the rain; let it sift away the husk and chaff.

त्रयो लोकाः संमिता ब्राह्मणेन द्यौर् एवासौ पृथिव्य् अ᳙न्तरिक्षम् ।अंशून् गृभीत्वान्वारभेथाम् आ प्यायन्तां पुनर् आ यन्तु शूर्पम् ॥२०॥ {१४}

तीन लोक ब्रह्म से नापे गए हैं — वह द्यौ, पृथिवी और अन्तरिक्ष। अंशुओं (दानों) को पकड़कर साथ थामो; वे फूलें और फिर सूप में आएँ।

The three worlds are measured out by the brahman: yonder sky, the earth, and the midspace. Take hold of the grains together; let them swell and come back into the winnowing basket.

प्ŕ̥थग् रूपाणि बहुधा पशूनाम् एकरूपो भवसि सं समृद्ध्या ।एतां त्वचं लोहिनीं तां नुदस्व ग्रावा शुम्भाति मलग इव वस्त्रा

पशुओं के रूप अनेक प्रकार के, अलग-अलग हैं; तुम समृद्धि से एकरूप हो जाते हो। इस लाल छिलके को हटाओ; पत्थर (इसे) वैसे साफ़ करता है जैसे धोबी कपड़े।

The forms of cattle are many and separate; you become one in form through abundance. Push off this red skin; the stone cleans it as a washerman cleans clothes.

पृथिवीं त्वा पृथिव्याम् आ वेशयामि तनूः समानी विकृता त एषा ।यद्यद् द्युत्तं लिखितम् अर्पणेन तेन मा सुस्रोर् ब्रह्मणापि तद् वपामि

हे मिट्टी (के पात्र), मैं तुम्हें पृथ्वी में रखता हूँ; यह तुम्हारा शरीर (पृथ्वी जैसा) ही है, केवल रूप बदला है। जो फटा या खुरचने से कटा है, उससे मत रिसो; मैं उसे ब्रह्म (मन्त्र) से ढकता हूँ।

Earth (earthen pot), I set you in the earth; this body of yours is the same, only changed in shape. Wherever you are cracked or scratched by the tool, do not leak there; I cover it over with the brahman.

जनित्रीव प्रति हर्यासि सूनुं सं त्वा दधामि पृथिवीं पृथिव्या ।उखा कुम्भी वेद्यां मा व्यथिष्ठा यज्ञायुधैर् आज्येनातिषक्ता

जैसे जननी पुत्र को, वैसे तुम (इसे) स्वीकार करोगी; मैं तुम्हें, पृथ्वी को, पृथ्वी से जोड़ता हूँ। हे उखा, हे कुम्भी, यज्ञ के साधनों और घी से भरी हुई तुम वेदी पर डगमगाना मत।

Like a mother welcoming her son, you will welcome it; I set you, earth, together with earth. Pot, jar, laden with the tools of sacrifice and with ghee, do not totter on the altar.

अग्निः पचन् रक्षतु त्वा पुरस्ताद् इन्द्रो रक्षतु दक्षिणतो मरुत्वान् ।वरुणस् त्वा दृंहाद् धरुणे प्रतीच्या उत्तरात् त्वा सोमः सं ददातै

पकाते हुए अग्नि पूर्व से तुम्हारी रक्षा करे, मरुतों सहित इन्द्र दक्षिण से। वरुण पश्चिम से तुम्हें आधार में दृढ़ करे, और उत्तर से सोम तुम्हें थामे रखे।

May Agni, as he cooks, guard you from the east, and Indra with the Maruts from the south. May Varuna make you firm on your base from the west, and may Soma hold you together from the north.

पूताः पवित्रैः पवन्ते अभ्राद् दिवं च यन्ति पृथिवीं च लोकान् ।ता जीवला जीवधन्याः प्रतिष्ठाः पात्र आसिक्ताः पर्य् अग्निर् इन्धाम्

पवित्रों से शुद्ध (जल) बादल से बहते हैं और द्यौ, पृथ्वी तथा लोकों में जाते हैं। वे जीवनदायी, जीवन को धन्य करने वाले, आधार रूप (जल) पात्र में डाले गए हैं; अग्नि उन्हें चारों ओर से तपाए।

Purified by the strainers, they flow from the cloud and go to the sky, the earth and the worlds. Those living waters, enrichers of life, our foundations, are poured into the vessel; let Agni heat them all around.

आ यन्ति दिवः पृथिवीं सचन्ते भूम्याः सचन्ते अध्य् अन्तरिक्षम् ।शुद्धाः सतीस् ता उ शुम्भन्त एव ता नः स्वर्गम् अभि लोकं नयन्तु

वे द्युलोक से आते हैं और पृथ्वी से मिलते हैं; भूमि से वे अन्तरिक्ष तक पहुँचते हैं। वे शुद्ध होते हुए भी और अधिक उज्ज्वल किए जाते हैं; वे हमें स्वर्ग लोक ले जाएँ।

They come from the sky and join the earth; from the earth they rise to the midspace. Pure as they are, they are made brighter still; may they lead us to the heavenly world.

उतेव प्रभ्वीर् उत संमितास उत शुक्राः शुचयश् चाम्ŕ̥तासः ।ता ओदनं दंपतिभ्यां प्रशिष्टा आपः शिक्षन्तीः पचता सुनाथाः

जो विशाल भी हैं और नपे हुए भी, उज्ज्वल, शुद्ध और अमर हैं — हे सुरक्षित जलो, तुम निर्देश पाकर, सहायता करते हुए दम्पती के लिए ओदन पकाओ।

Vast and yet measured, bright, pure and immortal: you waters, well protected, now that you have your instructions, help us and cook the rice-dish for husband and wife.

संख्याता स्तोकाः पृथिवीं सचन्ते प्राणापानैः संमिता ओषधीभिः ।असंख्याता ओप्यमानाः सुवर्णाः सर्वं व्या᳙पुः शुचयः शुचित्वम्

गिनी हुई बूँदें, प्राण-अपान और औषधियों के बराबर नपी हुई, पृथ्वी से मिलती हैं। बिखेरी जाती अनगिनत, सुनहरी, शुद्ध (बूँदें) सारी पवित्रता में व्याप्त हो गई हैं।

Counted drops join the earth, measured by the in-breath and out-breath and by the plants. Countless ones, golden and pure, scattered as they fall, have spread through all purity.

उद् योधन्त्य् अभि वल्गन्ति तप्ताः फेनम् अस्यन्ति बहुलांश् च बिन्दून् ।योषेव दृष्ट्वा पतिम् ŕ̥त्वियायैतैस् तण्डुलैर् भवता सम् आपः

तपे हुए (जल) उछलते-उफनते हैं, झाग और बहुत-सी बूँदें फेंकते हैं। हे जल, जैसे ऋतुमती स्त्री पति को देखकर (उससे मिलती है), वैसे इन चावलों से मिल जाओ।

Heated, they leap up and bubble, throwing off foam and many drops. Waters, unite with these rice grains like a woman in her season who sees her husband.

उत् थापय सीदतो बुध्न एनान् अद्भिर् आत्मानम् अभि सं स्पृशन्ताम् ।अमासि पात्रैर् उदकं यद् एतन् मितास् तण्डुलाः प्रदिशो यदीमाः ॥३०॥ {१५}

तल पर बैठे इन (चावलों) को ऊपर उठाओ; ये जल से अपने को छुएँ। यह जो जल है, पात्रों से नापा गया है; चावल भी नापे गए, मानो ये दिशाएँ हों।

Raise up the grains sitting on the bottom; let them touch themselves all over with the waters. This water has been measured with vessels, and the rice grains measured, as if they were the quarters of space.

प्र यछ पर्शुं त्वरया हरौसम् अहिंसन्त ओषधीर् दान्तु पर्वन् ।वासां सोमः परि राज्यं᳙ बभूवामन्युता नो वीरुधो भवन्तु

जल्दी से हँसिया दो; (काटने वाले) औषधियों को चोट पहुँचाए बिना गाँठ पर काटें। जिन पर सोम राजा है, वे वनस्पतियाँ हमसे क्रुद्ध न हों।

Quickly hand over the sickle; let them (the reapers) cut the plants at the joint without harming them. May the plants, over whom Soma is king, not be angry with us.

नवं बर्हिर् ओदनाय स्तृणीत प्रियं हृदश् चक्षुषो वल्ग्व् अ᳙स्तु ।तस्मिन् देवाः सह दैवीर् विशन्त्व् इमं प्राश्नन्त्व् ऋतुभिर् निषद्य

ओदन के लिए नया बर्हि बिछाओ; वह हृदय को प्रिय और आँखों को सुन्दर लगे। उस पर देवियों सहित देव आएँ और ऋतुओं के साथ बैठकर इसे खाएँ।

Spread fresh barhis grass for the rice-dish; let it be dear to the heart and lovely to the eye. May the gods, with the goddesses, come onto it, sit down with the seasons, and eat this.

वनस्पते स्तीर्णम् आ सीद बर्हिर् अग्निष्टोभैः संमितो देवताभिः ।त्वष्ट्रेव रूपं सुकृतं स्वधित्यैना एहाः परि पात्रे ददृश्राम्

हे वनस्पति, बिछे हुए बर्हि पर बैठो, अग्निष्टोभों और देवताओं के अनुरूप नपे हुए। जैसे त्वष्टा ने कुल्हाड़ी से सुन्दर रूप गढ़ा हो, वैसे ये पात्र में चारों ओर दिखें।

Tree, sit on the spread barhis, measured to fit the fire-chants and the deities. Like a form Tvashtar has shaped well with his axe, let these be seen all around in the vessel.

षष्ट्यां शरत्सु निधिपा अभीछात् स्वः᳙ पक्वेनाभ्य् अ᳙श्नवातै ।उपैनं जीवान् पितरश् च पुत्रा एतं स्वर्गं गमयान्तम् अग्नेः

साठ शरदों में निधि का रक्षक इसे माँगे; (यजमान) पके (ओदन) से स्वर्ग प्राप्त करे। पितर और पुत्र इसके सहारे जीएँ; इसे अग्नि के छोर से स्वर्ग तक पहुँचाओ।

After sixty autumns may the guardian of the treasure come seeking it; may the sacrificer reach heaven through the cooked offering. May fathers and sons live on it; send it to heaven, to the far side of Agni.

धर्ता ध्रियस्व धरुणे पृथिव्या अच्युतं त्वा देवताश् च्यावयन्तु ।तं त्वा दंपती जीवन्तौ जीवपुत्राव् उद् वासयातः पर्य् अग्निधानात्

हे धारक, पृथ्वी के आधार पर स्थिर रहो; तुम अचल को देवता हिलाएँ। जीवित और जीवित पुत्रों वाले दम्पती तुम्हें अग्नि-स्थान से उतारते हैं।

Upholder, be held firm on the earth's base; let the deities move you, unmoved as you are. Husband and wife, living and with living sons, lift you down off the fireplace.

सर्वान्त् समागा अभिजित्य लोकान् यावन्तः कामाः सम् अतीतृपस् तान् ।वि गाहेथाम् आयवनं च दर्विर् एकस्मिन् पात्रे अध्य् उद् धरैनम्

तुमने सब लोकों को जीतकर पा लिया है, और जितनी कामनाएँ थीं, सबको तृप्त किया है। चलाने वाली लकड़ी और करछी इसमें गहरे उतरें; इसे एक ही पात्र में निकालो।

You have conquered all the worlds and reached them, and satisfied every desire there is. Stirring-stick and ladle, plunge in; lift it out into a single vessel.

उप स्तृणीहि प्रथय पुरस्ताद् घृतेन पात्रम् अभि घारयैतत् ।वाश्रेवोस्रा तरुणं स्तनस्युम् इमं देवासो अभिहिङ्कृणोत

नीचे बिछाओ, आगे फैलाओ; इस पात्र पर घी छिड़को। हे देवो, जैसे रँभाती गाय दूध पीने वाले बछड़े की ओर, वैसे इसकी ओर हिंकार करो।

Spread a layer beneath and spread it out in front; sprinkle this vessel with ghee. Gods, call out to this as a lowing cow calls to her young, suckling calf.

उपास्तरीर् अकरो लोकम् एतम् उरुः प्रथताम् असमः स्वर्गः ।तस्मिं छ्रयातै महिषः सुपर्णो देवा एनं देवताभ्यः प्र यछान्

तुमने बिछाकर यह लोक बनाया है; अनुपम, विस्तृत स्वर्ग फैले। उसमें महान सुपर्ण आश्रय ले; देव इसे देवताओं को अर्पित करें।

By spreading the layer you have made this world; let the wide, matchless heaven spread out. May the mighty eagle take refuge in it; may the gods present this to the deities.

यद्यज् जाया पचति त्वत् परःपरः पतिर् वा जाये त्वत् तिरः ।सं तत् सृजेथां सह वां तद् अस्तु संपादयन्तौ सह लोकम् एकम्

(हे पति) पत्नी जो-जो तुमसे अलग पकाती है, या हे पत्नी, पति जो तुमसे छिपकर पकाता है — उसे मिला दो; वह तुम दोनों का साझा हो, तुम मिलकर एक ही लोक पाओ।

Whatever the wife cooks apart from you, husband, or the husband out of your sight, wife: combine it. Let it belong to you both, as together you win a single world.

यावन्तो अस्याः पृथिवीं सचन्ते अस्मत् पुत्राः परि ये संबभूवुः ।सर्वांस् ताꣳ उप पात्रे ह्वयेथां नाभिं जानानाः शिशवः समायान् ॥४०॥ {१६}

इस (पत्नी) के जितने (वंशज) पृथ्वी पर हैं, जो पुत्र हमसे उत्पन्न हुए हैं — उन सबको पात्र के पास बुलाओ; नाभि (मूल) को पहचानते हुए बच्चे साथ आएँ।

As many of her descendants as live on the earth, the sons who were born from us, call them all to the vessel. Let the children gather, knowing where they come from.

वसोर् या धारा मधुना प्रपीना घृतेन मिश्रा अम्ŕ̥तस्य नाभयः ।सर्वास् ता अव रुन्धे स्वर्गः षष्ट्यां शरत्सु निधिपा अभीछात्

वसु की जो धाराएँ मधु से भरी, घी से मिली, अमृत की नाभियाँ हैं — उन सबको स्वर्ग (ओदन) अपने में रोक लेता है। साठ शरदों में निधि का रक्षक इसे माँगे।

The streams of wealth, swollen with honey, mixed with ghee, the navels of immortality: the heavenly rice-dish holds them all. After sixty autumns may the guardian of the treasure come seeking it.

निधिं निधिपा अभ्य् ए᳙नम् इछाद् अनीश्वरा अभितः सन्तु ये ऽन्ये ।अस्माभिर् दत्तो निहितः स्वर्गस् त्रिभिः काण्डैस् त्रीन्त् स्वर्गान् अरुक्षत्

निधि का रक्षक इस निधि की इच्छा करे; चारों ओर के दूसरे लोग अधिकारहीन रहें। हमारा दिया और रखा हुआ यह स्वर्ग (ओदन) तीन काण्डों से तीन स्वर्गों पर चढ़ गया है।

Let the treasure-guardian seek this treasure; let the others around have no power over it. Given and set down by us, the heavenly rice-dish has climbed the three heavens in three stages.

अग्नी रक्षस् तपतु यद् विदेवं क्रव्याद् पिशाच इह मा प्र पास्त ।नुदाम एनम् अप रुध्मो अस्मद् आदित्या एनम् अङ्गिरसः सचन्ताम्

अग्नि उस राक्षस को तपाए जो देव-विरोधी है; मांसभक्षी पिशाच यहाँ (कुछ) न पिए। हम उसे धकेलते हैं, अपने से दूर रोकते हैं; आदित्य और अङ्गिरस् इस (ओदन) का साथ करें।

Let Agni scorch the demon, whatever is hostile to the gods; let the flesh-eating piśāca drink nothing here. We push it off and shut it away from us; let the Adityas and Angirases attend to this offering.

आदित्येभ्यो अङ्गिरोभ्यो मध्व् इदं घृतेन मिश्रं प्रति वेदयामि ।शुद्धहस्तौ ब्राह्मणस्यानिहत्यैतं स्वर्गं सुकृताव् अपीतम्

आदित्यों और अङ्गिरसों को मैं घी से मिला यह मधु निवेदित करता हूँ। हे पुण्यकर्मी दम्पती, शुद्ध हाथों वाले, ब्राह्मण को हानि पहुँचाए बिना तुम इस स्वर्ग में जाओ।

To the Adityas and the Angirases I offer this honey mixed with ghee. You two who have done good, with clean hands and without harming a brahmin, go to this heaven.

इदं प्रापम् उत्तमं काण्डम् अस्य यस्माल् लोकात् परमेष्ठी समाप ।आ सिञ्च सर्पिर् घृतवत् सम् अङ्ग्ध्य् एष भागो अङ्गिरसो नो अत्र

मैंने इसका वह सर्वोच्च काण्ड पा लिया है, जिस लोक से परमेष्ठी ने (सब) पाया। घी डालो, घी से भली-भाँति लेपो; यहाँ यह हम अङ्गिरसों का भाग है।

I have reached its highest stage, the world from which Parameshthin attained all. Pour on the butter and anoint it richly with ghee; this here is our share, the share of the Angirases.

सत्याय च तपसे देवताभ्यो निधिं शेवधिं परि दद्म एतम् ।मा नो द्यूते ऽव गान् मा समित्यां मा स्मान्यस्मा उत् सृजता पुरा मत्

सत्य, तप और देवताओं को हम यह निधि, यह खज़ाना सौंपते हैं। यह जुए में या सभा में हमसे न खोए; मुझसे पहले इसे किसी दूसरे को मत छोड़ो।

To truth, to tapas and to the deities we entrust this treasure, this hoard. Let it not be lost to us at dice or in the assembly; do not release it to anyone else before me.

अहं पचाम्य् अहं ददामि ममेद् उ कर्मन् करुणे ऽधि जाया ।कौमारो लोको अजनिष्ट पुत्रो᳙ ऽन्वारभेथां वय उत्तरावत्

मैं पकाता हूँ, मैं दान करता हूँ; मेरी पत्नी मेरे इस पुण्य-कर्म में साथ है। कुमार-लोक, पुत्र उत्पन्न हुआ है; तुम दोनों उत्तरोत्तर बढ़ती आयु को थामो।

I cook, I give, and my wife shares in my sacred work. A young world, a son, has been born; take hold together of a life that grows ever greater.

न किल्बिषम् अत्र नाधारो अस्ति न यन् मित्रैः समममान एति ।अनूनं पात्रं निहितं न एतत् पक्तारं पक्वः पुनर् आ विशाति

यहाँ न कोई दोष है, न कोई (दूसरा) आधार, न वह जो मित्रों के साथ मिलकर जाता है। हमारा यह पूरा भरा पात्र रखा गया है; पका (ओदन) पकाने वाले में फिर प्रवेश करेगा।

There is no fault here and no other support, nor anything that goes off in league with friends. This full vessel of ours has been set down; what is cooked will enter the cook again.

प्रियं प्रियाणां कृणवाम तमस् ते यन्तु यतमे द्विषन्ति ।धेनुर् अनड्वान् वयोवय आयद् एव पौरुषेयम् अप मृत्युं नुदन्तु

हम प्रियजनों का प्रिय करें; जो हमसे द्वेष करते हैं, वे अन्धकार में जाएँ। गाय और बैल, पीढ़ी-दर-पीढ़ी आते हुए, मनुष्यों की मृत्यु को दूर धकेलें।

Let us do what pleases those dear to us; let those who hate us go into darkness. May the milch cow and the draught ox, coming generation after generation, push death away from men.

सम् अग्नयः विदुर् अन्यो अन्यं य ओषधीः सचते यश् च सिन्धून् ।यावन्तो देवा दिव्य् आ᳙तपन्ति हिरण्यं ज्योतिः पचतो बभूव ॥५०॥ {१७}

अग्नियाँ एक-दूसरे को जानती हैं — जो औषधियों में रहती है और जो नदियों में। द्युलोक में जितने देव तपते हैं, (उनका) स्वर्णिम प्रकाश पकाने वाले का हो गया है।

The fires know one another: the one that dwells in plants and the one in the rivers. All the gods who blaze in the sky have become golden light for the one who cooks.

एषा त्वचां पुरुषे सं बभूवानग्नाः सर्वे पशवो ये अन्ये ।क्षत्रेणात्मानं परि धापयाथो ऽमोतं वासो मुखम् ओदनस्य

खालों में से यह (नंगी त्वचा) मनुष्य में उत्पन्न हुई; बाकी सब पशु नग्न नहीं हैं। तुम दोनों क्षत्र (बल) से अपने को ढको; बुना हुआ वस्त्र ओदन का मुख है।

Of all skins, this bare one came to be in man; all the other animals are not naked. You two clothe yourselves with power; the woven cloth is the face of the rice-dish.

यद् अक्षेषु वदा यत् समित्यां यद् वा वदा अनृतं वित्तकाम्या ।समानं तन्तुम् अभि सम्वसानौ तस्मिन्त् सर्वं शमलं सादयाथः

जो तुम पासों के खेल में बोलते हो, जो सभा में, या जो झूठ धन की इच्छा से बोलते हो — एक ही धागे (वस्त्र) को ओढ़े तुम दोनों वह सारा मल उसमें रख देते हो।

Whatever you say at dice or in the assembly, or whatever lie you tell out of desire for wealth: wrapped together in one thread, you two deposit all that defilement in it.

वर्षं वनुष्वापि गछ देवांस् त्वचो धूमं पर्य् उत् पातयासि ।विश्वव्यचा घृतपृष्ठो भविष्यन्त् सयोनिर् लोकम् उप याह्य् एतम्

वर्षा प्राप्त करो, देवों तक जाओ; तुम त्वचा से धुआँ ऊपर उड़ाओगे। सर्वव्यापी, आगे घी से युक्त पीठ वाले होने वाले, समान योनि वाले, इस लोक के पास जाओ।

Win rain and go to the gods; you will send smoke rising up from the skin. All-embracing, about to have a back of ghee, of one origin with it, go to this world.

तन्वं᳙ स्वर्गो बहुधा वि चक्रे यथा विद आत्मन्न् अन्यवर्णाम् ।अपाजैत् कृष्णां रुशतीं पुनानो या लोहिनी तां ते अग्नौ जुहोमि

स्वर्ग (ओदन) ने अपने शरीर को अनेक रूपों में बनाया, जैसे कोई अपने में दूसरा वर्ण पहचाने। शुद्ध करते हुए उसने काले और चमकीले को दूर किया; जो लाल है, उसे मैं तुम्हारे लिए अग्नि में आहुति देता हूँ।

The heavenly rice-dish shaped its body in many ways, as one recognizes a different colour in oneself. Purifying itself, it drove off the black and the glaring; the red, I offer into the fire for you.

प्राच्यै त्वा दिशे᳙ ऽग्नये ऽधिपतये ऽसिताय रक्षित्र आदित्यायेषुमते ।एतं परि दद्मस् तं नो गोपायतास्माकम् ऐतोः ।दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज् जरा मृत्यवे परि णो ददात्व् अथ पक्वेन सह सं भवेम

पूर्व दिशा, उसके अधिपति अग्नि, रक्षक असित और बाणधारी आदित्य को हम तुम्हें, इसे सौंपते हैं; हमारे आने तक इसकी रक्षा करो। भाग्य हमें यहाँ बुढ़ापे तक ले जाए, बुढ़ापा हमें मृत्यु को सौंपे; तब हम पके (ओदन) के साथ मिलें।

To the eastern quarter, to Agni its overlord, to Asita its guardian, and to Aditya who bears arrows, we entrust this, you. Guard it for us until we come. May our fate lead us here to old age, and may old age hand us over to death; then may we be united with the cooked offering.

दक्षिणायै त्वा दिश इन्द्रायाधिपतये तिरश्चिराजये रक्षित्रे यमायेषुमते ।एतं परि दद्मस् तं नो गोपायतास्माकम् ऐतोः ।दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज् जरा मृत्यवे परि णो ददात्व् अथ पक्वेन सह सं भवेम

दक्षिण दिशा, अधिपति इन्द्र, रक्षक तिरश्चिराजि और बाणधारी यम को हम तुम्हें, इसे सौंपते हैं; हमारे आने तक इसकी रक्षा करो। भाग्य हमें यहाँ बुढ़ापे तक ले जाए, बुढ़ापा हमें मृत्यु को सौंपे; तब हम पके (ओदन) के साथ मिलें।

To the southern quarter, to Indra its overlord, to Tirashchiraji its guardian, and to Yama who bears arrows, we entrust this, you. Guard it for us until we come. May our fate lead us here to old age, and may old age hand us over to death; then may we be united with the cooked offering.

प्रतीच्यै त्वा दिशे वरुणायाधिपतये प्ŕ̥दाकवे रक्षित्रे ऽन्नायेषुमते ।एतं परि दद्मस् तं नो गोपायतास्माकम् ऐतोः ।दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज् जरा मृत्यवे परि णो ददात्व् अथ पक्वेन सह सं भवेम

पश्चिम दिशा, अधिपति वरुण, रक्षक पृदाकु और बाणधारी अन्न को हम तुम्हें, इसे सौंपते हैं; हमारे आने तक इसकी रक्षा करो। भाग्य हमें यहाँ बुढ़ापे तक ले जाए, बुढ़ापा हमें मृत्यु को सौंपे; तब हम पके (ओदन) के साथ मिलें।

To the western quarter, to Varuna its overlord, to Pridaku its guardian, and to food, armed with arrows, we entrust this, you. Guard it for us until we come. May our fate lead us here to old age, and may old age hand us over to death; then may we be united with the cooked offering.

उदीच्यै त्वा दिशे सोमायाधिपतये स्वजाय रक्षित्रे ऽशन्या इषुमत्यै ।एतं परि दद्मस् तं नो गोपायतास्माकम् ऐतोः ।दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज् जरा मृत्यवे परि णो ददात्व् अथ पक्वेन सह सं भवेम

उत्तर दिशा, अधिपति सोम, रक्षक स्वज और बाणधारी अशनि (वज्र) को हम तुम्हें, इसे सौंपते हैं; हमारे आने तक इसकी रक्षा करो। भाग्य हमें यहाँ बुढ़ापे तक ले जाए, बुढ़ापा हमें मृत्यु को सौंपे; तब हम पके (ओदन) के साथ मिलें।

To the northern quarter, to Soma its overlord, to Svaja its guardian, and to the thunderbolt, armed with arrows, we entrust this, you. Guard it for us until we come. May our fate lead us here to old age, and may old age hand us over to death; then may we be united with the cooked offering.

ध्रुवायै त्वा दिशे विष्णवे ऽधिपतये कल्माषग्रीवाय रक्षित्र ओषधीभ्य इषुमतीभ्यः ।एतं परि दद्मस् तं नो गोपायतास्माकम् ऐतोः ।दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज् जरा मृत्यवे परि णो ददात्व् अथ पक्वेन सह सं भवेम

ध्रुव दिशा, अधिपति विष्णु, रक्षक कल्माषग्रीव और बाणधारी औषधियों को हम तुम्हें, इसे सौंपते हैं; हमारे आने तक इसकी रक्षा करो। भाग्य हमें यहाँ बुढ़ापे तक ले जाए, बुढ़ापा हमें मृत्यु को सौंपे; तब हम पके (ओदन) के साथ मिलें।

To the fixed quarter, to Vishnu its overlord, to Kalmashagriva its guardian, and to the plants, armed with arrows, we entrust this, you. Guard it for us until we come. May our fate lead us here to old age, and may old age hand us over to death; then may we be united with the cooked offering.

ऊर्ध्वायै त्वा दिशे ब्ŕ̥हस्पतये ऽधिपतये श्वित्राय रक्षित्रे वर्षायेषुमते ।एतं परि दद्मस् तं नो गोपायतास्माकम् ऐतोः ।दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज् जरा मृत्यवे परि णो ददात्व् अथ पक्वेन सह सं भवेम ॥६०॥ {१८}

ऊर्ध्व दिशा, अधिपति बृहस्पति, रक्षक श्वित्र और बाणधारी वर्षा को हम तुम्हें, इसे सौंपते हैं; हमारे आने तक इसकी रक्षा करो। भाग्य हमें यहाँ बुढ़ापे तक ले जाए, बुढ़ापा हमें मृत्यु को सौंपे; तब हम पके (ओदन) के साथ मिलें।

To the upward quarter, to Brihaspati its overlord, to Shvitra its guardian, and to the rain, armed with arrows, we entrust this, you. Guard it for us until we come. May our fate lead us here to old age, and may old age hand us over to death; then may we be united with the cooked offering.