विश्वे देवाः

इ॒दमि॒त्था रौद्रं॑ गू॒र्तव॑चा॒ ब्रह्म॒ क्रत्वा॒ शच्या॑म॒न्तरा॒जौ ।क्रा॒णा यद॑स्य पि॒तरा॑ मंहने॒ष्ठाः पर्ष॑त्प॒क्थे अह॒न्ना स॒प्त होतॄ॑न्

यह रुद्र से जुड़ा स्तोत्र इसी प्रकार, प्रशंसा-भरे वचनों के साथ, संकल्प और कौशल से संग्राम के बीच (रखा गया है)। इसके अत्यन्त उदार माता-पिता कर्म में लगे रहे, जिससे वह पक्थ-दिन में सात होताओं को पार उतारे।

Here is this formulation for Rudra, which the one whose speech is welcome [brings forth] with resolve and skill in the middle of the contest, while his two parents, most generous, were at work: in a single day he would carry the seven hotars through at the paktha.

स इद्दा॒नाय॒ दभ्या॑य व॒न्वञ्च्यवा॑नः॒ सूदै॑रमिमीत॒ वेदि॑म् ।तूर्व॑याणो गू॒र्तव॑चस्तमः॒ क्षोदो॒ न रेत॑ इ॒तऊ॑ति सिञ्चत्

वही च्यवान, धन जीतता हुआ, दान और छल (दोनों) के लिए हवियों से वेदि को नाप कर बनाता रहा। तूर्वयाण, स्तुति-वचनों में सबसे अग्रणी, जल की धार की तरह बीज सींचता रहा और यहीं से सहायता देता रहा।

Rushing forward to win [wealth] for giving and for the one who could be cheated, he measured out the altar with sweet offerings. Going swiftly, most welcome in speech, he poured out seed like a flood, bringing help from here.

मनो॒ न येषु॒ हव॑नेषु ति॒ग्मं विपः॒ शच्या॑ वनु॒थो द्रव॑न्ता ।आ यः शर्या॑भिस्तुविनृ॒म्णो अ॒स्याश्री॑णीता॒दिशं॒ गभ॑स्तौ

जिन आह्वानों में मन की तरह तीक्ष्ण (होकर), तुम दोनों दौड़ते हुए कौशल से स्तोताओं को अपनी ओर जीत लेते हो — और जो बहुत बलवान् इसका लक्ष्य अपने हाथ में बाणों के साथ साध लेता है।

At the invocations where [the poet's] thought is sharp, you two, hastening, win over the inspired poet with your power — the poet who, mighty in manliness, has mixed [the offering] with reeds, the intended share in his hand.

कृ॒ष्णा यद्गोष्व॑रु॒णीषु॒ सीद॑द्दि॒वो नपा॑ताश्विना हुवे वाम् ।वी॒तं मे॑ य॒ज्ञमा ग॑तं मे॒ अन्नं॑ वव॒न्वांसा॒ नेष॒मस्मृ॑तध्रू

जब काली (रात्रि) अरुण गौओं के बीच बैठ गई, तब हे द्यौ के पुत्र अश्विन्, मैं तुम दोनों को बुलाता हूँ। मेरे यज्ञ को चाहो, मेरे अन्न के पास आओ, और धन जीतकर हमें आगे ले चलो, हे कभी द्रोह न करने वालो।

When the black one settles among the ruddy cows, I call you two, Ashvins, grandsons of heaven. Pursue my sacrifice, come to my food, like winners [racing] to refreshment, you who are free of malice.

प्रथि॑ष्ट॒ यस्य॑ वी॒रक॑र्ममि॒ष्णदनु॑ष्ठितं॒ नु नर्यो॒ अपौ॑हत् ।पुन॒स्तदा वृ॑हति॒ यत्क॒नाया॑ दुहि॒तुरा अनु॑भृतमन॒र्वा

जिसका वीर-कर्म फैल गया और वेग से आगे बढ़ा, उस पुरुष ने जो किया जा चुका था उसे फिर हटा दिया। जो कुमारी कन्या के भीतर रखा गया था, उसे वह अजेय फिर खींच कर निकाल लेता है।

His virile member, which had stretched out, eager and erect, the manly one pulled back. Again the unassailable one draws out what had been carried into the young daughter.

म॒ध्या यत्कर्त्व॒मभ॑वद॒भीके॒ कामं॑ कृण्वा॒ने पि॒तरि॑ युव॒त्याम् ।म॒ना॒नग्रेतो॑ जहतुर्वि॒यन्ता॒ सानौ॒ निषि॑क्तं सुकृ॒तस्य॒ योनौ॑

जब मिलन के क्षण में, पिता के उस युवती पर काम करते समय, बीच ही में वह करने योग्य कर्म हुआ — तब वे दोनों अलग होते हुए थोड़ा बीज छोड़ गए, जो ऊँचे स्थान पर, सुकृत (यज्ञ) के गर्भ-स्थान में सींचा गया।

When what had to be done was done in the middle, at close quarters, as the father was making love to the young woman, the two, parting, left behind a little seed, poured down on the high back, in the womb of the well-done [rite].

पि॒ता यत्स्वां दु॑हि॒तर॑मधि॒ष्कन्क्ष्म॒या रेतः॑ संजग्मा॒नो नि षि॑ञ्चत् ।स्वा॒ध्योऽ॑जनय॒न्ब्रह्म॑ दे॒वा वास्तो॒ष्पतिं॑ व्रत॒पां निर॑तक्षन्

जब पिता ने अपनी पुत्री पर आरोहण किया, तो संगत होकर उसने पृथ्वी पर बीज सींच दिया। तब सुविचार वाले देवों ने ब्रह्म (मन्त्र) को उत्पन्न किया और व्रतों के रक्षक वास्तोष्पति को गढ़ कर बनाया।

When the father mounted his own daughter, uniting with the earth he poured down his seed. The gods, thinking well, gave birth to the sacred formulation, and they fashioned Vastoshpati, guardian of the ordinances.

स ईं॒ वृषा॒ न फेन॑मस्यदा॒जौ स्मदा परै॒दप॑ द॒भ्रचे॑ताः ।सर॑त्प॒दा न दक्षि॑णा परा॒वृङ्न ता नु मे॑ पृश॒न्यो॑ जगृभ्रे

उसने संग्राम में बैल की तरह फेन उगल दिया, और अल्पबुद्धि होकर साथ ही दूर चला गया। वह मुँह मोड़कर दौड़ी, जैसे दाहिने पैर से नहीं; और मेरी वे (वाणियाँ) चितकबरी गौओं ने ग्रहण नहीं कीं।

Like a bull he threw off foam in the contest; the one of little understanding went away, off at once. He went off as if on his right foot, an outcast: 'My tender ones have not taken hold of these.'

म॒क्षू न वह्निः॑ प्र॒जाया॑ उप॒ब्दिर॒ग्निं न न॒ग्न उप॑ सीद॒दूधः॑ ।सनि॑ते॒ध्मं सनि॑तो॒त वाजं॒ स ध॒र्ता ज॑ज्ञे॒ सह॑सा यवी॒युत्

वाहक पशु की तरह शीघ्र ही सन्तान की आवाज़ (सुनाई दी); नग्न जैसे अग्नि के पास, वैसे वह थन के पास बैठ गया। वह ईंधन भी जीतता है और बल-धन भी; वह धारण करने वाला जन्मा, जो अपने बल से (शत्रुओं को) दूर रखता है।

Quickly, like a draught-horse going noisily to its offspring, he sat at the udder, as a naked man sits by the fire. Winner of kindling and winner of the prize, he was born as the upholder, warding off with might.

म॒क्षू क॒नायाः॑ स॒ख्यं नव॑ग्वा ऋ॒तं वद॑न्त ऋ॒तयु॑क्तिमग्मन् ।द्वि॒बर्ह॑सो॒ य उप॑ गो॒पमागु॑रदक्षि॒णासो॒ अच्यु॑ता दुदुक्षन्

नवग्व ऋषि शीघ्र ही कन्या की मित्रता को प्राप्त हुए, और ऋत बोलते हुए ऋत के जोड़ तक पहुँचे। दोहरे बल वाले वे जो ग्वाले के पास आए, बिना दक्षिणा दिए ही अचल (गौ) को दुहना चाहते थे।

Quickly the Navagvas, speaking truth, came to the maiden's friendship, to the yoking of truth. Those of double strength who went up to the cowherd, without a dakshina, sought to milk the unshakable [cows].

म॒क्षू क॒नायाः॑ स॒ख्यं नवी॑यो॒ राधो॒ न रेत॑ ऋ॒तमित्तु॑रण्यन् ।शुचि॒ यत्ते॒ रेक्ण॒ आय॑जन्त सब॒र्दुघा॑याः॒ पय॑ उ॒स्रिया॑याः

शीघ्र ही कन्या की नई मित्रता (हुई); बीज दान के समान है, और वे ऋत की ओर ही दौड़ पड़े — जब उन्होंने तेरी शुद्ध सम्पत्ति, सदा दूध देने वाली अरुण गौ का दूध, यज्ञ से प्राप्त किया।

Quickly they hastened to the maiden's newer friendship, to truth, as to a gift, as to seed — when they offered you the pure inheritance, the milk of the ruddy cow that yields nectar.

प॒श्वा यत्प॒श्चा वियु॑ता बु॒धन्तेति॑ ब्रवीति व॒क्तरी॒ ररा॑णः ।वसो॑र्वसु॒त्वा का॒रवोऽ॑ने॒हा विश्वं॑ विवेष्टि॒ द्रवि॑ण॒मुप॒ क्षु

"जब वे पशु के साथ, पीछे, अलग हुए, जाग उठते हैं" — ऐसा वह उदार वक्ता कहता है। वह निर्दोष कवि उस वसु के वसुत्व से सारा धन और पशु प्राप्त कर लेता है।

When later they notice [the cows] separated from the herd, the generous one speaks thus to the speaker: 'Through the goodness of the good one, O bards, the faultless one pervades all wealth, with nourishment.'

तदिन्न्व॑स्य परि॒षद्वा॑नो अग्मन्पु॒रू सद॑न्तो नार्ष॒दं बि॑भित्सन् ।वि शुष्ण॑स्य॒ संग्र॑थितमन॒र्वा वि॒दत्पु॑रुप्रजा॒तस्य॒ गुहा॒ यत्

तब इसके घेरा डालने वाले आ पहुँचे और बहुसंख्या में बैठकर नार्षद (नर्षद के पुत्र) को तोड़ना चाहा। परन्तु उस अजेय ने बहुसन्तान वाले शुष्ण की गाँठ में बँधी हुई, गुफा में छिपी सम्पत्ति को खोल कर पा लिया।

Now his attendants came to this; sitting together in numbers, they sought to break open Narshada. The unassailable one found what Shushna, rich in offspring, had tied up in secret.

भर्गो॑ ह॒ नामो॒त यस्य॑ दे॒वाः स्व१॒॑र्ण ये त्रि॑षध॒स्थे नि॑षे॒दुः ।अ॒ग्निर्ह॒ नामो॒त जा॒तवे॑दाः श्रु॒धी नो॑ होतरृ॒तस्य॒ होता॒ध्रुक्

'भर्ग' उसका नाम है, जिसके देव सूर्य की तरह तीन आसनों वाले स्थान में बैठ गए। 'अग्नि' भी उसका नाम है और 'जातवेदा' भी — हे होता, हमें सुन, तू ऋत का होता है और द्रोह नहीं करता।

Bharga is his name, and the gods who sat down in the threefold seat, like the sun, are his. Agni is his name, and Jatavedas. Hear us, hotar, guileless hotar of truth.

उ॒त त्या मे॒ रौद्रा॑वर्चि॒मन्ता॒ नास॑त्याविन्द्र गू॒र्तये॒ यज॑ध्यै ।म॒नु॒ष्वद्वृ॒क्तब॑र्हिषे॒ ररा॑णा म॒न्दू हि॒तप्र॑यसा वि॒क्षु यज्यू॑

और हे इन्द्र, वे दोनों रुद्र-सम्बन्धी, ज्योतिवाले नासत्य (अश्विन्) मेरे लिए हैं, जिन्हें स्तुति-पूर्वक पूजना है — जो मनु की तरह बर्हि बिछाने वाले पर कृपालु हैं, आनन्दमय, जिनके लिए हवि रखी गई है, और जो प्रजाओं में पूज्य हैं।

And [I call] those two of Rudra, the radiant Nasatyas, O Indra, to welcome them and to worship them — generous to the one who has twisted the ritual grass as Manu did, delighting, bringing offerings, worthy of worship among the clans.

अ॒यं स्तु॒तो राजा॑ वन्दि वे॒धा अ॒पश्च॒ विप्र॑स्तरति॒ स्वसे॑तुः ।स क॒क्षीव॑न्तं रेजय॒त्सो अ॒ग्निं ने॒मिं न च॒क्रमर्व॑तो रघु॒द्रु

यह स्तुत राजा, विधाता, वन्दित होता है; वह मेधावी स्वयं अपना पुल बनकर जलों को पार कर जाता है। उसने कक्षीवान् को कँपा दिया, और अग्नि को भी, जैसे घोड़े के तेज़ दौड़ते पहिये को उसका नेमि (घेरा)।

This king, praised, has been greeted, the ritual expert; the inspired poet, his own bridge, crosses the waters. He set Kakshivant trembling, and Agni, as the swift-running wheel of a courser [turns] its rim.

स द्वि॒बन्धु॑र्वैतर॒णो यष्टा॑ सब॒र्धुं धे॒नुम॒स्वं॑ दु॒हध्यै॑ ।सं यन्मि॒त्रावरु॑णा वृ॒ञ्ज उ॒क्थैर्ज्येष्ठे॑भिरर्य॒मणं॒ वरू॑थैः

वह दो कुलों से बँधा वैतरण यजन करने वाला है, जो सदा दूध देने वाली धेनु को दुहना चाहता है। जब मैं उत्तम उक्थों से मित्र और वरुण को, और रक्षक स्तोत्रों से अर्यमन् को अपनी ओर खींचता हूँ।

He of double kinship, Vaitarana, is a sacrificer, to milk the nectar-yielding cow that has no calf — when I yoke Mitra and Varuna with hymns, and Aryaman with the best defenses.

तद्ब॑न्धुः सू॒रिर्दि॒वि ते॑ धियं॒धा नाभा॒नेदि॑ष्ठो रपति॒ प्र वेन॑न् ।सा नो॒ नाभिः॑ पर॒मास्य वा॑ घा॒हं तत्प॒श्चा क॑ति॒थश्चि॑दास

वह तेरा बन्धु, स्वर्ग में तेरा यजमान, विचार धारण करने वाला नाभानेदिष्ठ, उत्कण्ठा से आगे बोल उठता है। वही हमारी नाभि (निकटतम सम्बन्ध) है — या इस परम देव की; और मैं तो उसके बाद कितने-कौन-से क्रम में आया हूँ?

Your kinsman in heaven, the patron who sets up insight, Nabhanedishtha, speaks out, longing: 'That is our navel, the highest; and I came afterward, in some generation of it.'

इ॒यं मे॒ नाभि॑रि॒ह मे॑ स॒धस्थ॑मि॒मे मे॑ दे॒वा अ॒यम॑स्मि॒ सर्वः॑ ।द्वि॒जा अह॑ प्रथम॒जा ऋ॒तस्ये॒दं धे॒नुर॑दुह॒ज्जाय॑माना

यह मेरी नाभि है, यहाँ मेरा सहवास-स्थान है, ये मेरे देव हैं, और मैं यह सब कुछ हूँ। (देव) दो बार जन्मे हुए हैं, ऋत के प्रथमजात; यह सब धेनु ने उत्पन्न होते ही दुह दिया।

Here is my navel, here is my seat; these gods are mine; I am all of this. Twice-born, firstborn of truth — this is what the cow milked out as she was being born.

अधा॑सु म॒न्द्रो अ॑र॒तिर्वि॒भावाव॑ स्यति द्विवर्त॒निर्व॑ने॒षाट् ।ऊ॒र्ध्वा यच्छ्रेणि॒र्न शिशु॒र्दन्म॒क्षू स्थि॒रं शे॑वृ॒धं सू॑त मा॒ता

तब इनके बीच वह आनन्ददायक, दीप्तिमान् दूत (अग्नि), दो मार्गों से चलने वाला, वनों को जीतने वाला, नीचे झपटता है। जब वह ऊपर उठी पंक्ति की तरह शिशु-रूप में घर में (प्रकट होता है), तब माता ने शीघ्र ही उस स्थिर, सुख बढ़ाने वाले को जन्म दिया।

Then among them the delightful, far-shining steward unyokes, he of the double track, conqueror of the woods. When the child stood upright like a row, biting, quickly the mother bore the firm one who increases welfare.

अधा॒ गाव॒ उप॑मातिं क॒नाया॒ अनु॑ श्वा॒न्तस्य॒ कस्य॑ चि॒त्परे॑युः ।श्रु॒धि त्वं सु॑द्रविणो न॒स्त्वं या॑ळाश्व॒घ्नस्य॑ वावृधे सू॒नृता॑भिः

तब गौएँ कन्या के दान के पीछे-पीछे, किसी फूलते-बढ़ते (पुरुष) के अनुसरण में चली गईं। हे उत्तम धन वाले, तू हमें सुन; तू ही विजेता है — वह अश्वघ्न की उदारताओं से बढ़ा।

Then the cows, at the maiden's invitation, went off after some thriving one far away. Hear us, you of good wealth; you, the sacrificer, have grown strong through the liberalities of Ashvaghna.

अध॒ त्वमि॑न्द्र वि॒द्ध्य१॒॑स्मान्म॒हो रा॒ये नृ॑पते॒ वज्र॑बाहुः ।रक्षा॑ च नो म॒घोनः॑ पा॒हि सू॒रीन॑ने॒हस॑स्ते हरिवो अ॒भिष्टौ॑

अब हे इन्द्र, हे नरों के स्वामी, वज्र बाँह में लिए हुए तू हमें महान् धन के लिए जान। हमारी रक्षा कर और हमारे दानी यजमानों को बचा; हे हरिवान्, तेरी सहायता में वे निर्दोष बने रहें।

Now you, Indra, lord of men, with the mace in your arm, take note of us for great wealth. Protect us, the generous ones, and guard the patrons, keeping them unharmed in your favour, master of the fallow bays.

अध॒ यद्रा॑जाना॒ गवि॑ष्टौ॒ सर॑त्सर॒ण्युः का॒रवे॑ जर॒ण्युः ।विप्रः॒ प्रेष्ठः॒ स ह्ये॑षां ब॒भूव॒ परा॑ च॒ वक्ष॑दु॒त प॑र्षदेनान्

अब हे दोनों राजाओं, जब गौओं की खोज में वह दौड़ने वाला, स्तुति करता हुआ, कवि के लिए दौड़ा — क्योंकि वह इनका सबसे प्रिय मेधावी हो गया; वह इन्हें दूर तक ले जाएगा और पार भी उतारेगा।

Then, O two kings, when the hastening one ran in the search for cows, eager for the singer, he became the dearest inspired poet among them; he will carry them away and bring them through.

अधा॒ न्व॑स्य॒ जेन्य॑स्य पु॒ष्टौ वृथा॒ रेभ॑न्त ईमहे॒ तदू॒ नु ।स॒र॒ण्युर॑स्य सू॒नुरश्वो॒ विप्र॑श्चासि॒ श्रव॑सश्च सा॒तौ

अब इस कुलीन (देव) की समृद्धि में हम स्वच्छन्द गाते हुए वही माँगते हैं। इसका पुत्र सरण्यु है, घोड़ा है; और तू यश के जीतने में मेधावी है।

Now, singing freely, we ask for that in the thriving of this victorious one. You are his son, the hastening horse and inspired poet, at the winning of fame.

यु॒वोर्यदि॑ स॒ख्याया॒स्मे शर्धा॑य॒ स्तोमं॑ जुजु॒षे नम॑स्वान् ।वि॒श्वत्र॒ यस्मि॒न्ना गिरः॑ समी॒चीः पू॒र्वीव॑ गा॒तुर्दाश॑त्सू॒नृता॑यै

यदि नमस्कार करने वाले ने तुम दोनों की मित्रता के लिए, हमारी टोली के लिए, इस स्तोम को पसन्द किया है — जिसमें सब ओर से वाणियाँ मिलकर आती हैं, वह चौड़े मार्ग की तरह उदारता के लिए देता है।

If, for friendship with you two and for our troop, the reverent one has enjoyed the praise song — he in whom hymns converge from every side, like a much-travelled path — may he give for generosity.

स गृ॑णा॒नो अ॒द्भिर्दे॒ववा॒निति॑ सु॒बन्धु॒र्नम॑सा सू॒क्तैः ।वर्ध॑दु॒क्थैर्वचो॑भि॒रा हि नू॒नं व्यध्वै॑ति॒ पय॑स उ॒स्रिया॑याः

वह स्तुत होता हुआ, जलों के साथ, देवों से युक्त, अच्छा बन्धु बनकर, नमस्कार और सूक्तों से (पूजा जाता है)। वह उक्थों और वचनों से बढ़े; क्योंकि अब अरुण गौ के दूध से मार्ग खुल जाता है।

Praised with the waters, 'accompanied by the gods' — so [it is said] — the good kinsman, with reverence and well-spoken hymns, will grow strong with recitations and words; for now he goes along the paths of the ruddy cow's milk.

त ऊ॒ षु णो॑ म॒हो य॑जत्रा भू॒त दे॑वास ऊ॒तये॑ स॒जोषाः॑ ।ये वाजाँ॒ अन॑यता वि॒यन्तो॒ ये स्था नि॑चे॒तारो॒ अमू॑राः

हे पूजनीय महान् देवों, तुम सब एक मन होकर हमारी रक्षा के लिए तैयार रहो — तुम जो फैलते हुए बल-धन ले आए, और जो भूल न करने वाले सूक्ष्मदर्शी हो।

Be well for our help, great gods worthy of worship, all of one mind — you who, pursuing them, have led the prizes [here], you who are the undeceived watchers.