पञ्चौदन अज का दानGift of the goat with five rice-dishes

आ नयैतम् आ रभस्व सुक्ŕ̥तां लोकम् अपि गछतु प्रजानन् ।तीर्त्वा तमांसि बहुधा महान्त्य् अजो नाकम् आ क्रमतां तृतीयम्

इसे यहाँ लाओ, इसे पकड़ो; यह मार्ग जानता हुआ पुण्यात्माओं के लोक में जाए। अनेक बड़े अन्धकारों को पार करके अज तीसरे नाक (स्वर्ग) पर चढ़े।

Bring him here, take hold of him; knowing the way, let him go to the world of those who did good. Having crossed many great darknesses, let the goat climb to the third heaven.

इन्द्राय भागं परि त्वा नयाम्य् अस्मिन् यज्ञे यजमानाय सूरिम् ।ये नो द्विषन्त्य् अनु तान् रभस्वानागसो यजमानस्य वीराः

इस यज्ञ में यजमान के लिए मैं तुम्हें (हे अज) इन्द्र के भाग के रूप में, सूरि के रूप में, चारों ओर घुमाता हूँ। जो हमसे द्वेष करते हैं उन्हें पकड़ो; यजमान के वीर (पुत्र) निर्दोष रहें।

I lead you (the goat) around in this sacrifice as Indra's share, a patron for the sacrificer. Seize those who hate us; let the sacrificer's men be free of guilt.

प्र पदो ऽव नेनिग्धि दुश्चरितं यच् चचार शुद्धैः शफैर् आ क्रमतां प्रजानन् ।तीर्त्वा तमांसि बहुधा विपश्यन्न् अजो नाकम् आ क्रमतां तृतीयम्

इसके पैरों को आगे से धो दो; इसने जो दुराचरण किया है (वह धुल जाए), यह शुद्ध खुरों से जानता हुआ ऊपर चढ़े। अनेक अन्धकारों को पार करके, सब ओर देखता हुआ अज तीसरे नाक पर चढ़े।

Wash his feet clean in front, whatever wrong path he has walked; with clean hooves let him step up, knowing the way. Having crossed many darknesses, looking all around, let the goat climb to the third heaven.

अनुछ्य श्यामेन त्वचम् एतां विशस्तर् यथापर्व् अ᳙सिना माभि मंस्थाः ।माभि द्रुहः परुशः कल्पयैनं तृतीये नाके अधि वि श्रयैनम्

हे काटने वाले, काले (लोहे के) खड्ग से इस त्वचा को काटकर जोड़-जोड़ के अनुसार (काटो); इसके प्रति वैर मत रखो, इसे हानि मत पहुँचाओ। इसे अंग-अंग से व्यवस्थित करो और तीसरे नाक पर स्थापित करो।

Carver, cutting along this skin with the dark knife joint by joint, do not think ill of him or harm him. Arrange him limb by limb and set him up on the third heaven.

ऋचा कुम्भीम् अध्य् अग्नौ श्रयाम्य् आ सिञ्चोदकम् अव धेह्य् एनम् ।पर्याधत्ताग्निना शमितारः शृतो गछतु सुक्ŕ̥तां यत्र लोकः

ऋचा के साथ मैं हाँडी को अग्नि पर चढ़ाता हूँ; जल डालो, इसे उसमें रखो। हे शमिताओ, इसे अग्नि से चारों ओर ढको; पका हुआ यह वहाँ जाए जहाँ पुण्यात्माओं का लोक है।

With a verse I set the pot on the fire; pour in the water and put him in. Surround it with fire, you slaughterers; once cooked, let him go where the world of those who did good is.

उत् क्रामातः परि चेद् अतप्तस् तप्ताच् चरोर् अधि नाकं तृतीयम् ।अग्नेर् अग्निर् अधि सं बभूविथ ज्योतिष्मन्तम् अभि लोकं जयैतम्

(अब अज से:) यहाँ से, यदि तुम पूरे तपे न भी हो, तपे हुए चरु (पात्र) से तीसरे नाक की ओर ऊपर निकलो। तुम अग्नि से अग्नि होकर उत्पन्न हुए हो; इस ज्योतिर्मय लोक को जीतो।

(To the goat:) Step up from here, even if not fully heated, out of the heated pot to the third heaven. You have come into being as fire from fire; win this world full of light.

अजो अग्निर् अजम् उ ज्योतिर् आहुर् अजं जीवता ब्रह्मणे देयम् आहुः ।अजस् तमांस्य् अप हन्ति दूरम् अस्मिंल् लोके श्रद्दधानेन दत्तः

अज अग्नि है, अज को ज्योति कहते हैं; कहते हैं कि अज को (दाता द्वारा) अपने जीवित रहते हुए ब्राह्मण को देना चाहिए। इस लोक में श्रद्धावान द्वारा दिया गया अज अन्धकारों को दूर भगा देता है।

The goat is Agni; they call the goat light; they say the goat should be given to a Brahmin by one while still alive. Given in this world by one who has faith, the goat drives darkness far away.

पञ्चौदनः पञ्चधा वि क्रमताम् आक्रंस्यमानस् त्रीणि ज्योतींषि ।ईजानानां सुक्ŕ̥तां प्रेहि मध्यं तृतीये नाके अधि वि श्रयस्व

पाँच ओदन वाला (अज) तीन ज्योतियों पर चढ़ने को उद्यत होकर पाँच प्रकार से डग भरे। यज्ञ कर चुके पुण्यात्माओं के बीच जाओ, तीसरे नाक पर स्थित हो जाओ।

Let the goat of the five rice-dishes stride out in five ways, about to climb the three lights. Go into the midst of those who did good and have sacrificed; settle on the third heaven.

अजा रोह सुक्ŕ̥तां यत्र लोकः शरभो न चत्तो ऽति दुर्गान्य् एषः ।पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानः स दातारं त्ŕ̥प्त्या तर्पयाति

हे अज, वहाँ चढ़ो जहाँ पुण्यात्माओं का लोक है; यह छिपे हुए शरभ की भाँति दुर्गम स्थानों को पार कर जाता है। ब्राह्मण को दिया जाता हुआ पञ्चौदन दाता को तृप्ति से तृप्त करेगा।

Climb, goat, to where the world of those who did good is; like a hidden śarabha he passes beyond rough places. The five-dish goat, given to a Brahmin, will satisfy the giver with satisfaction.

अजस् त्रिनाके त्रिदिवे त्रिपृष्ठे नाकस्य पृष्ठे ददिवांसं दधाति ।पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानो विश्वरूपा धेनुः कामदुघास्य् एका ॥१०॥ {११}

अज दाता को तीन नाक, तीन द्युलोक और तीन पृष्ठ वाले स्थान में, नाक की पीठ पर स्थापित करता है। ब्राह्मण को दिया जाता हुआ हे पञ्चौदन, तुम सब रूपों वाली एक कामधेनु हो।

The goat places the giver on the back of heaven, in the place of three heavens, three skies, three ridges. Five-dish goat given to a Brahmin, you are the one cow of every form that yields all wishes.

एतद् वो ज्योतिः पितरस् तृतीयं पञ्चौदनं ब्रह्मणे ऽजं ददाति ।अजस् तमांस्य् अप हन्ति दूरम् अस्मिंल् लोके श्रद्दधानेन दत्तः

हे पितरो, यह तुम्हारी तीसरी ज्योति है — जो पञ्चौदन अज ब्राह्मण को देता है। इस लोक में श्रद्धावान द्वारा दिया गया अज अन्धकारों को दूर भगा देता है।

Fathers, this is your third light: one who gives the five-dish goat to a Brahmin. Given in this world by one who has faith, the goat drives darkness far away.

ईजानानां सुक्ŕ̥तां लोकम् ईप्सन् पञ्चौदनं ब्रह्मणे ऽजं ददाति ।स व्या᳙प्तिम् अभि लोकं जयैतं शिवो᳙ ऽस्मभ्यं प्रतिगृहीतो अस्तु

यज्ञ कर चुके पुण्यात्माओं का लोक चाहता हुआ वह पञ्चौदन अज ब्राह्मण को देता है। तुम उस व्यापक लोक को जीतो; ग्रहण किया गया यह हमारे लिए कल्याणकारी हो।

Wanting the world of those who did good and have sacrificed, he gives the five-dish goat to a Brahmin. Win that all-pervading world; once accepted, may it be kind to us.

अजो ह्य् अ᳙ग्नेर् अजनिष्ट शोकाद् विप्रो विप्रस्य सहसो विपश्चित् ।इष्टं पूर्तम् अभिपूर्तं वषट्कृतं तद् देवा ऋतुशः कल्पयन्तु

अज अग्नि की दीप्ति से उत्पन्न हुआ है — ज्ञानी से ज्ञानी, बल से विद्वान। जो यज्ञ किया गया, जो दान दिया गया, जो पूरा दिया गया, जिस पर वषट् कहा गया — उसे देवता ऋतु-ऋतु में व्यवस्थित करें।

For the goat was born from the glow of Agni, an inspired one from an inspired one, wise from might. What is sacrificed, what is given, what is given in full, what is offered with vashat, let the gods arrange it season by season.

अमोतं वासो दद्याद् धिरण्यम् अपि दक्षिणाम् ।तथा लोकान्त् सम् आप्नोति ये दिव्या ये च पार्थिवाः

घर में बुना वस्त्र और सोना भी दक्षिणा के रूप में देना चाहिए। इस प्रकार वह दिव्य और पार्थिव, दोनों लोकों को प्राप्त करता है।

One should give a home-woven garment, and gold too, as the fee. In this way he gains the worlds, both heavenly and earthly.

एतास् त्वाजोप यन्तु धाराः सोम्या देवीर् घृतपृष्ठा मधुश्चुतः ।स्तभान् पृथिवीम् उत द्यां नाकस्य पृष्ठे ऽधि सप्तरश्मौ

हे अज, ये सोममयी, दिव्य, घी की पीठ वाली, मधु टपकाती धाराएँ तुम्हारे पास आएँ। नाक की पीठ पर, सात किरणों वाले (लोक) में, पृथ्वी और द्युलोक को थामे रखो।

Goat, let these streams come to you, divine and full of soma, ghee-backed and dripping honey. Prop up the earth and the sky on the back of heaven, in the seven-rayed place.

अजो ऽस्य् अज स्वर्गो ऽसि त्वया लोकम् अङ्गिरसः प्राजानन् ।तं लोकं पुण्यं प्र ज्ञेषम्

हे अज, तुम अज हो, तुम स्वर्ग (जाने वाले) हो; तुम्हारे द्वारा अङ्गिरसों ने लोक को जाना। मैं उस पुण्य लोक को जानूँ।

Goat, you are the goat; you are heaven-bound. Through you the Angirases came to know that world; may I come to know that holy world.

येना सहस्रं वहसि येनाग्ने सर्ववेदसम् ।तेनेमं यज्ञं नो वह स्व᳙र् देवेषु गन्तवे

हे अग्नि, जिससे तुम सहस्र (दक्षिणा वाले यज्ञ) को और सर्ववेदस (यज्ञ) को ले जाते हो, उसी से हमारे इस यज्ञ को देवताओं के बीच स्वर्ग जाने के लिए ले चलो।

Agni, by the means through which you carry the thousand-fee sacrifice and the sacrifice of all one's goods, carry this sacrifice of ours, so that it goes to heaven among the gods.

अजः पक्वः स्वर्गे लोके दधाति पञ्चौदनो निरृतिं बाधमानः ।तेन लोकान्त् सूर्यवतो जयेम

पका हुआ पञ्चौदन अज निर्ऋति को रोकता हुआ (दाता को) स्वर्ग लोक में स्थापित करता है। उसके द्वारा हम सूर्य वाले लोकों को जीतें।

The cooked five-dish goat, holding off Nirrti, places (the giver) in the heavenly world. Through it may we win worlds that have the sun.

यं ब्राह्मणे निदधे यं च विक्षु या विप्रुष ओदनानाम् अजस्य ।सर्वं तद् अग्ने सुकृतस्य लोके जानीतान् नः संगमने पथीनाम्

जो मैंने ब्राह्मण में रखा और जो प्रजाओं में, और ओदनों तथा अज की जो बूँदें (गिरीं) — हे अग्नि, वह सब पुण्य के लोक में, मार्गों के मिलन-स्थान पर, हमारे लिए पहचानें।

What I have placed with the Brahmin and among the people, and the drops of the rice-dishes and the goat: Agni, let all of it be recognised as ours in the world of good deeds, where the paths meet.

अजो वा इदम् अग्ने व्य् अ᳙क्रमत तस्योर इयम् अभवद् द्यौः पृष्टिहम् ।अन्तरिक्षं मध्यम् दिशः पार्श्वे समुद्रौ कुक्षी ॥२०॥ {१२}

अज ने ही आरम्भ में इस (जगत्) पर डग भरे; यह पृथ्वी उसकी छाती बनी, द्युलोक पीठ। अन्तरिक्ष मध्य भाग, दिशाएँ पार्श्व, और दोनों समुद्र उसकी कोख बने।

The goat in the beginning strode out over this world; this earth became its breast, the sky its back, the midspace its middle, the directions its flanks, the two oceans its bellies.

सत्यं च र्तं च चक्षुषी विश्वं सत्यं श्रद्धा प्राणो विराट् शिरः ।एष वा अपरिमितो यज्ञो यद् अजः पञ्चौदनः

सत्य और ऋत उसकी आँखें हैं, सम्पूर्ण सत्य और श्रद्धा उसका प्राण है, विराज् उसका सिर है। यह पञ्चौदन अज ही अपरिमित यज्ञ है।

Truth and cosmic order are its eyes, all truth and faith its breath, Viraj its head. This five-dish goat is indeed the unlimited sacrifice.

अपरिमितम् एव यज्ञम् आप्नोत्य् अपरिमितं लोकम् अव रुन्द्धे ।यो᳙ ऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति

जो दक्षिणा रूपी ज्योति वाला पञ्चौदन अज देता है, वह अपरिमित यज्ञ को पाता है और अपरिमित लोक को प्राप्त करता है।

Whoever gives the five-dish goat, with the fee as its light, gains the unlimited sacrifice and secures the unlimited world.

नास्यास्थीनि भिन्द्यान् न मज्ज्ञो निर् धयेत् ।सर्वम् एनं समादायेदमिदं प्र वेशयेत्

इसकी हड्डियाँ न तोड़े, न मज्जा चूसकर निकाले। इसे पूरा एक साथ लेकर 'यह-यह' कहते हुए (अपने-अपने स्थान में) रखे।

One should not break its bones or suck out the marrow. Taking it all together, one should put it in, part by part, saying 'this here, this here'.

इदमिदम् एवास्य रूपं भवति तेनैनं सं गमयति ।इषं मह ऊर्जम् अस्मै दुहे यो᳙ ऽजं पञ्चौदनम् दक्षिणाज्योतिषं ददाति

यह-यह ही इसका रूप होता है; उसी से वह इसे (पूर्ण रूप में) जोड़ता है। जो दक्षिणा रूपी ज्योति वाला पञ्चौदन अज देता है, उसके लिए वह अन्न, महत्ता और बल दुहता है।

Each part becomes its form, and by that he puts it back together. For whoever gives the five-dish goat with the fee as its light, it yields food, greatness and strength.

पञ्च रुक्मा पञ्च नवानि वस्त्रा पञ्चास्मै धेनवः कामदुघा भवन्ति ।यो᳙ ऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति

जो दक्षिणा रूपी ज्योति वाला पञ्चौदन अज देता है, उसके लिए पाँच सोने के आभूषण, पाँच नए वस्त्र और पाँच कामधेनु गौएँ होती हैं।

Five gold ornaments, five new garments and five wish-yielding cows become his who gives the five-dish goat with the fee as its light.

पञ्च रुक्मा ज्योतिर् अस्मै भवन्ति वर्म वासांसि तन्वे᳙ भवन्ति ।स्वर्गं लोकम् अश्नुते यो᳙ ऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषम् ददाति

पाँच सोने के आभूषण उसके लिए ज्योति बनते हैं, वस्त्र उसके शरीर के लिए कवच बनते हैं। जो दक्षिणा रूपी ज्योति वाला पञ्चौदन अज देता है, वह स्वर्ग लोक पाता है।

The five gold ornaments become light for him, and the garments armour for his body. Whoever gives the five-dish goat with the fee as its light reaches the heavenly world.

या पूर्वं पतिं वित्त्वा ऽथान्यं विन्दते ऽपरम् ।पञ्चौदनं च ताव् अजं ददातो न वि योषतः

जो स्त्री पहले एक पति पाकर बाद में दूसरा पति पाती है — यदि वे दोनों पञ्चौदन अज देते हैं, तो वे अलग नहीं होते।

A woman who has had a first husband and later finds another: if the two of them give the five-dish goat, they will not be parted.

समानलोको भवति पुनर्भुवापरः पतिः ।यो᳙ ऽजं पञ्चौदनम् दक्षिणाज्योतिषं ददाति

जो दक्षिणा रूपी ज्योति वाला पञ्चौदन अज देता है, वह दूसरा पति पुनर्विवाहित पत्नी के साथ एक ही लोक का भागी होता है।

The second husband comes to share the same world with his remarried wife, if he gives the five-dish goat with the fee as its light.

अनुपूर्ववत्सां धेनुम् अनड्वाहम् उपबर्हणम् ।वासो हिरण्यं दत्त्वा ते यन्ति दिवम् उत्तमाम्

क्रम से बछड़े देने वाली गाय, बैल, तकिया (बिछावन), वस्त्र और सोना देकर वे सर्वोच्च द्युलोक को जाते हैं।

Having given a cow that calves in regular succession, a draught ox, a cushion, a garment and gold, they go to the highest heaven.

आत्मानं पितरं पुत्रं पौत्रं पितामहम् ।जायां जनित्रीं मातरं ये प्रियास् तान् उप ह्वये ॥३०॥ {१३}

स्वयं को, पिता, पुत्र, पौत्र, पितामह, पत्नी, जन्म देने वाली और माता को — जो प्रिय हैं, उन सबको मैं बुलाता हूँ।

Myself, father, son, grandson, grandfather, wife, the one who bore me, mother: all who are dear, I call them to me.

यो वै नैदाघं नाम र्तुं वेद ।एष वै नैदाघो नाम र्तुर् यद् अजः पञ्चौदनः ।निर् एवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्य् आत्मना ।

जो नैदाघ नाम की ऋतु को जानता है — पञ्चौदन अज ही नैदाघ नाम की ऋतु है। वह अप्रिय प्रतिद्वन्द्वी की श्री को जला देता है और स्वयं समृद्ध होता है।

Whoever knows the season called Naidagha: the five-dish goat is the season called Naidagha. He burns away the fortune of his hostile rival and prospers in himself.

यो वै कुर्वन्तं नाम र्तुं वेद ।कुर्वतींकुर्वतीम् एवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं आ दत्ते ।एष वै कुर्वन् नाम र्तुर् यद् अजः पञ्चौदनः ।

जो कुर्वन् नाम की ऋतु को जानता है, वह अप्रिय प्रतिद्वन्द्वी की प्रत्येक सक्रिय श्री को ले लेता है। पञ्चौदन अज ही कुर्वन् नाम की ऋतु है।

Whoever knows the season called Kurvant takes for himself every active fortune of his hostile rival. The five-dish goat is the season called Kurvant.

यो वै संयन्तं नाम र्तुं वेद ।संयतींसंयतीम् एवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं आ दत्ते ।एष वै संयन् नाम र्तुर् यद् अजः पञ्चौदनः ।

जो संयन् नाम की ऋतु को जानता है, वह अप्रिय प्रतिद्वन्द्वी की प्रत्येक एकत्र होती श्री को ले लेता है। पञ्चौदन अज ही संयन् नाम की ऋतु है।

Whoever knows the season called Samyant takes for himself every gathering fortune of his hostile rival. The five-dish goat is the season called Samyant.

यो वै पिन्वन्तं नाम र्तुम् वेद ।पिन्वतींपिन्वतीम् एवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं आ दत्ते ।एष वै पिन्वन् नाम र्तुर् यद् अजः पञ्चौदनः ।

जो पिन्वन् नाम की ऋतु को जानता है, वह अप्रिय प्रतिद्वन्द्वी की प्रत्येक बढ़ती श्री को ले लेता है। पञ्चौदन अज ही पिन्वन् नाम की ऋतु है।

Whoever knows the season called Pinvant takes for himself every swelling fortune of his hostile rival. The five-dish goat is the season called Pinvant.

यो वा उद्यन्तं नाम र्तुं वेद ।उद्यतींउद्यतीम् एवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं आ दत्ते ।एष वा उद्यन्न् नाम र्तुर् यद् अजः पञ्चौदनः ।

जो उद्यन् नाम की ऋतु को जानता है, वह अप्रिय प्रतिद्वन्द्वी की प्रत्येक उठती श्री को ले लेता है। पञ्चौदन अज ही उद्यन् नाम की ऋतु है।

Whoever knows the season called Udyant takes for himself every rising fortune of his hostile rival. The five-dish goat is the season called Udyant.

यो वा अभिभुवं नाम र्तुं वेद ।अभिभवन्तीमभिभवन्तीम् एवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं आ दत्ते ।एष वा अभिभूर् नाम र्तुर् यद् अजः पञ्चौदनः ।

जो अभिभू नाम की ऋतु को जानता है, वह अप्रिय प्रतिद्वन्द्वी की प्रत्येक प्रबल होती श्री को ले लेता है। पञ्चौदन अज ही अभिभू नाम की ऋतु है।

Whoever knows the season called Abhibhu takes for himself every overpowering fortune of his hostile rival. The five-dish goat is the season called Abhibhu.

अजं च पचत पञ्च चौदनान् ।सर्वा दिशः संमनसः सध्रीचीः सान्तर्देशाः प्रति गृह्नन्तु त एतम्

अज को और पाँच ओदनों को पकाओ। सब दिशाएँ, अन्तर्दिशाओं सहित, एक मन होकर एक साथ तुमसे इसे ग्रहण करें।

Cook the goat and the five rice-dishes. Let all the directions, with the regions between them, of one mind and joined together, accept this from you.

तास् ते रक्षन्तु तव तुभ्यम् एतं ताभ्य आज्यं हविर् इदं जुहोमि ॥३८॥ {१४}

वे (दिशाएँ) तुम्हारे लिए इसकी रक्षा करें — यह तुम्हारा है, तुम्हारे लिए है। उनके लिए मैं यह घी की आहुति देता हूँ।

Let them guard it for you; it is yours, for you. To them I offer this oblation of ghee.