मृतक का पितृलोक-गमनFuneral rites: sending the dead to the fathers

यमाय सोमः पवते यमाय क्रियते हविः ।यमं ह यज्ञो गछत्य् अग्निदूतो अरंकृतः

यम के लिए सोम छनता है, यम के लिए हवि तैयार की जाती है। अग्नि जिसका दूत है, वह सुसज्जित यज्ञ यम के पास ही जाता है।

For Yama the soma is purified, for Yama the oblation is made. The well-prepared sacrifice, with Agni as its messenger, goes to Yama.

यमाय मधुमत्तमं जुहोता प्र च तिष्ठत ।इदं नम ŕ̥षिभ्यः पूर्वजेभ्यः पूर्वेभ्यः पथिक्ŕ̥द्भ्यः

यम को सबसे मधुर हवि अर्पित करो और आगे बढ़ो। यह नमस्कार उन ऋषियों को है जो पहले जन्मे, प्राचीन और मार्ग बनाने वाले हैं।

Offer to Yama the sweetest oblation and step forward. This homage is to the seers, the first-born, the ancients, the path-makers.

यमाय घृतवत् पयो राज्ञे हविर् जुहोतन ।स नो जीवेष्व् आ यमेद् दीर्घम् आयुः प्र जीवसे

राजा यम को घी-मिला दूध हवि के रूप में अर्पित करो। वह हम जीवितों को लम्बी आयु दे, ताकि हम जीते रहें।

Offer milk mixed with ghee as oblation to King Yama. May he grant us, among the living, a long life to live on.

मैनम् अग्ने वि दहो माभि शूशुचो मास्य त्वचं चिक्षिपो मा शरीरम् ।शृतं यदा करसि जातवेदो ऽथेम् एनं प्र हिणुतात् पितॄꣳ᳓र् उप

हे अग्नि, इसे (मृतक को) पूरी तरह भस्म मत करो, इसे झुलसाओ मत, इसकी त्वचा और शरीर को बिखेरो मत। हे जातवेदस्, जब तुम इसे पका दो, तब इसे पितरों के पास भेज देना।

Agni, do not burn him (the dead man) up, do not scorch him, do not scatter his skin or his body. Jatavedas, when you have cooked him through, send him on to the fathers.

यदा शृतं कृणवो जातवेदो ऽथेमम् एनं परि दत्तात् पित्ŕ̥भ्यः ।यदो गछात्य् असुनीतिम् एताम् अथ देवानां वशनीर् भवाति

हे जातवेदस्, जब तुम इसे पका दो, तब इसे पितरों को सौंप देना। जब यह असुनीति (प्राण को ले जाने वाले मार्ग) पर जाएगा, तब यह देवताओं के वश में होगा।

Jatavedas, when you have cooked him through, hand him over to the fathers. When he goes on this path that leads the life-breath away, he will come under the will of the gods.

त्रिकद्रुकेभिः पवते षड् उर्वीर् एकम् इद् बृहत् ।त्रिष्टुब् गायत्री छन्दांसि सर्वा ता यम आर्पिता

वह तीन त्रिकद्रुकों से होकर छनता (बहता) है; छह विस्तृत (लोक) हैं, एक ही महान् है। त्रिष्टुभ्, गायत्री — ये सभी छन्द यम में स्थापित हैं।

Through the three Trikadrukas it flows clear; six are the broad ones, one alone is great. Trishtubh, Gayatri, the meters — all are set in Yama.

सूर्यं चक्षुषा गछ वातम् आत्मना दिवं च गछ पृथिवीं च धर्मभिः ।अपो वा गछ यदि तत्र ते हितम् ओषधीषु प्रति तिष्ठा शरीरैः

आँख से सूर्य में जाओ, प्राण से वायु में; अपने-अपने धर्म के अनुसार द्युलोक और पृथिवी में जाओ। या जल में जाओ, यदि वहाँ तुम्हारा हित हो; अपने शरीर के अंगों से औषधियों में स्थित हो जाओ।

Go to the sun with your eye, to the wind with your breath; go to heaven and to earth according to their order. Or go to the waters, if that is fitting for you; settle in the plants with your bodily parts.

अजो भागस् तपसस् तं तपस्व तं ते शोचिस् तपतु तं ते अर्चिः ।यास् ते शिवास् तन्वो᳙ जातवेदस् ताभिर् वहैनं सुक्ŕ̥ताम् उ लोकम्

अज (अजन्मा) भाग, या अज (बकरा), ताप का है, उसे अपने ताप से तपाओ; तुम्हारी लौ और तुम्हारी दीप्ति उसे तपाए। हे जातवेदस्, तुम्हारे जो कल्याणकारी रूप हैं, उनसे इसे पुण्यकर्मियों के लोक में ले जाओ।

The aja part (the 'unborn' part, or the goat) belongs to the heat: heat it with your heat, let your flame and your blaze heat it. Jatavedas, with your kindly forms carry him to the world of those who did good.

यास् ते शोचयो रंहयो जातवेदो याभिर् आपृणासि दिवम् अन्तरिक्षम् ।अजं यन्तम् अनु ताः सम् ऋण्वताम् अथेतराभिः शिवतमाभिः शृतं कृधि

हे जातवेदस्, तुम्हारी जो तेज़ लपटें हैं, जिनसे तुम द्युलोक और अन्तरिक्ष को भरते हो, वे जाते हुए अज (अजन्मा भाग, या बकरा) के पीछे चलें; फिर अपनी दूसरी, अत्यन्त कल्याणकारी लपटों से इसे पका दो।

Jatavedas, let your swift flames, with which you fill heaven and the mid-air, go along with the aja (the 'unborn' part, or the goat) as it goes; then cook him with your other, most kindly flames.

अव सृज पुनर् अग्ने पित्ŕ̥भ्यो यस् त आहुतश् चरति स्वधावान् ।आयुर् वसान उप यातु शेषः सं गछतां तन्वा᳙ सुवर्चाः ॥१०॥ {७}

हे अग्नि, जो तुममें आहुत होकर स्वधा के साथ विचरता है, उसे फिर पितरों के लिए छोड़ दो। आयु धारण करके उसका शेष यहाँ आए; वह तेजस्वी होकर शरीर से मिल जाए।

Agni, release again to the fathers the one who, offered in you, moves on with svadha. Clothed in life, let what remains of him come; let him join a body, full of splendour.

अति द्रव श्वानौ सारमेयौ चतुरक्षौ शबलौ साधुना पथा ।अधा पितॄ᳓न्त् सुविदत्राꣳ अपीहि यमेन ये सधमादं मदन्ति

सरमा के पुत्र, चार आँखों वाले, चितकबरे दोनों कुत्तों के पास से अच्छे मार्ग से दौड़कर निकल जाओ। फिर उन कृपालु पितरों के पास जाओ जो यम के साथ मिलकर आनन्द मनाते हैं।

Run past the two dogs, Sarama's sons, four-eyed and brindled, by the good path. Then join the kindly fathers who feast together with Yama.

यौ ते श्वानौ यम रक्षितारौ चतुरक्षौ पथिषदी नृचक्षसा ।ताभ्यां राजन् परि धेह्य् एनं स्वस्त्य् अ᳙स्मा अनमीवं च धेहि

हे यम, तुम्हारे जो दो रखवाले कुत्ते हैं — चार आँखों वाले, मार्ग पर बैठे, मनुष्यों पर दृष्टि रखने वाले — हे राजन्, उनसे इसकी रक्षा करो, और इसे कल्याण तथा आरोग्य दो।

Yama, your two guardian dogs, four-eyed, sitting by the path, watching over men — King, protect him from them, and give him well-being and freedom from disease.

उरूणसाव् असुत्ŕ̥पाव् उदुम्बलौ यमस्य दूतौ चरतो जनाꣳ अनु ।ताव् अस्मभ्यं दृशये सूर्याय पुनर् दाताम् असुम् अद्येह भद्रम्

चौड़ी नाक वाले, प्राणों से तृप्त होने वाले, भूरे यम के दो दूत लोगों के बीच घूमते हैं। वे आज यहाँ हमें फिर से कल्याणकारी प्राण दें, ताकि हम सूर्य को देख सकें।

Broad-nosed, feeding on lives, dusky, Yama's two messengers roam among people. May they give us back the good breath of life here today, so that we may see the sun.

सोम एकेभ्यः पवते घृतम् एक उपासते ।येभ्यो मधु प्रधावति तांश् चिद् एवापि गछतात्

कुछ के लिए सोम छनता है, कुछ घी की उपासना करते हैं। जिनके लिए मधु बहता है, यह उन्हीं के पास भी जाए।

For some the soma is purified; some sit by the ghee. Let him go to those for whom honey flows.

ये चित् पूर्व ऋतसाता ऋतजाता ऋताव्ŕ̥धः ।ŕ̥षीन् तपस्वतो यम तपोजाꣳ अपि गछतात्

जो प्राचीन लोग ऋत को पाने वाले, ऋत से जन्मे और ऋत को बढ़ाने वाले थे — हे यम, यह उन तपस्वी, तप से जन्मे ऋषियों के पास भी जाए।

Those ancients who won truth, were born of truth and made truth grow — Yama, let him go to those seers rich in tapas, born of tapas.

तपसा ये अनाधृष्यास् तपसा ये स्व᳙र् ययुः ।तपो ये चक्रिरे महस् तांश् चिद् एवापि गछतात्

जो तप के कारण अजेय हैं, जो तप से स्वर्ग गए, जिन्होंने तप को अपनी महिमा बनाया — यह उन्हीं के पास भी जाए।

Those made invincible by tapas, who went to heaven through tapas, who made tapas their greatness — let him go to them.

ये युध्यन्ते प्रधनेषु शूरासो ये स्व᳙र् तनूत्यजः ।ये वा सहस्रदक्षिणास् तां चिद् एवापि गछतात्

जो वीर युद्धों में लड़ते हैं, जो (युद्ध में) शरीर त्याग देते हैं, या जिन्होंने हज़ारों की दक्षिणा दी — यह उन्हीं के पास भी जाए।

Those heroes who fight in battles, who give up their bodies (in battle), or who gave a thousand in sacrificial fees — let him go to them.

सहस्रणीथाः कवयो ये गोपायन्ति सूर्यम् ।ŕ̥षीन् तपस्वतो यम तपोजाꣳ अपि गछतात्

सहस्रों मार्गों वाले वे कवि जो सूर्य की रक्षा करते हैं — हे यम, यह उन तपस्वी, तप से जन्मे ऋषियों के पास भी जाए।

The poets of a thousand ways who guard the sun — Yama, let him go to those seers rich in tapas, born of tapas.

स्योनास्मै भव पृथिव्य् अनृक्षरा निवेशनी ।यछास्मै शर्म सप्रथाः

हे पृथिवी, इसके लिए सुखद, काँटों से रहित विश्राम-स्थान बनो। इसे विस्तृत शरण दो।

Earth, be kind to him, free of thorns, a place to rest. Give him wide shelter.

असंबाधे पृथिव्या उरौ लोके नि धीयस्व ।स्वधा याश् चकृषे जीवन् तास् ते सन्तु मधुश्चुतः ॥२०॥ {८}

पृथिवी के बाधा-रहित, विस्तृत लोक में स्थापित हो जाओ। जीवित रहते तुमने जो स्वधा-अर्पण किए, वे तुम्हारे लिए मधु टपकाने वाले हों।

Be laid to rest in the open, wide world of the earth. The svadha offerings you made while living — may they drip honey for you.

ह्वयामि ते मनसा मन इहेमान् गृहाम् उप जुजुषाण एहि ।सं गछस्व पित्ŕ̥भिः सं यमेन स्योनास् त्वा वाता उप वान्तु शग्माः

मैं अपने मन से तुम्हारे मन को बुलाता हूँ; प्रसन्न होकर यहाँ इन घरों के पास आओ। पितरों से मिलो, यम से मिलो; सुखद और हितकारी हवाएँ तुम पर बहें।

With my mind I call your mind; come here to these houses, and be pleased with them. Join the fathers, join Yama; may pleasant, helpful winds blow over you.

उत् त्वा वहन्तु मरुत उदवाहा उदप्रुतः ।अजेन कृण्वन्तः शीतं वर्षेणोक्षन्तु बाल् इति

जल ढोने वाले, जल बरसाने वाले मरुत् तुम्हें ऊपर ले जाएँ। अज (बकरे, या अजन्मा भाग) से ठंडक करते हुए वे वर्षा से तुम्हें 'बाल्' (छप्-छप्) करके भिगोएँ।

May the Maruts, bearers and sprinklers of water, carry you up. Making coolness with the aja (the goat, or the 'unborn' part), may they splash you with rain — 'bal'!

उद् अह्वम् आयुर् आयुषे क्रत्वे दक्षाय जीवसे ।स्वान् गछतु ते मनो अधा पितॄꣳ᳓र् उप द्रव

मैंने आयु को ऊपर बुलाया है — आयु के लिए, संकल्प के लिए, सामर्थ्य के लिए, जीने के लिए। तुम्हारा मन अपनों के पास जाए; फिर पितरों के पास दौड़ जाओ।

I have called up life — for life, for will, for skill, for living. Let your mind go to your own; then hurry to the fathers.

मा ते मनो मासोर् माङ्गानां मा रसस्य ते ।मा ते हास्त तन्वः᳙ किं चनेह

तुम्हारे मन का, प्राण का, अंगों का, रस का — तुम्हारे शरीर का कुछ भी यहाँ न छूटे।

Let nothing of your mind, your breath, your limbs, your vital sap — nothing of your body be lost here.

मा त्वा वृक्षः सं बाधिष्ट मा देवी पृथिवी मही ।लोकं पित्ŕ̥षु वित्त्वैधस्व यमराजसु

न वृक्ष तुम्हें दबाए, न महान् देवी पृथिवी। पितरों के बीच स्थान पाकर, यम जिनके राजा हैं उनके बीच फलो-फूलो।

Let no tree press on you, nor the great goddess Earth. Find your place among the fathers and thrive among those whose king is Yama.

यत् ते अङ्गम् अतिहितं पराचैर् अपानः प्राणो य उ वा ते परेतः ।तत् ते संगत्य पितरः सनीडा घासाद् घासं पुनर् आ वेशयन्तु

तुम्हारा जो अंग दूर हट गया है, जो अपान या प्राण तुमसे चला गया है — एक ही घर वाले पितर मिलकर उसे कौर-कौर करके फिर से तुममें बैठा दें।

Whatever limb of yours has been set far away, whatever out-breath or breath has left you — let the fathers of your own nest gather and set it back in you, morsel by morsel.

अपेमं जीवा अरुधन् गृहेभ्यस् तं निर् वहत परि ग्रामाद् इतः ।मृत्युर् यमस्यासीद् दूतः प्रचेता असून् पित्ŕ̥भ्यो गमयां चकार

जीवितों ने इसे घरों से रोक दिया है; इसे इस गाँव से बाहर ले जाओ। मृत्यु यम का सजग दूत था; उसने प्राणों को पितरों के पास पहुँचा दिया।

The living have shut him out of the houses; carry him out of this village. Death was Yama's watchful messenger; he sent the life-breaths to the fathers.

ये दस्यवः पित्ŕ̥षु प्रविष्टा ज्ञातिमुखा अहुतादश् चरन्ति ।परापुरो निपुरो ये भरन्त्य् अग्निष् टान् अस्मात् प्र धमाति यज्ञात्

जो दस्यु (असुर) पितरों के बीच घुस आए हैं, सम्बन्धियों का मुख धारण किए, बिना आहुति के भोजन खाते घूमते हैं, जो परापुर और निपुर धारण करते हैं — अग्नि उन्हें इस यज्ञ से बाहर उड़ा दे।

The Dasyus (demonic intruders) who have slipped in among the fathers, wearing the faces of kin, eating what was not offered, who carry parāpur and nipur — may Agni blow them away from this sacrifice.

सं विशन्त्व् इह पितरः स्वा नः स्योनं कृण्वन्तः प्रतिरन्त आयुः ।तेभ्यः शकेम हविषा नक्षमाणा ज्योग् जीवन्तः शरदः पुरूचीः

हमारे अपने पितर यहाँ प्रवेश करें, सुख देते हुए, आयु बढ़ाते हुए। हम हवि से उनकी सेवा कर सकें, बहुत-सी शरद् ऋतुओं तक दीर्घ जीवन जीते हुए।

May our own fathers enter here, bringing comfort and lengthening our lives. May we be able to serve them with oblation, living long through many autumns.

यां ते धेनुं निपृणामि यम् उ क्षीर ओदनम् ।तेना जनस्यासो भर्ता यो ऽत्रासद् अजीवनः ॥३०॥ {९}

जो गाय मैं तुम्हें देता हूँ, और जो दूध में पका ओदन — उससे तुम वहाँ उन लोगों का पोषण करने वाले बनो जो वहाँ बिना जीविका के हों।

The cow I give you, and the rice cooked in milk — with these be the provider for those people there who have no means of living.

अश्वावतीं प्र तर या सुशेवा र्क्षाकं वा प्रतरं नवीयः ।यस् त्वा जघान वध्यः सो अस्तु मा सो अन्यद् विदत भागधेयम्

सुखदायक अश्वावती (नदी) को पार करो, या ऋक्षाक को, जो उससे आगे और नई है। जिसने तुम्हें मारा, वह वध के योग्य हो; उसे कोई और भाग न मिले।

Cross the Ashvavati, which is kindly, or the Rikshaka, further on and newer. Whoever killed you, let him be killed; let him find no other share.

यमः परो ऽवरो विवस्वान् ततः परं नाति पश्यामि किं चन ।यमे अध्वरो अधि मे निविष्टो भुवो विवस्वान् अन्वाततान

यम परे है, विवस्वान् इधर है; उसके परे मैं कुछ भी नहीं देखता। मेरा यज्ञ यम में स्थापित है; विवस्वान् ने लोक को फैलाया।

Yama is beyond, Vivasvant on this side; beyond that I see nothing at all. My sacrifice is set in Yama; Vivasvant spread out the world.

अपागूहन्न् अम्ŕ̥तां मर्त्येभ्यः कृत्वा सवर्णाम् अदधुर् विवस्वते ।उताश्विनाव् अभरद् यत् तद् आसीद् अजहाद् उ द्वा मिथुना सरण्यूः

उन्होंने अमर (स्त्री) को मर्त्यों से छिपा दिया और उसके समान रूप वाली बनाकर विवस्वान् को दे दी। उसने अश्विनों को भी धारण किया, जब वह हुआ; सरण्यू ने दो जुड़वाँ छोड़ दिए।

They hid the immortal woman from mortals and, making one of like form, gave her to Vivasvant. She also bore the Ashvins when that happened; Saranyu left behind two twins.

ये निखाता ये परोप्ता ये दग्धा ये चोद्धिताः ।सर्वांस् तान् अग्न आ वह पितॄ᳓न् हविषे अत्तवे

जो गाड़े गए, जो फेंक दिए गए, जो जलाए गए और जो ऊपर रखे गए — हे अग्नि, उन सब पितरों को हवि खाने के लिए यहाँ ले आओ।

Those who were buried, those cast away, those burned, and those laid out above — Agni, bring all those fathers here to eat the oblation.

ये अग्निदग्धा ये अनग्निदग्धा मध्ये दिवः स्वधया मादयन्ते ।त्वं तान् वेत्थ यदि ते जातवेदः स्वधया यज्ञं स्वधितिं जुषन्ताम्

जो अग्नि में जलाए गए और जो नहीं जलाए गए, जो द्युलोक के मध्य स्वधा से आनन्दित होते हैं — हे जातवेदस्, यदि वे तुम्हारे हैं तो तुम उन्हें जानते हो; वे स्वधा के साथ यज्ञ और स्वधिति (शब्दार्थ 'कुल्हाड़ी'; यहाँ अर्थ अनिश्चित) का सेवन करें।

Those burned by fire and those not burned, who rejoice with svadha in the middle of heaven — Jatavedas, you know them, if they are yours; with svadha let them enjoy the sacrifice and the svadhiti (literally 'axe'; the sense here is uncertain).

शं तप माति तपो अग्ने मा तन्वं᳙ तपः ।वणेषु शुष्मो अस्तु ते पृथिव्याम् अस्तु यद् धरः

हे अग्नि, सुखद ताप दो, अधिक मत तपाओ; इसके शरीर को मत तपाओ। तुम्हारा प्रचण्ड बल वनों में रहे, तुम्हारी जो ज्वाला है वह पृथिवी में रहे।

Agni, burn gently, do not burn too hot; do not scorch his body. Let your fury be in the forests, and your blaze in the earth.

ददाम्य् अस्मा अवसानम् एतद् य एष आगन् मम चेद् अभूद् इह ।यमश् चिकित्वान् प्रत्य् एतद् आह ममैष राय उप तिष्ठताम् इह

मैं इसे यह विश्राम-स्थान देता हूँ — इसे जो यहाँ आया है, यदि यह यहाँ मेरा हुआ है। ज्ञानी यम उत्तर में कहते हैं: 'यह मेरा है; यह यहाँ धन के साथ रहे।'

I give this resting place to the one who has come, if he has become mine here. Wise Yama answers: 'He is mine; let him stay here with wealth.'

इमां मात्रां मिमीमहे यथापरं न मासातै ।शते शरत्सु नो पुरा

हम यह माप मापते हैं, ताकि सौ शरद् से पहले हमारे लिए कोई दूसरा माप न मापा जाए।

We measure out this measure, so that no other is measured out for us before a hundred autumns.

प्रेमां मात्रां मिमीमहे यथापरं न मासातै ।शते शरत्सु नो पुरा

हम यह माप आगे की ओर मापते हैं, ताकि सौ शरद् से पहले हमारे लिए कोई दूसरा माप न मापा जाए।

We measure this measure forward, so that no other is measured out for us before a hundred autumns.

अपेमां मात्रां मिमीमहे यथापरं न मासातै ।शते शरत्सु नो पुरा ॥४०॥ {१०}

हम यह माप दूर की ओर मापते हैं, ताकि सौ शरद् से पहले हमारे लिए कोई दूसरा माप न मापा जाए।

We measure this measure away, so that no other is measured out for us before a hundred autumns.

वीमां मात्रां मिमीमहे यथापरं न मासातै ।शते शरत्सु नो पुरा

हम यह माप फैलाकर मापते हैं, ताकि सौ शरद् से पहले हमारे लिए कोई दूसरा माप न मापा जाए।

We measure this measure apart, so that no other is measured out for us before a hundred autumns.

निर् इमां मात्रां मिमीमहे यथापरं न मासातै ।शते शरत्सु नो पुरा

हम यह माप बाहर की ओर मापते हैं, ताकि सौ शरद् से पहले हमारे लिए कोई दूसरा माप न मापा जाए।

We measure this measure out, so that no other is measured out for us before a hundred autumns.

उद् इमां मात्रां मिमीमहे यथापरं न मासातै ।शते शरत्सु नो पुरा

हम यह माप ऊपर की ओर मापते हैं, ताकि सौ शरद् से पहले हमारे लिए कोई दूसरा माप न मापा जाए।

We measure this measure up, so that no other is measured out for us before a hundred autumns.

सम् इमां मात्रां मिमीमहे यथापरं न मासातै ।शते शरत्सु नो पुरा

हम यह माप एक साथ मापते हैं, ताकि सौ शरद् से पहले हमारे लिए कोई दूसरा माप न मापा जाए।

We measure this measure together, so that no other is measured out for us before a hundred autumns.

अमासि मात्रां स्व᳙र् अगाम् आयुष्मान् भूयासम् ।यथापरं न मासातै शते शरत्सु नो पुरा

मैंने माप माप लिया, मैं प्रकाश (स्वर्) तक पहुँच गया हूँ; मैं दीर्घायु होऊँ। ताकि सौ शरद् से पहले हमारे लिए कोई दूसरा माप न मापा जाए।

I have measured the measure; I have reached the light; may I be long-lived. So that no other is measured out for us before a hundred autumns.

प्राणो अपानो व्यान आयुश् चक्षुर् दृशये सूर्याय ।अपरिपरेण पथा यमराज्ञः पितॄ᳓न् गछ

प्राण, अपान, व्यान, आयु, और सूर्य को देखने के लिए आँख — इनके साथ सीधे, न भटकने वाले मार्ग से यम-राजा वाले पितरों के पास जाओ।

Breath, out-breath, diffused breath, life, and the eye to see the sun — with these go by a path that does not stray to the fathers whose king is Yama.

ये अग्रवः शशमानाः परेयुर् हित्वा द्वेषांस्य् अनपत्यवन्तः ।ते द्याम् उदित्याविदन्त लोकं नाकस्य पृष्ठे अधि दीध्यानाः

जो अग्रणी, परिश्रम करते हुए, द्वेषों को छोड़कर, निःसन्तान चले गए — वे द्युलोक पर चढ़कर, नाक (स्वर्ग) की पीठ पर चमकते हुए, अपना लोक पा गए।

Those foremost ones who went on, striving, leaving hatreds behind, without offspring — they climbed to heaven and found a world, shining on the back of the firmament.

उदन्वती द्यौर् अवमा पीलुमतीति मध्यमा ।तृतीया ह प्रद्यौर् इति यस्यां पितर आसते

सबसे निचला द्युलोक 'उदन्वती' (जल वाला) है, बीच वाला 'पीलुमती'; तीसरा 'प्रद्यौ' कहलाता है, जिसमें पितर बैठे हैं।

The lowest heaven is the watery one, the middle one is called the one with pilu trees; the third is called the fore-heaven, where the fathers sit.

ये न पितुः पितरो ये पितामहा य आविविशुर् उर्व् अ᳙न्तरिक्षम् ।य आक्षियन्ति पृथिवीम् उत द्यां तेभ्यः पित्ŕ̥भ्यो नमसा विधेम

जो हमारे पिता के पिता हैं, जो पितामह हैं, जिन्होंने विशाल अन्तरिक्ष में प्रवेश किया, जो पृथिवी और द्युलोक में बसते हैं — उन पितरों की हम नमस्कार से पूजा करें।

Our father's fathers, our grandfathers, those who entered the wide mid-air, who dwell on earth and in heaven — let us honour those fathers with homage.

इदम् इद् वा उ नापरं दिवि पश्यसि सूर्यम् ।माता पुत्रं यथा सिचाभ्य् ए᳙नं भूम ऊर्णुहि ॥५०॥ {११}

बस इतना ही, इससे आगे नहीं — तुम आकाश में सूर्य को देखते हो। हे भूमि, जैसे माता पुत्र को आँचल से ढकती है, वैसे इसे ढक लो।

This much only, and nothing beyond: you see the sun in the sky. Earth, cover him as a mother covers her son with the hem of her garment.

इदम् इद् वा उ नापरं जरस्य् अन्यद् इतो ऽपरम् ।जाया पतिम् इव वाससाभ्य् ए᳙नं भूम ऊर्णुहि

बस इतना ही, इससे आगे नहीं — तुम जीर्ण होते हो; इसके आगे कुछ और है। हे भूमि, जैसे पत्नी पति को वस्त्र से ढकती है, वैसे इसे ढक लो।

This much only, and nothing beyond: you grow old; beyond this is something else. Earth, cover him as a wife covers her husband with a garment.

अभि त्वोर्णोमि पृथिव्या मातुर् वस्त्रेण भद्रया ।जीवेषु भद्रं तन् मयि स्वधा पित्ŕ̥षु सा त्वयि

मैं तुम्हें माता पृथिवी के मंगलमय वस्त्र से ढकता हूँ। जीवितों में जो भला है वह मुझमें हो; पितरों में जो स्वधा है वह तुममें हो।

I cover you with the kindly garment of mother Earth. What is good among the living, let it be in me; the svadha among the fathers, let it be in you.

अग्नीषोमा पथिकृता स्योनं देवेभ्यो रत्नं दधथुर् वि लोकम् ।उप प्रेष्यन्तं पूषणं यो वहात्य् अञ्जोयानैः पथिभिस् तत्र गछतम्

हे अग्नि-सोम, मार्ग बनाने वालो, तुमने देवताओं के लिए सुखद, रत्न-रूप लोक स्थापित किया। (अब मृतक से:) आगे जाते हुए पूषन् के पास जाओ, जो सीधे मार्गों से (मृतक को) वहाँ ले जाता है।

Agni and Soma, path-makers, you set up a pleasant world as a treasure for the gods. (To the dead:) Go to Pushan as he sets out, who carries the dead there by straight paths.

पूषा त्वेतश् च्यावयतु प्र विद्वान् अनष्टपशुर् भुवनस्य गोपाः ।स त्वैतेभ्यः परि ददत् पित्ŕ̥भ्यो ऽग्निर् देवेभ्यः सुविदत्रियेभ्यः

ज्ञानी पूषन्, जिसके पशु कभी नहीं खोते, जो भुवन का रक्षक है, तुम्हें यहाँ से आगे ले चले। वह तुम्हें इन पितरों को सौंपे, और अग्नि कृपालु देवताओं को।

May Pushan, who knows the way, whose cattle are never lost, guardian of the world, move you on from here. May he hand you over to these fathers, and Agni to the kindly gods.

आयुर् विश्वायुः परि पातु त्वा पूषा त्वा पातु प्रपथे पुरस्तात् ।यत्रासते सुक्ŕ̥तो यत्र त ईयुस् तत्र त्वा देवः सविता दधातु

पूर्ण आयु वाला आयु तुम्हारी चारों ओर से रक्षा करे; पूषन् आगे के मार्ग पर सामने से तुम्हारी रक्षा करे। जहाँ पुण्यकर्मी बैठते हैं, जहाँ वे गए हैं, वहाँ देव सविता तुम्हें स्थापित करे।

May Ayu, who holds all life, guard you all round; may Pushan guard you in front on the road ahead. Where the doers of good sit, where they have gone, there may the god Savitr place you.

इमौ युनज्मि ते वह्नी असुनीताय वोढवे ।ताभ्यां यमस्य सादनं समितिश् चाव गछतात्

मैं तुम्हारे लिए ये दो वाहक जोतता हूँ, ताकि वे तुम्हें प्राण-विहीन (लोक) तक ले जाएँ। उनसे यम के धाम और सभाओं तक नीचे जाओ।

I yoke these two draught animals for you, to carry you to the place of the departed. With them go down to Yama's seat and assemblies.

एतत् त्वा वासः प्रथमं न्व् आगन्न् अपैतद् ऊह यद् इहाबिभः पुरा ।इष्टापूर्तम् अनुसंक्राम विद्वान् यत्र ते दत्तं बहुधा विबन्धुषु

यह वस्त्र अब पहली बार तुम्हारे पास आया है; जो तुम यहाँ पहले पहनते थे, उसे उतार दो। जानते हुए अपने इष्टापूर्त (यज्ञ और दान के पुण्य) के पीछे जाओ, जहाँ बन्धुहीनों में तुमने अनेक प्रकार से दान दिए।

This garment has now come to you for the first time; take off what you wore here before. Knowingly follow your ishtapurta, your merit from sacrifice and gifts, to where you gave in many ways among the kinless.

अग्नेर् वर्म परि गोभिर् व्ययस्व सं प्रोर्णुष्व मेदसा पीवसा च ।नेत् त्वा धृष्णुर् हरसा जर्हृषाणो दध्ŕ̥ग् विधक्षन् परीङ्खयातै

गाय के अंगों से अग्नि का कवच अपने चारों ओर लपेट लो, मेद और चर्बी से स्वयं को ढक लो। ताकि वह साहसी, अपनी ज्वाला में उल्लसित, जलाने को आतुर (अग्नि) तुम्हें कसकर पकड़कर इधर-उधर न उछाले।

Wrap yourself in Agni's armour made from the cow, and cover yourself with fat and suet, so that the bold one, exulting in his blaze and eager to burn you, does not seize you and toss you about.

दण्डं हस्ताद् आददानो गतासोः सह श्रोत्रेण वर्चसा बलेन ।अत्रैव त्वम् इह वयं सुवीरा विश्वा म्ŕ̥धो अभिमातीर् जयेम

मृत के हाथ से दण्ड लेते हुए, उसके श्रवण, तेज और बल के साथ — (मृतक से:) तुम वहाँ रहो, हम यहाँ अच्छे वीरों वाले होकर सब शत्रुओं और आक्रमणकारियों को जीतें।

Taking the staff from the hand of the dead, together with his hearing, splendour and strength — (to the dead:) you stay there, and we here, with good heroes, will conquer all enemies and attackers.

धनुर् हस्ताद् आददानो मृतस्य सह क्षत्रेण वर्चसा बलेन ।समागृभाय वसु भूरि पुष्टम् अर्वाङ् त्वम् एह्य् उप जीवलोकम् ॥६०॥ {१२}

मृत के हाथ से धनुष लेते हुए, उसके क्षत्र-बल, तेज और बल के साथ — (धनुष लेने वाले से:) भरपूर, समृद्ध धन इकट्ठा करो; तुम इस ओर जीवलोक के पास आओ।

Taking the bow from the hand of the dead, together with his rule, splendour and strength — (to the one taking the bow:) gather abundant, thriving wealth; come this way, back to the world of the living.