रोहित और राष्ट्र की स्तुतिRohita and the kingdom

उदेहि वाजिन् यो अप्स्व् अ᳙न्तर् इदं राष्ट्रं प्र विश सून्ŕ̥तावत् ।यो रोहितो विश्वम् इदं जजान स त्वा राष्ट्राय सुभृतं बिभर्तु

हे बलवान, जो जलों के भीतर है, ऊपर उठ और इस आनन्द से भरे राष्ट्र में प्रवेश कर। जिस रोहित ने यह सारा जगत् उत्पन्न किया, वह तुझे राष्ट्र के लिए भली-भाँति सँभाले।

Rise up, vigorous one who are within the waters, and enter this kingdom full of gladness. May Rohita, who brought this whole world into being, carry you, well supported, for kingship.

उद् वाज आ गन् यो अप्स्व् अ᳙न्तर् विश आ रोह त्वद्योनयो याः ।सोमं दधानो ऽप ओषधीर् गाश् चतुष्पदो द्विपद आ वेशयेह

जलों के भीतर जो बल है, वह ऊपर आ गया है। जो प्रजाएँ तुझसे उत्पन्न हुई हैं, उन पर आरूढ़ हो। सोम, जल, औषधियाँ और गायें धारण करते हुए, चौपायों और दोपायों को यहाँ बसा।

The vigor that is within the waters has come up. Rise over the clans that have their origin in you. Holding soma, the waters, the plants and the cows, settle the four-footed and the two-footed here.

यूयम् उग्रा मरुतः पृश्निमातर इन्द्रेण युजा प्र मृणीत शत्रून् ।आ वो रोहितः शृणवत् सुदानवस् त्रिषप्तासो मरुतः स्वादुसंमुदः

हे उग्र मरुतो, पृश्नि के पुत्रो, इन्द्र को साथी बनाकर शत्रुओं को कुचल डालो। हे उदार दानियो, मिठास में आनन्द लेने वाले इक्कीस मरुतो, रोहित तुम्हारी सुने।

You fierce Maruts, sons of Prishni, crush the enemies with Indra as your ally. May Rohita hear you, generous ones, you thrice-seven Maruts who delight in sweetness.

रुहो रुरोह रोहित आ रुरोह गर्भो जनीनां जनुषाम् उपस्थम् ।ताभिः संरब्धम् अन्व् अविन्दन् षड् उर्वीर् गातुं प्रपश्यन्न् इह राष्ट्रम् आहाः

रोहित ऊँचाइयों पर चढ़ गया है; स्त्रियों का गर्भ बनकर वह जन्मों की गोद में चढ़ा है। उनसे जुड़े हुए (देवों) ने छह विस्तृत लोक पाए; मार्ग देखते हुए वह यहाँ राष्ट्र ले आया।

Rohita has climbed the heights, climbed up as the embryo of women into the lap of births. Joined with them, they found the six broad expanses; seeing a way, he brought the kingdom here.

आ ते राष्ट्रम् इह रोहितो ऽहार्षीद् व्य् आ᳙स्थन् म्ŕ̥धो अभयं ते अभूत् ।तस्मै ते द्यावापृथिवी रेवतीभिः कामं दुहाताम् इह शक्वरीभिः

रोहित तेरे लिए यहाँ राष्ट्र ले आया है। शत्रु बिखर गए हैं और तू निर्भय हो गया है। तेरे लिए द्यावापृथिवी रेवती और शक्वरी (ऋचाओं) से यहाँ तेरी कामनाएँ दुहें।

Rohita has brought the kingdom here for you. The foes have scattered, and you are free from fear. For you, may Heaven and Earth milk out your desire here with the Revati and Shakvari verses.

रोहितो द्यावापृथिवी जजान तत्र तन्तुं परमेष्ठी ततान ।तत्र शिश्रिये ऽज एकपादो ऽदृंहद् द्यावापृथिवी बलेन

रोहित ने द्यावापृथिवी को उत्पन्न किया; वहाँ परमेष्ठी ने तन्तु फैलाया। वहाँ अज एकपाद आश्रित हुआ; उसने बल से द्यावापृथिवी को दृढ़ किया।

Rohita brought Heaven and Earth into being, and there Parameshthin stretched out the thread. There the One-footed Goat (Aja Ekapad) took his stand, and he made Heaven and Earth firm with his strength.

रोहितो द्यावापृथिवी अदृंहत् तेन स्व᳙ स्तभितं तेन नाकः ।तेनान्तरिक्षं विमिता रजांसि तेन देवा अम्ŕ̥तम् अन्व् अविन्दन्

रोहित ने द्यावापृथिवी को दृढ़ किया। उसी ने स्वर् (प्रकाश-लोक) और नाक को थामा, उसी ने अन्तरिक्ष और लोकों को नापा। उसी के द्वारा देवों ने अमृत पाया।

Rohita made Heaven and Earth firm. By him the realm of light was propped up, by him the vault of heaven; by him the midspace and the regions were measured out. Through him the gods found immortality.

वि रोहितो अमृशद् विश्वरूपं समाकुर्वाणः प्ररुहो रुहश् च ।दिवं रूढ्वा महता महिम्ना सं ते राष्ट्रम् अनक्तु पयसा घृतेन

रोहित ने विश्वरूप (सर्वरूप) को छूकर परखा, ऊँचाइयों और चढ़ानों को एक साथ रचते हुए। अपनी महान महिमा से द्युलोक पर चढ़कर वह तेरे राष्ट्र को दूध और घी से अभिषिक्त करे।

Rohita touched and surveyed the one of all forms, putting together the heights and the ascents. Having climbed heaven by his great might, may he anoint your kingdom with milk and ghee.

यास् ते रुहः प्ररुहो यास् त आरुहो याभिर् आपृणासि दिवम् अन्तरिक्षम् ।तासां ब्रह्मणा पयसा ववृधानो विशि राष्ट्रे जागृहि रोहितस्य

तेरी जो ऊँचाइयाँ, चढ़ानें और आरोहण हैं, जिनसे तू द्युलोक और अन्तरिक्ष को भरता है, उनके ब्रह्म और दूध से बढ़ता हुआ तू रोहित की प्रजा और राष्ट्र में जागता रह।

Your heights, your ascents, your climbs, with which you fill heaven and the midspace: growing strong through their sacred word and milk, stay watchful over the people and the kingdom of Rohita.

यस् ते विशस् तपसः संबभूवुर् वत्सं गायत्रीम् अनु ता इहागुः ।तास् त्वा विशन्तु मनसा शिवेन संमाता वत्सो अभ्य् ए᳙तु रोहितः ॥१०॥ {१}

तेरी जो प्रजाएँ तप से उत्पन्न हुईं, वे बछड़े अर्थात् गायत्री के पीछे-पीछे यहाँ आई हैं। वे शुभ मन से तुझमें प्रवेश करें; बछड़ा रोहित अपनी माता के साथ तेरे पास आए।

Your people, who were born of tapas, have come here following the calf, the Gayatri. May they enter you with a kindly mind; may the calf Rohita come to you together with its mother.

ऊर्ध्वो रोहितो अधि नाके अस्थाद् विश्वा रूपाणि जनयन् युवा कविः ।तिग्मेनाग्निर् ज्योतिषा वि भाति तृतीये चक्रे रजसि प्रियाणि

युवा कवि रोहित सब रूपों को उत्पन्न करता हुआ नाक पर ऊपर खड़ा हुआ है। अग्नि तीखी ज्योति से चमकता है; उसने तीसरे लोक में प्रिय वस्तुएँ बनाई हैं।

Rohita, the young poet, has stood up high on the vault of heaven, giving birth to all forms. Agni shines out with sharp light; in the third realm he has made things dear.

सहस्रशृङ्गो वृषभो जातवेदा घृताहुतः सोमपृष्ठः सुवीरः ।मा मा हासीन् नाथितो नेत् त्वा जहानि गोपोषं च मे वीरपोषं च धेहि

हज़ार सींगों वाला वृषभ जातवेदस्, जिसमें घी की आहुति दी जाती है, जिसकी पीठ पर सोम है और जो उत्तम वीरों वाला है, वह मुझे न छोड़े। मैं याचक होकर तुझे न छोड़ूँ। मुझे गायों और वीरों की समृद्धि दे।

May the thousand-horned bull Jatavedas, offered ghee, soma-backed, rich in heroes, not abandon me; may I, your suppliant, not abandon you. Grant me increase in cattle and increase in men.

रोहितो यज्ञस्य जनिता मुखं च रोहिताय वाचा श्रोत्रेण मनसा जुहोमि ।रोहितं देवा यन्ति सुमनस्यमानाः स मा रोहैः सामित्यै रोहयतु

रोहित यज्ञ का जनक और मुख है। रोहित के लिए मैं वाणी, कान और मन से आहुति देता हूँ। देवता प्रसन्न मन से रोहित के पास जाते हैं; वह अपने आरोहणों से मुझे सभा के लिए ऊँचा उठाए।

Rohita is the begetter and the mouth of the yajna. To Rohita I make offering with speech, with ear, with mind. The gods go to Rohita with kindly minds; may he raise me by his ascents for the assembly.

रोहितो यज्ञं व्य् अ᳙दधाद् विश्वकर्मणे तस्मात् तेजांस्य् उप मेमान्य् आगुः ।वोचेयं ते नाभिं भुवनस्याधि मज्मनि

रोहित ने विश्वकर्मा के लिए यज्ञ की व्यवस्था की; उसी से ये तेज मेरे पास आए हैं। मैं जगत् की महिमा के ऊपर तेरी नाभि का वर्णन करूँ।

Rohita arranged the yajna for Vishvakarman, and from it these splendors have come to me. Let me declare your navel above the greatness of the world.

आ त्वा रुरोह बृहत्य् उ᳙त पङ्क्तिर् आ ककुब् वर्चसा जातवेदः ।आ त्वा रुरोहोष्णिहाक्षरो वषट्कार आ त्वा रुरोह रोहितो रेतसा सह

हे जातवेदस्, बृहती और पङ्क्ति तुझ पर चढ़ी हैं, ककुभ् तेज के साथ चढ़ी है। उष्णिहा, अक्षर और वषट्कार तुझ पर चढ़े हैं; रोहित अपने वीर्य के साथ तुझ पर चढ़ा है।

O Jatavedas, the Brihati and the Pankti have mounted you, and the Kakubh with splendor. The Ushnih, the syllable and the vashat call have mounted you; Rohita with his seed has mounted you.

अयं वस्ते गर्भं पृथिव्या दिवं वस्ते ऽयम् अन्तरिक्षम् ।अयं ब्रध्नस्य विष्टपि स्व᳙र् लोकान् व्य् आ᳙नशे

यह पृथ्वी के गर्भ को ओढ़ता है, यह द्युलोक और अन्तरिक्ष को ओढ़ता है। इसने ब्रध्न के शिखर पर स्वर्-लोकों को व्याप्त कर लिया है।

He clothes himself in the womb of the earth; he clothes himself in heaven and the midspace. On the summit of the ruddy one he has pervaded the worlds of light.

वाचस् पते पृथिवी नः स्योना स्योना योनिस् तल्पा नः सुशेवा ।इहैव प्राणः सख्ये नो अस्तु तं त्वा परमेष्ठिन् पर्य् अग्निर् आयुषा वर्चसा दधातु

हे वाचस्पति, पृथ्वी हमारे लिए सुखद हो, घर सुखद हो, शय्याएँ हमारे लिए सुखकारी हों। यहीं प्राण हमारी मित्रता में रहे। हे परमेष्ठी, अग्नि तुझे आयु और तेज से घेरे।

Lord of Speech, may the earth be pleasant to us, pleasant our home, and our beds comfortable. May breath stay right here in friendship with us. Parameshthin, may Agni surround you with long life and splendor.

वाचस् पत ऋतवः पञ्च ये नौ वैश्वकर्मणाः परि ये संबभूवुः ।इहैव प्राणः सख्ये नो अस्तु तं त्वा परमेष्ठिन् परि रोहित आयुषा वर्चसा दधातु

हे वाचस्पति, विश्वकर्मा की जो पाँच ऋतुएँ हम दोनों के चारों ओर उत्पन्न हुई हैं... यहीं प्राण हमारी मित्रता में रहे। हे परमेष्ठी, रोहित तुझे आयु और तेज से घेरे।

Lord of Speech, the five seasons of Vishvakarman that have come into being around the two of us... May breath stay right here in friendship with us. Parameshthin, may Rohita surround you with long life and splendor.

वाचस् पते सौमनसं मनश् च गोष्ठे नो गा जनय योनिषु प्रजाः ।इहैव प्राणः सख्ये नो अस्तु तं त्वा परमेष्ठिन् पर्य् अहम् आयुषा वर्चसा दधातु

हे वाचस्पति, हमें सद्भाव और (अच्छा) मन दे; हमारी गोशाला में गायें और गर्भों में सन्तान उत्पन्न कर। यहीं प्राण हमारी मित्रता में रहे। हे परमेष्ठी, मैं तुझे आयु और तेज से घेरता हूँ।

Lord of Speech, give us goodwill and a good mind; bring cows into being in our cow-pen and offspring in the wombs. May breath stay right here in friendship with us. Parameshthin, I surround you with long life and splendor.

परि त्वा धात् सविता देवो अग्निर् वर्चसा मित्रावरुणाव् अभि त्वा ।सर्वा अरातीर् अवक्रामन्न् एहीदं राष्ट्रम् अकरः सुन्ŕ̥तावत् ॥२०॥ {२}

सविता देव और अग्नि ने तुझे तेज से घेरा है, मित्र और वरुण ने भी। सब शत्रुताओं को कुचलते हुए आ; तूने इस राष्ट्र को आनन्द से भरा बना दिया है।

Savitar the god and Agni have surrounded you with splendor, and Mitra and Varuna as well. Come, trampling down all hostility; you have made this kingdom full of gladness.

यं त्वा प्ŕ̥षती रथे प्रष्टिर् वहति रोहित ।शुभा यासि रिणन्न् अपः

हे रोहित, जिसे रथ में पार्श्व-अश्व बनी चितकबरी घोड़ी खींचती है, तू जलों को बहाता हुआ शोभा के साथ चलता है।

Rohita, you whom the dappled mare draws in the chariot as side-horse, you go in splendor, setting the waters flowing.

अनुव्रता रोहिणी रोहितस्य सूरिः सुवर्णा बृहती सुवर्चाः ।तया वाजान् विश्वरूपां जयेम तया विश्वाः प्ŕ̥तना अभि ष्याम

रोहिणी रोहित के व्रत का पालन करने वाली है; वह दानशीला, सुन्दर वर्ण वाली, महान और तेजस्विनी है। उसके द्वारा हम सब प्रकार के पुरस्कार जीतें, उसके द्वारा सब युद्धों पर विजय पाएँ।

Rohini follows Rohita's ways: generous, fair-coloured, great and splendid. Through her may we win prizes of every form; through her may we overcome all battles.

इदं सदो रोहिणी रोहितस्यासौ पन्थाः प्ŕ̥षती येन याति ।तां गन्धर्वाः कश्यपा उन् नयन्ति तां रक्षन्ति कवयो ऽप्रमादम्

यह आसन है, रोहिणी रोहित की है; वह मार्ग है जिससे चितकबरी (घोड़ी) जाती है। गन्धर्व और कश्यप उसे ऊपर ले जाते हैं, कवि उसकी सावधानी से रक्षा करते हैं।

This is the seat; Rohini is Rohita's. Yonder is the path by which the dappled mare travels. The Gandharvas and the Kashyapas lead her up, and the poets guard her without fail.

सूर्यस्याश्वा हरयः केतुमन्तः सदा वहन्त्य् अम्ŕ̥ताः सुखं रथम् ।घृतपावा रोहितो भ्राजमानो दिवं देवः प्ŕ̥षतीम् आ विवेश

सूर्य के ध्वजा वाले, अमर, हरे-सुनहरे घोड़े सुखद रथ को सदा खींचते हैं। घी पीने वाला, चमकता हुआ देव रोहित चितकबरे द्युलोक में प्रविष्ट हुआ है।

The immortal bay horses of Surya, bearing banners, always draw the easy-running chariot. Rohita, the ghee-drinking god, shining, has entered the dappled heaven.

यो रोहितो वृषभस् तिग्मशृङ्गः पर्य् अग्निं परि सूर्यं बभूव ।यो विष्टभ्नाति पृथिवीं दिवं च तस्माद् देवा अधि स्ŕ̥ष्टीः सृजन्ते

जो तीखे सींगों वाला वृषभ रोहित अग्नि और सूर्य को घेरे हुए है, जो पृथ्वी और द्युलोक को थामे रखता है, उसी से देवता सृष्टियों की रचना करते हैं।

Rohita, the sharp-horned bull, who has encompassed Agni and encompassed Surya, who props apart earth and heaven: from him the gods bring forth their creations.

रोहितो दिवम् आरुहन् महतः पर्य् अर्णवात् ।सर्वो रुरोह रोहितो रुहः

रोहित महान समुद्र से निकलकर द्युलोक पर चढ़ गया। रोहित सब ऊँचाइयों पर चढ़ गया।

Rohita climbed up to heaven out of the great ocean. Rohita climbed all the heights.

वि मिमीष्व पयस्वतीं घृताचीं देवानां धेनुर् अनपस्पृग् एषा ।इन्द्रः सोमं पिबतु क्षेमो अस्त्व् अग्निः प्र स्तौतु वि म्ŕ̥धो नुदस्व

दूध और घी से भरपूर (गाय) को नाप-जोखकर तैयार कर; यह देवों की गाय है जो कभी मना नहीं करती। इन्द्र सोम पिए, कल्याण हो, अग्नि स्तुति आरम्भ करे; शत्रुओं को दूर भगा।

Measure out the one rich in milk and ghee; she is the cow of the gods, who never holds back. Let Indra drink soma, let there be security, let Agni lead the praise. Drive away the enemies.

समिद्धो अग्निः समिधानो घृतवृद्धो घृताहुतः ।अभीषाट् विश्वाषाड् अग्निः सपत्नान् हन्तु ये मम

प्रज्वलित, जलता हुआ, घी से बढ़ा हुआ, घी से सिंचित, सबको परास्त करने वाला, सर्वविजयी अग्नि मेरे शत्रुओं को मारे।

Kindled and blazing, grown strong on ghee, offered ghee, Agni the overpowering, the all-conquering: may he slay my rivals.

हन्त्व् एनान् प्र दहत्व् अरिर् यो नः पृतन्यति ।क्रव्यादाग्निना वयं सपत्नान् प्र दहामसि

जो शत्रु हमसे युद्ध करना चाहता है, उन्हें वह मारे और जला डाले। मांसभक्षी अग्नि के द्वारा हम अपने शत्रुओं को जला डालते हैं।

May he slay them and burn them up, the enemy who wages war on us. With flesh-eating Agni we burn up our rivals.

अवाचीनान् अव जहीन्द्र वज्रेण बाहुमान् ।अधा सपत्नान् मामकान् अग्नेस् तेजोभिर् आदिषि ॥३०॥ {३}

हे बलवान भुजाओं वाले इन्द्र, उन्हें वज्र से मारकर नीचे गिरा दे। तब मैंने अग्नि के तेज से अपने शत्रुओं को बाँध लिया है।

Indra, strong-armed, strike them down with the vajra so they fall. Then I have bound my rivals with the flames of Agni.

अग्ने सपत्नान् अधरान् पादयास्मद् व्यथया सजातम् उत्पिपानं बृहस्पते ।इन्द्राग्नी मित्रावरुणाव् अधरे पद्यन्ताम् अप्रतिमन्यूयमानाः

हे अग्नि, शत्रुओं को हमसे नीचे गिरा। हे बृहस्पति, फूलकर उभरते हुए सजातीय (प्रतिद्वन्द्वी) को पीड़ित कर। हे इन्द्र-अग्नि, हे मित्र-वरुण, वे नीचे गिरें और पलटकर क्रोध न कर सकें।

Agni, make the rivals fall beneath us. Brihaspati, torment the kinsman who swells up against us. Indra and Agni, Mitra and Varuna, let them fall down, unable to strike back in anger.

उद्यंस् त्वं देव सूर्य सपत्नान् अव मे जहि ।अवैनान् अश्मना जहि ते यन्त्व् अधमं तमः

हे सूर्य देव, उदय होते हुए तू मेरे शत्रुओं को मार गिरा। उन्हें पत्थर से मार गिरा; वे सबसे निचले अन्धकार में जाएँ।

Rising up, god Surya, strike down my rivals. Strike them down with a stone; let them go to the lowest darkness.

वत्सो विराजो वृषभो मतीनाम् आ रुरोह शुक्रपृष्ठो ऽन्तरिक्षम् ।घृतेनार्कम् अभ्य् अ᳙र्चन्ति वत्सं ब्रह्म सन्तं ब्रह्मणा वर्धयन्ति

विराज् का बछड़ा, स्तुतियों का वृषभ, चमकीली पीठ वाला अन्तरिक्ष पर चढ़ गया है। घी से वे उस तेजस्वी बछड़े की अर्चना करते हैं; जो स्वयं ब्रह्म है, उसे ब्रह्म से बढ़ाते हैं।

The calf of Viraj, bull of hymns, bright-backed, has climbed the midspace. With ghee they sing to the shining calf; him who is himself the sacred word they strengthen with the sacred word.

दिवं च रोह पृथिवीं च रोह राष्ट्रं च रोह द्रविणं च रोह ।प्रजां च रोहाम्ŕ̥तं च रोह रोहितेन तन्वं᳙ सं स्पृषस्व

द्युलोक पर चढ़, पृथ्वी पर चढ़; राष्ट्र पर चढ़, धन पर चढ़; प्रजा पर चढ़, अमृत पर चढ़; अपने शरीर को रोहित से जोड़।

Climb heaven and climb earth; climb the kingdom and climb wealth; climb offspring and climb immortality. Join your body with Rohita.

ये देवा राष्ट्रभ्ŕ̥तो ऽभितो यन्ति सूर्यम् ।तैष् टे रोहितः सम्विदानो राष्ट्रं दधातु सुमनस्यमानः

जो राष्ट्र को धारण करने वाले देवता सूर्य के चारों ओर चलते हैं, उनके साथ एकमत होकर, प्रसन्न मन वाला रोहित तेरे लिए राष्ट्र स्थापित करे।

The kingdom-bearing gods who travel around the sun: in accord with them and with a kindly mind, may Rohita establish the kingdom for you.

उत् त्वा यज्ञा ब्रह्मपूता वहन्त्य् अध्वगतो हरयस् त्वा वहन्ति ।तिरः समुद्रम् अति रोचसे ऽर्णवम्

ब्रह्म से पवित्र यज्ञ तुझे ऊपर ले जाते हैं, मार्ग पर चलने वाले हरे घोड़े तुझे ले जाते हैं। तू समुद्र के पार, जल-राशि के ऊपर चमकता है।

Yajnas purified by the sacred word carry you up; the bay horses on the road carry you. You shine across the ocean, beyond the flood.

रोहिते द्यावापृथिवी अधि श्रिते वसुजिति गोजिति संधनाजिति ।सहस्रं यस्य जनिमानि सप्त च वोचेयं ते नाभिं भुवनस्याधि मज्मनि

धन जीतने वाले, गायें जीतने वाले, सम्पूर्ण धन जीतने वाले रोहित में द्यावापृथिवी टिके हुए हैं। जिसके एक हज़ार सात जन्म हैं, मैं जगत् की महिमा के ऊपर तेरी नाभि का वर्णन करूँ।

Heaven and Earth rest on Rohita, winner of goods, winner of cows, winner of all wealth, whose births are a thousand and seven. Let me declare your navel above the greatness of the world.

यशा यासि प्रदिशो दिशश् च यशाः पशूनाम् उत चर्षणीनाम् ।यशाः पृथिव्या अदित्या उपस्थे ऽहं भूयासं सवितेव चारुः

तू यशस्वी होकर दिशाओं और उपदिशाओं में जाता है; पशुओं और मनुष्यों में यशस्वी है। पृथ्वी अर्थात् अदिति की गोद में मैं यशस्वी और सविता के समान सुन्दर बनूँ।

Glorious, you travel to the directions and the intermediate directions, glorious among the animals and among the peoples. In the lap of Earth, of Aditi, may I become glorious and lovely like Savitar.

अमुत्र सन्न् इह वेत्थेतः संस् तानि पश्यसि ।इतः पश्यन्ति रोचनं दिवि सूर्यं विपश्चितम्

वहाँ (द्युलोक में) रहते हुए तू यहाँ की बातें जानता है; यहाँ रहते हुए तू वहाँ की वस्तुएँ देखता है। यहाँ से लोग आकाश में चमकते हुए, ज्ञानी सूर्य को देखते हैं।

Being yonder, you know what is here; being here, you see those things there. From here people see the shining Surya in the sky, the wise one.

देवो देवान् मर्चयस्य् अन्तश् चरस्य् अर्णवे ।समानम् अग्निम् इन्धते तं विदुः कवयः परे ॥४०॥ {४}

तू देव होकर देवों को हानि पहुँचाता है(?); तू समुद्र के भीतर विचरता है। लोग एक ही अग्नि को प्रज्वलित करते हैं; उसे ऊँचे कवि ही जानते हैं।

A god, you harm(?) the gods; you move within the ocean. They kindle the one shared Agni; the higher poets know him.

अवः परेण पर एनावरेण पदा वत्सं बिब्रती गौर् उद् अस्थात् ।सा कद्रीची कं स्विद् अर्धं परागात् क्व᳙ स्वित् सूते नहि यूथे अस्मिन्

नीचे वाले के ऊपर, ऊपर वाले के नीचे, पैर से बछड़े को थामे हुए गाय उठ खड़ी हुई। वह किस ओर मुड़ी, किस आधे भाग को चली गई? वह कहाँ ब्याती है? इस झुण्ड में तो नहीं।

Below the higher, above the lower, holding her calf by the foot, the cow has stood up. Which way has she turned, to which half has she gone off? Where does she calve? Not in this herd.

एकपदी द्विपदी सा चतुष्पद्य् अष्टापदी नवपदी बभूवुषी ।सहस्राक्षरा भुवनस्य पङ्क्तिस् तस्याः समुद्रा अधि वि क्षरन्ति

वह एक पद वाली, दो पद वाली, चार पद वाली, आठ पद वाली, नौ पद वाली हो गई। वह जगत् की हज़ार अक्षरों वाली पङ्क्ति है; उससे समुद्र बह निकलते हैं।

She has become one-footed, two-footed, four-footed, eight-footed, nine-footed. She is the thousand-syllabled pankti of the world; from her the oceans flow out.

आरोहन् द्याम् अम्ŕ̥तः प्राव मे वचः ।उत् त्वा यज्ञा ब्रह्मपूता वहन्त्य् अध्वगतो हरयस् त्वा वहन्ति

हे अमर, द्युलोक पर चढ़ते हुए मेरे वचन की रक्षा कर। ब्रह्म से पवित्र यज्ञ तुझे ऊपर ले जाते हैं, मार्ग पर चलने वाले हरे घोड़े तुझे ले जाते हैं।

Immortal one, climbing heaven, favour my words. Yajnas purified by the sacred word carry you up; the bay horses on the road carry you.

वेद तत् ते अमर्त्य यत् त आक्रमणं दिवि ।यत् ते सधस्थं परमे व्यो᳙मन्

हे अमर, मैं तेरा वह (रहस्य) जानता हूँ, जो द्युलोक में तेरा पदक्रम है और जो परम आकाश में तेरा निवास है।

Immortal one, I know this about you: your stride in heaven, and your dwelling in the highest firmament.

सूर्यो द्यां सूर्यः पृठिवीं सूर्य आपोऽति पश्यति ।सूर्यो भूतस्यैकं चक्षुर् आ रुरोह दिवं महीम्

सूर्य द्युलोक, पृथ्वी और जलों के पार देखता है। सूर्य, जो सब प्राणियों का एक नेत्र है, विशाल द्युलोक पर चढ़ गया है।

Surya looks out over heaven, Surya over earth, Surya over the waters. Surya, the one eye of all that exists, has climbed the great heaven.

उर्वीर् आसन् परिधयो वेदिर् भूमिर् अकल्पत ।तत्रैताव् अग्नी आधत्त हिमं घ्रंसं च रोहितः

विस्तृत (दिशाएँ) परिधियाँ थीं और भूमि वेदी बनी। वहाँ रोहित ने ये दो अग्नियाँ स्थापित कीं: शीत और ताप।

The broad expanses were the enclosing sticks, and the earth became the altar. There Rohita set up these two fires, cold and heat.

हिमं घ्रंसं चाधाय यूपान् कृत्वा पर्वतान् ।वर्षाज्याव् अग्नी ईजाते रोहितस्य स्वर्विदः

शीत और ताप को स्थापित करके, पर्वतों को यूप बनाकर, वर्षा रूपी घी वाली दोनों अग्नियों ने स्वर्विद् रोहित का यज्ञ किया।

Having set up cold and heat and made the mountains into sacrificial posts, the two fires, with rain as their ghee, performed the yajna of Rohita, finder of light.

स्वर्विदो रोहितस्य ब्रह्मणाग्निः सम् इध्यते ।तस्माद् घ्रंसस् तस्माद् धिमस् तस्माद् यज्ञो ऽजायत

स्वर्विद् रोहित के ब्रह्म से अग्नि प्रज्वलित होता है। उसी से ताप, उसी से शीत और उसी से यज्ञ उत्पन्न हुआ।

By the sacred word of Rohita, finder of light, Agni is kindled. From it heat, from it cold, and from it the yajna was born.

ब्रह्मणाग्नी वावृधानौ ब्रह्मवृद्धौ ब्रह्माहुतौ ।ब्रह्मेद्धाव् अग्नी ईजाते रोहितस्य स्वर्विदः

ब्रह्म से बढ़ती हुई, ब्रह्म से पुष्ट, ब्रह्म से आहुति पाने वाली, ब्रह्म से प्रज्वलित दोनों अग्नियों ने स्वर्विद् रोहित का यज्ञ किया।

The two fires, growing by the sacred word, strengthened by the sacred word, offered with the sacred word, kindled by the sacred word, performed the yajna of Rohita, finder of light.

सत्ये अन्यः समाहितो ऽप्स्व् अ᳙न्यः सम् इध्यते ।ब्रह्मेद्धाव् अग्नी ईजाते रोहितस्य स्वर्विदः ॥५०॥ {५}

एक (अग्नि) सत्य में स्थापित है, दूसरा जलों में प्रज्वलित होता है। ब्रह्म से प्रज्वलित दोनों अग्नियों ने स्वर्विद् रोहित का यज्ञ किया।

One is set in truth; the other is kindled in the waters. The two fires kindled by the sacred word performed the yajna of Rohita, finder of light.

यं वातः परिशुम्भति यं वेन्द्रो ब्रह्मणस्पतिः ।ब्रह्मेद्धावग्नी ईजाते रोहितस्य स्वर्विदः

जिसे वायु सजाता है, या इन्द्र और ब्रह्मणस्पति सजाते हैं, ब्रह्म से प्रज्वलित उन दोनों अग्नियों ने स्वर्विद् रोहित का यज्ञ किया।

The one whom the wind adorns, or Indra, or Brahmanaspati: the two fires kindled by the sacred word performed the yajna of Rohita, finder of light.

वेदिं भूमिं कल्पयित्वा दिवं कृत्वा दक्षिणाम् ।घ्रंसं तद् अग्निं कृत्वा चकार विश्वम् आत्मन्वद् वर्षेणाज्येन रोहितः

भूमि को वेदी बनाकर, द्युलोक को दक्षिणा बनाकर, ताप को अग्नि बनाकर, रोहित ने वर्षा रूपी घी से सारे जगत् को प्राणवान बना दिया।

Having fashioned the earth into the altar, made heaven the dakshina and made heat the fire, Rohita, with rain as ghee, made the whole world alive with breath.

वर्षम् आजम् घ्रंसो अग्निर् वेदिर् भूमिर् अकल्पत ।तत्रैतान् पर्वतान् अग्निर् गीर्भिर् ऊर्ध्वाꣳ अकल्पयत्

वर्षा घी बनी, ताप अग्नि बना, भूमि वेदी बनी। वहाँ अग्नि ने स्तुति-वाणियों से इन पर्वतों को ऊपर खड़ा किया।

Rain became the ghee, heat the fire, and the earth the altar. There Agni, with songs, set these mountains upright.

गीर्भिर् ऊर्ध्वान् कल्पयित्वा रोहितो भूमिम् अब्रवीत् ।त्वयीदं सर्वं जायतां यद् भूतं यच् च भाव्य᳙म्

स्तुति-वाणियों से (पर्वतों को) ऊपर खड़ा करके रोहित ने भूमि से कहा: जो हो चुका है और जो होने वाला है, यह सब तुझमें उत्पन्न हो।

Having set them upright with songs, Rohita said to the Earth: In you let all this be born, what has been and what is yet to be.

स यज्ञः प्रथमो भूतो भव्यो अजायत ।तस्माद् ध जज्ञ इदं सर्वं यत् किं चेदं विरोचते रोहितेन ŕ̥षिणाभृतम्

वह यज्ञ, जो पहला है, जो भूत और भविष्य है, उत्पन्न हुआ। उसी से यह सब उत्पन्न हुआ, जो कुछ भी यहाँ चमकता है और जिसे ऋषि रोहित ले आया।

That yajna was born first, what has been and what is to be. From it all this was born, whatever shines here, brought by Rohita the seer.

यश् च गां पदा स्फुरति प्रत्यङ् सूर्यं च मेहति ।तस्य वृश्चामि ते मूलं न छायां करवो ऽपरम्

जो गाय को पैर से ठोकर मारता है और सूर्य की ओर मुँह करके मूत्र करता है, (ऐसे व्यक्ति से:) मैं तेरी जड़ काटता हूँ; आगे से तू छाया नहीं बनाएगा।

Whoever kicks a cow with his foot and urinates facing the sun: (to such a person:) I cut your root, and from now on you will cast no shadow.

यो माभिछायम् अत्येषि मां चाग्निं चान्तरा ।तस्य वृश्चामि ते मूलं न छायां करवो ऽपरम्

जो तू मुझ पर छाया डालते हुए मेरे और अग्नि के बीच से गुज़रता है, मैं तेरी जड़ काटता हूँ; आगे से तू छाया नहीं बनाएगा।

You who pass across, casting your shadow over me, between me and Agni: I cut your root, and from now on you will cast no shadow.

यो अद्य देव सूर्य त्वां च मां चान्तरायति ।दुष्वप्न्यं तस्मिं छमलं दुरितानि च मृज्महे

हे सूर्य देव, जो आज तेरे और मेरे बीच आ जाता है, उस पर हम बुरे स्वप्न, मल और पापों को पोंछ देते हैं।

Whoever today, god Surya, comes between you and me: onto him we wipe off bad dreams, defilement and misdeeds.

मा प्र गाम पथो वयं मा यज्ञाद् इन्द्र सोमिनः ।मान्त स्थुर् नो अरातयः

हे इन्द्र, हम मार्ग से न भटकें, न सोम निचोड़ने वाले के यज्ञ से दूर हों। शत्रुताएँ हमारे मार्ग में न ठहरें।

Indra, may we not stray from the path, nor from the yajna of the soma-presser. May hostile powers not stand in our way.

यो यज्ञस्य प्रसाधनस् तन्तुर् देवेष्व् आततः ।तम् आहुतम् अशीमहि ॥६०॥ {६}

जो यज्ञ को सम्पन्न करने वाला तन्तु देवों में फैला हुआ है, आहुति पाए हुए उस (तन्तु) को हम प्राप्त करें।

The thread that brings the yajna to completion, stretched out among the gods: may we attain it, once it has received the offering.