रोहित की महिमाThe might of Rohita

य इमे द्यावापृथिवी जजान यो द्रापिम् कृत्वा भुवनानि वस्ते ।यस्मिन् क्षियन्ति प्रदिशः षड् उर्वीर् याः पतङ्गो अनु विचाकशीति ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

जिसने इन द्यावापृथिवी को उत्पन्न किया, जो लोकों को चादर बनाकर ओढ़ता है, जिसमें छह विस्तृत दिशाएँ बसती हैं जिन पर उड़ने वाला (सूर्य) दृष्टि डालता है — जो ऐसा जानने वाले ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

He who begot heaven and earth, who makes the worlds his mantle and wears them, in whom the six wide quarters dwell, which the winged one looks out across: whoever harms a brahmin who knows this commits an offence against that god, and the god is angered.

यस्माद् वाता ऋतुथा पवन्ते यस्मात् समुद्रा अधि विक्षरन्ति ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।उद् वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्

जिससे हवाएँ ऋतु के अनुसार बहती हैं, जिससे समुद्र बह निकलते हैं — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है। हे रोहित, उसे (ब्राह्मण को सताने वाले को) कँपा दो, नष्ट करो, ब्राह्मण को सताने वाले पर अपने पाश डाल दो।

He from whom the winds blow in their seasons, from whom the oceans flow out: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god. Rohita, make him (the brahmin-harmer) shake, destroy him, fasten your fetters on the brahmin-harmer.

यो मारयति प्राणयति यस्मात् प्राणन्ति भुवनानि विश्वा ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।उद् वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्

जो मारता भी है और जीवन भी देता है, जिससे सारे प्राणी साँस लेते हैं — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है। हे रोहित, उसे (ब्राह्मण को सताने वाले को) कँपा दो, नष्ट करो, ब्राह्मण को सताने वाले पर अपने पाश डाल दो।

He who brings death and gives breath, by whom all beings breathe: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god. Rohita, make him (the brahmin-harmer) shake, destroy him, fasten your fetters on the brahmin-harmer.

यः प्राणेन द्यावापृथिवी तर्पयत्य् अपानेन समुद्रस्य जठरं यः पिपर्ति ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।उद् वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्

जो प्राण से द्यावापृथिवी को तृप्त करता है और अपान से समुद्र का पेट भरता है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है। हे रोहित, उसे (ब्राह्मण को सताने वाले को) कँपा दो, नष्ट करो, ब्राह्मण को सताने वाले पर अपने पाश डाल दो।

He who satisfies heaven and earth with his in-breath and fills the belly of the ocean with his out-breath: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god. Rohita, make him (the brahmin-harmer) shake, destroy him, fasten your fetters on the brahmin-harmer.

यस्मिन् विराट् परमेष्ठी प्रजापतिर् अग्निर् वैश्वानरः सह पङ्क्त्या श्रितः ।यः परस्य प्राणं परमस्य तेज आददे ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

जिसमें विराज्, परमेष्ठी, प्रजापति और अग्नि वैश्वानर पङ्क्ति के साथ टिके हैं, जिसने परे वाले का प्राण और परम का तेज ले लिया — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

He in whom Viraj, Parameshthin, Prajapati and Agni Vaishvanara rest, together with the Pankti; who took the breath of the further one and the brilliance of the highest: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

यस्मिन् षड् उर्वीः पञ्च दिशो अधिश्रिताश् चतस्र आपो यज्ञस्य त्रयो ऽक्षराः ।यो अन्तरा रोदसी क्रुद्धश् चक्षुषैक्षत ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणम् जिनाति ।

जिसमें छह विस्तृत (भूमियाँ), पाँच दिशाएँ, चार जल और यज्ञ के तीन अक्षर टिके हैं, जिसने क्रोध में द्यावापृथिवी के बीच आँख से देखा — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

He on whom the six wide expanses, the five directions, the four waters and the three syllables of the sacrifice rest; who looked in anger with his eye between the two worlds: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

यो अन्नादो अन्नपतिर् बभूव ब्रह्मणस् पतिर् उत यः ।भूतो भविष्यत् भुवनस्य यस् पतिः ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

जो अन्न खाने वाला और अन्न का स्वामी बना, और जो ब्रह्मणस्पति भी है, जो भूत और भविष्य के लोक का स्वामी है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

He who became the food-eater and lord of food, who is also Brahmanaspati, who is lord of the world, of what has been and what will be: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

अहोरात्रैर् विमितं त्रिंशदङ्गं त्रयोदशं मासं यो निर्मिमीते ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।उद् वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्

जो दिन-रात से मापे गए, तीस अंगों वाले तेरहवें महीने को रचता है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है। हे रोहित, उसे (ब्राह्मण को सताने वाले को) कँपा दो, नष्ट करो, ब्राह्मण को सताने वाले पर अपने पाश डाल दो।

He who fashions the thirteenth month, measured out in days and nights and made of thirty parts: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god. Rohita, make him (the brahmin-harmer) shake, destroy him, fasten your fetters on the brahmin-harmer.

कृस्णं नियानं हरयः सुपर्णा अपो वसाना दिवम् उत् पतन्ति ।त आववृत्रन्त् सदनाद् ऋतस्य ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

सुनहरे सुन्दर पंखों वाले (पक्षी) जल ओढ़कर काले मार्ग से आकाश की ओर उड़ते हैं; वे ऋत के स्थान से लौट आए हैं — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

Along the dark course the tawny, fine-winged birds, clothed in the waters, fly up to heaven; they have come back from the seat of rita: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

यत् ते चन्द्रं कश्यप रोचनावद् यत् संहितं पुष्कलं चित्रभानु यस्मिन्त् सूर्या आर्पिताः सप्त साकम् ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।उद् वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान् ॥१०॥ {१२}

हे कश्यप, तुम्हारा जो चमकीला, प्रकाशमय, सघन, भरपूर और विचित्र दीप्ति वाला (रूप) है, जिसमें सात सूर्य एक साथ जड़े हैं — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है। हे रोहित, उसे (ब्राह्मण को सताने वाले को) कँपा दो, नष्ट करो, ब्राह्मण को सताने वाले पर अपने पाश डाल दो।

Kashyapa, that bright and shining thing of yours, compact, abundant and brilliantly lit, in which seven suns are set together: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god. Rohita, make him (the brahmin-harmer) shake, destroy him, fasten your fetters on the brahmin-harmer.

बृहद् एनम् अनु वस्ते पुरस्ताद् रथंतरं प्रति गृह्णाति पश्चात् ।ज्योतिर् वसाने सदम् अप्रमादम् ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

आगे से बृहत् (साम) उसे ढकता है, पीछे से रथन्तर (साम) उसे थामता है; दोनों सदा बिना चूके ज्योति ओढ़े रहते हैं — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

The Brihat covers him in front, the Rathantara holds him from behind, both always wearing light, never slackening: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

बृहद् अन्यतः पक्ष आसीद् रथंतरम् अन्यतः सबले सध्रीची ।यद् रोहितम् अजनयन्त देवाः ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

जब देवों ने रोहित को जन्म दिया, तब एक ओर बृहत् पंख था और दूसरी ओर रथन्तर, दोनों बलवान और साथ-साथ — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

When the gods begot Rohita, the Brihat was a wing on one side and the Rathantara on the other, both strong, working together: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

स वरुणः सायम् अग्निर् भवति स मित्रो भवति प्रातर् उद्यन् ।स सविता भूत्वान्तरिक्षेण याति स इन्द्रो भूत्वा तपति मध्यतो दिवम् ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

वह साँझ को वरुण और अग्नि होता है, सुबह उगते हुए मित्र होता है; सविता बनकर अन्तरिक्ष से जाता है, इन्द्र बनकर बीच से आकाश को तपाता है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

In the evening he becomes Varuna and Agni; rising in the morning he becomes Mitra; as Savitar he travels through the mid-air; as Indra he heats the sky from its middle: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

सहस्राह्ण्यं वियताव् अस्य पक्षौ हरेर् हंसस्य पततः स्वर्गम् ।स देवान्त् सर्वान् उरस्य् उपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

स्वर्ग की ओर उड़ते इस सुनहरे हंस के दोनों पंख हज़ार दिनों की यात्रा तक फैले हैं; वह सब देवों को अपनी छाती में रखकर सारे लोकों को देखता हुआ चलता है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

The wings of this golden swan flying to heaven are spread a thousand days' journey wide; holding all the gods to his breast, he goes on, watching all the worlds: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

अयं स देवो अप्स्व् अ᳙न्तः सहस्रमूलः परुशाको अत्त्रिः ।य इदं विश्वं भुवनं जजान ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

यही वह देव है जो जल के भीतर है, हज़ार जड़ों वाला, 'परुशाक', भक्षक, जिसने इस सारे लोक को उत्पन्न किया — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

This is the god within the waters, thousand-rooted, parushaka, the devourer, who begot this whole world: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

शुक्रं वहन्ति हरयो रघुष्यदो देवं दिवि वर्चसा भ्राजमानम् ।यस्योर्ध्वा दिवं तन्व᳙स् तपन्त्य् अर्वाङ् सुवर्णैः पटरैर् वि भाति ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

तेज़ दौड़ने वाले सुनहरे घोड़े आकाश में तेज से चमकते उज्ज्वल देव को ढोते हैं; उसके ऊपर उठे रूप आकाश को तपाते हैं, और नीचे की ओर वह सुनहरी 'पटर' से चमकता है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

Swift-running bays carry the bright god, shining with splendour in heaven; his upward forms heat the sky, and downward he gleams with golden paṭaras: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

येनादित्यान् हरितः सम्वहन्ति येन यज्ञेन बहवो यन्ति प्रजानन्तः ।यद् एकं ज्योतिर् बहुधा विभाति ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

जिसके द्वारा सुनहरी घोड़ियाँ आदित्यों को ढोती हैं, जिस यज्ञ से अनेक लोग मार्ग जानते हुए चलते हैं, जो एक ज्योति अनेक रूपों में चमकती है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

He by whom the tawny mares carry the Adityas, the sacrifice by which many travel knowing the way, the one light that shines in many forms: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

सप्त युञ्जन्ति रथम् एकचक्रम् एको अश्वो वहति सप्तनामा ।त्रिनाभि चक्रम् अजरम् अनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

सात (जन) एक पहिये वाले रथ को जोतते हैं; सात नामों वाला एक घोड़ा उसे खींचता है; तीन नाभियों वाला पहिया अजर और अबाध है, जिस पर ये सारे लोक टिके हैं — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

Seven yoke the one-wheeled chariot; a single horse with seven names draws it; the three-naved wheel is unageing and unstoppable, and on it all these worlds stand: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

अष्टधा युक्तो वहति वह्निर् उग्रः पिता देवानां जनिता मतीनाम् ।ऋतस्य तन्तुं मनसा मिमानः सर्वा दिशः पवते मातरिश्वा ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

आठ प्रकार से जुता हुआ, उग्र वाहक, देवों का पिता और विचारों (स्तुतियों) का जनक, मन से ऋत के तन्तु को मापता हुआ मातरिश्वा सब दिशाओं में बहता है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

Yoked eightfold, the mighty carrier draws on, father of the gods, begetter of thoughts; measuring out the thread of rita with his mind, Matarishvan sweeps through all the directions: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

संयञ्चं तन्तुं प्रदिशो ऽनु सर्वा अन्तर् गायत्र्याम् अम्ŕ̥तस्य गर्भे ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।उद् वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान् ॥२०॥ {१३}

सब दिशाओं में साथ फैले हुए तन्तु को, गायत्री के भीतर, अमृत के गर्भ में (वह मापता है) — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है। हे रोहित, उसे (ब्राह्मण को सताने वाले को) कँपा दो, नष्ट करो, ब्राह्मण को सताने वाले पर अपने पाश डाल दो।

(He measures) the thread stretched together along all the quarters, within the Gayatri, in the womb of the immortal: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god. Rohita, make him (the brahmin-harmer) shake, destroy him, fasten your fetters on the brahmin-harmer.

निम्रुचस् तिस्रो व्युषो ह तिस्रस् त्रीणि रजांसि दिवो अङ्ग तिस्रः ।विद्मा ते अग्ने त्रेधा जनित्रं त्रेधा देवानां जनिमानि विद्म ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

तीन अस्त होना, तीन उषा का खिलना, तीन लोक और तीन आकाश हैं; हे अग्नि, हम तुम्हारा तीन प्रकार का जन्म जानते हैं, देवों के तीन प्रकार के जन्म जानते हैं — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

Three are the settings and three the dawnings, three the regions and three the heavens; Agni, we know your threefold birth, we know the threefold births of the gods: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

वि य और्णोत् पृथिवीं जायमान आ समुद्रम् अदधात् अन्तरिक्षे ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।उद् वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्

जिसने जन्म लेते ही पृथ्वी को खोलकर फैलाया और समुद्र को अन्तरिक्ष में स्थापित किया — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है। हे रोहित, उसे (ब्राह्मण को सताने वाले को) कँपा दो, नष्ट करो, ब्राह्मण को सताने वाले पर अपने पाश डाल दो।

He who, as he was born, uncovered the earth and set the ocean in the mid-air: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god. Rohita, make him (the brahmin-harmer) shake, destroy him, fasten your fetters on the brahmin-harmer.

त्वम् अग्ने क्रतुभिः केतुभिर् हितो᳙ ऽर्कः समिद्ध उद् अरोचथा दिवि ।किम् अभ्य् आ᳙र्चन् मरुतः प्ŕ̥श्निमातरो यद् रोहितम् अजनयन्त देवाः ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

हे अग्नि, संकल्पों और संकेतों से स्थापित, प्रज्वलित, तुम दीप्त होकर आकाश में चमक उठे; जब देवों ने रोहित को जन्म दिया, तब पृश्नि-माता मरुतों ने किसकी स्तुति गाई? — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

Agni, set in place by intentions and signs, kindled as a radiant flame, you shone up in heaven; what did the Maruts, whose mother is Prishni, sing to when the gods begot Rohita? Whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

य आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः ।यो᳙ ऽस्येशे द्विपदो यश् चतुष्पदः ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

जो प्राण देने वाला, बल देने वाला है, जिसके आदेश को सब और देवता भी मानते हैं, जो इन दो पैर वालों और चार पैर वालों का स्वामी है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

He who gives life and gives strength, whose command all, even the gods, obey, who rules these two-footed and four-footed creatures: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

एकपाद् द्विपदो भूयो वि चक्रमे द्विपात् त्रिपादम् अभ्य् ए᳙ति पश्चात् ।चतुष्पाच् चक्रे द्विपदाम् अभिस्वरे संपश्यन् पङ्क्तिम् उपतिष्ठमानः ।तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतद् आगो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति ।

एक पैर वाला दो पैर वाले से अधिक आगे बढ़ गया; दो पैर वाला पीछे से तीन पैर वाले तक पहुँचता है; चार पैर वाला दो पैर वालों की पुकार पर बना, पङ्क्ति को देखता हुआ पास खड़ा रहता है — जो ऐसे ज्ञानी ब्राह्मण को सताता है, उसका यह अपराध उस क्रुद्ध देव के प्रति है।

The one-footed has strode out further than the two-footed; the two-footed comes up behind the three-footed; the four-footed came at the call of the two-footed, standing by and watching the row: whoever harms a brahmin who knows this offends that angered god.

कृष्णायः पुत्रो अर्जुनो रात्र्या वत्सो ऽजायत ।स ह द्याम् अधि रोहति रुहो रुरोह रोहितः ॥२६॥ {१४}

काली (रात्रि) का उजला पुत्र, रात्रि का बछड़ा, जन्मा; वह आकाश पर चढ़ता है — रोहित ऊँचाइयों पर चढ़ गया है।

The bright son of the dark one, the calf of Night, was born; he climbs up to heaven — Rohita has climbed the heights.