सूर्य-वैश्वानरोऽग्निः

ह॒विष्पान्त॑म॒जरं॑ स्व॒र्विदि॑ दिवि॒स्पृश्याहु॑तं॒ जुष्ट॑म॒ग्नौ ।तस्य॒ भर्म॑णे॒ भुव॑नाय दे॒वा धर्म॑णे॒ कं स्व॒धया॑ पप्रथन्त

जो हवि अजर है, सूर्य (स्वर्) को पानेवाली और द्युलोक तक पहुँचनेवाली है, जो अग्नि में डाली जाती है और वहाँ प्रिय होती है — उसी के धारण के लिए, इस संसार के लिए और धर्म के लिए देवों ने अपनी शक्ति से सुख का विस्तार किया।

The oblation-drink, which does not age, has been poured into Agni, who finds the sun and touches heaven, and he has enjoyed it there. To uphold him, for the sake of the world, and to support it, the gods spread him out by their own power.

गी॒र्णं भुव॑नं॒ तम॒साप॑गूळ्हमा॒विः स्व॑रभवज्जा॒ते अ॒ग्नौ ।तस्य॑ दे॒वाः पृ॑थि॒वी द्यौरु॒तापोऽर॑णय॒न्नोष॑धीः स॒ख्ये अ॑स्य

यह संसार अन्धकार से निगला हुआ, छिपा पड़ा था; अग्नि के उत्पन्न होते ही सूर्य प्रकट हो गया। तब देव, पृथिवी, द्युलोक, जल और ओषधियाँ — सब उसकी मित्रता में आनन्दित हुए।

The world had been swallowed and hidden by darkness. When Agni was born, the sun became visible. The gods, earth and heaven, the waters and the plants all delighted in his friendship.

दे॒वेभि॒र्न्वि॑षि॒तो य॒ज्ञिये॑भिर॒ग्निं स्तो॑षाण्य॒जरं॑ बृ॒हन्त॑म् ।यो भा॒नुना॑ पृथि॒वीं द्यामु॒तेमामा॑त॒तान॒ रोद॑सी अ॒न्तरि॑क्षम्

यज्ञ के योग्य देवों से प्रेरित होकर अब मैं उस अजर और महान् अग्नि की स्तुति करूँ, जिसने अपने तेज से पृथिवी, इस द्युलोक, दोनों लोकों और अन्तरिक्ष को व्याप्त कर लिया है।

Now that the gods worthy of worship have urged me on, I will praise Agni, unaging and lofty, who with his light has spread out the earth and this heaven, the two worlds and the space between them.

यो होतासी॑त्प्रथ॒मो दे॒वजु॑ष्टो॒ यं स॒माञ्ज॒न्नाज्ये॑ना वृणा॒नाः ।स प॑त॒त्री॑त्व॒रं स्था जग॒द्यच्छ्वा॒त्रम॒ग्निर॑कृणोज्जा॒तवे॑दाः

जो देवों का प्रिय पहला होता था, जिसे देवों ने चुनकर घृत से अभिषिक्त किया — उस जातवेदा अग्नि ने उड़नेवाले, तेज़ चलनेवाले, स्थिर और चर — सभी प्राणियों को पुष्ट किया।

He was the first hotar, cherished by the gods, and they anointed him with ghee when they chose him. Agni Jatavedas made vigorous all that flies, walks, stands and moves.

यज्जा॑तवेदो॒ भुव॑नस्य मू॒र्धन्नति॑ष्ठो अग्ने स॒ह रो॑च॒नेन॑ ।तं त्वा॑हेम म॒तिभि॑र्गी॒र्भिरु॒क्थैः स य॒ज्ञियो॑ अभवो रोदसि॒प्राः

हे जातवेदा अग्नि, जब तुम ज्योति के साथ इस संसार के शिर पर स्थित हुए, तब हमने स्तुतियों, वाणियों और उक्थों से तुम्हें प्रेरित किया; इस प्रकार तुम यज्ञ के योग्य और दोनों लोकों को भरनेवाले हुए।

Jatavedas, Agni, since you stood at the head of the world with the realm of light, we have urged you on with thoughts, songs and hymns. You became worthy of worship and filled the two worlds.

मू॒र्धा भु॒वो भ॑वति॒ नक्त॑म॒ग्निस्ततः॒ सूर्यो॑ जायते प्रा॒तरु॒द्यन् ।मा॒यामू॒ तु य॒ज्ञिया॑नामे॒तामपो॒ यत्तूर्णि॒श्चर॑ति प्रजा॒नन्

रात में अग्नि ही इस जगत् का शिर होता है; उसी से प्रातः उदय होता हुआ सूर्य उत्पन्न होता है। यज्ञ के योग्य देवों की यही माया है — वह अपना कार्य जानते हुए शीघ्रता से करता है।

At night Agni is the head of the world, and from him the sun is born, rising in the morning. This is the wondrous power of those worthy of worship: that he moves swiftly about his work, knowing the way.

दृ॒शेन्यो॒ यो म॑हि॒ना समि॒द्धोऽरो॑चत दि॒वियो॑निर्वि॒भावा॑ ।तस्मि॑न्न॒ग्नौ सू॑क्तवा॒केन॑ दे॒वा ह॒विर्विश्व॒ आजु॑हवुस्तनू॒पाः

जो दर्शन के योग्य, अपनी महिमा से प्रज्वलित होकर चमका, जिसका जन्मस्थान द्युलोक है और जो देदीप्यमान है — उस अग्नि में अपने शरीरों की रक्षा करते हुए सब देवों ने सूक्तवाक के साथ हवि डाली।

He is a sight to see. Kindled in his greatness, he has shone out far and wide, his birthplace in heaven. Into this Agni all the gods, protectors of bodies, poured the oblation while reciting the sūktavāka.

सू॒क्त॒वा॒कं प्र॑थ॒ममादिद॒ग्निमादिद्ध॒विर॑जनयन्त दे॒वाः ।स ए॑षां य॒ज्ञो अ॑भवत्तनू॒पास्तं द्यौर्वे॑द॒ तं पृ॑थि॒वी तमापः॑

देवों ने पहले सूक्तवाक को उत्पन्न किया, फिर अग्नि को, फिर हवि को। वही उनका यज्ञ और उनके शरीरों का रक्षक हुआ; उसे द्युलोक जानता है, उसे पृथिवी जानती है, उसे जल जानते हैं।

First the gods brought forth the recitation, then Agni, then the oblation. He became their sacrifice, the protector of their bodies. Heaven knows him, earth knows him, the waters know him.

यं दे॒वासोऽज॑नयन्ता॒ग्निं यस्मि॒न्नाजु॑हवु॒र्भुव॑नानि॒ विश्वा॑ ।सो अ॒र्चिषा॑ पृथि॒वीं द्यामु॒तेमामृ॑जू॒यमा॑नो अतपन्महि॒त्वा

जिस अग्नि को देवों ने उत्पन्न किया और जिसमें उन्होंने सारे लोकों की आहुति दी, उसने सीधे ऊपर उठते हुए अपनी ज्वाला से अपनी महिमा के साथ पृथिवी और इस द्युलोक को तपाया।

Agni, whom the gods brought to birth and into whom they poured all the worlds as an offering, stretched himself straight up and heated this earth and heaven with his flame, by his greatness.

स्तोमे॑न॒ हि दि॒वि दे॒वासो॑ अ॒ग्निमजी॑जन॒ञ्छक्ति॑भी रोदसि॒प्राम् ।तमू॑ अकृण्वन्त्रे॒धा भु॒वे कं स ओष॑धीः पचति वि॒श्वरू॑पाः

देवों ने स्तोत्र के द्वारा और अपनी शक्तियों से द्युलोक में अग्नि को उत्पन्न किया, जो दोनों लोकों को भर देता है। उन्होंने उसे संसार के सुख के लिए तीन रूपों में किया; वही नाना रूपवाली ओषधियों को पकाता है।

With their praise and their powers, the gods brought Agni to birth in heaven, and he fills the two worlds. They made him threefold so that he could exist, and he ripens plants of every form.

य॒देदे॑न॒मद॑धुर्य॒ज्ञिया॑सो दि॒वि दे॒वाः सूर्य॑मादिते॒यम् ।य॒दा च॑रि॒ष्णू मि॑थु॒नावभू॑ता॒मादित्प्राप॑श्य॒न्भुव॑नानि॒ विश्वा॑

जब यज्ञ के योग्य देवों ने अदिति के पुत्र इस सूर्य को द्युलोक में स्थापित किया, और जब ये दो चलनेवाले एक जोड़े के रूप में हो गए, तभी सारे प्राणी देखने लगे।

The worshipful gods set him in heaven as Surya, son of Aditi. When the moving pair came into being, only then did all the worlds see.

विश्व॑स्मा अ॒ग्निं भुव॑नाय दे॒वा वै॑श्वान॒रं के॒तुमह्ना॑मकृण्वन् ।आ यस्त॒तानो॒षसो॑ विभा॒तीरपो॑ ऊर्णोति॒ तमो॑ अ॒र्चिषा॒ यन्

देवों ने समस्त संसार के लिए वैश्वानर अग्नि को दिनों का ध्वज बनाया। वही चमकती उषाओं को फैलाता है और अपनी ज्वाला के साथ बढ़ते हुए अन्धकार को हटा देता है।

For the whole world the gods made Agni Vaishvanara the banner of the days. He has spread out the shining dawns, and as he goes with his flame he strips away the darkness.

वै॒श्वा॒न॒रं क॒वयो॑ य॒ज्ञिया॑सोऽ॒ग्निं दे॒वा अ॑जनयन्नजु॒र्यम् ।नक्ष॑त्रं प्र॒त्नममि॑नच्चरि॒ष्णु य॒क्षस्याध्य॑क्षं तवि॒षं बृ॒हन्त॑म्

यज्ञ के योग्य कवि देवों ने उस अजर वैश्वानर अग्नि को उत्पन्न किया — उस प्राचीन, अविचल, गतिशील नक्षत्र को, जो उस गूढ़ सत्ता का अध्यक्ष है, बलवान् और महान् है।

The wise gods, worthy of worship, brought to birth Agni Vaishvanara, who never ages. He has outshone the ancient wandering star, the overseer of the marvel, mighty and lofty.

वै॒श्वा॒न॒रं वि॒श्वहा॑ दीदि॒वांसं॒ मन्त्रै॑र॒ग्निं क॒विमच्छा॑ वदामः ।यो म॑हि॒म्ना प॑रिब॒भूवो॒र्वी उ॒तावस्ता॑दु॒त दे॒वः प॒रस्ता॑त्

सदा प्रकाशित रहनेवाले, कवि वैश्वानर अग्नि को हम मन्त्रों से सम्बोधित करते हैं — उस देव को, जिसने अपनी महिमा से दोनों विस्तृत लोकों को नीचे से भी और ऊपर से भी घेर लिया है।

With our mantras we speak to Agni Vaishvanara, the sage who shines every day, the god whose greatness encompasses the two broad worlds, below and above.

द्वे स्रु॒ती अ॑शृणवं पितॄ॒णाम॒हं दे॒वाना॑मु॒त मर्त्या॑नाम् ।ताभ्या॑मि॒दं विश्व॒मेज॒त्समे॑ति॒ यद॑न्त॒रा पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च

मैंने दो मार्गों की बात सुनी है — एक पितरों का और एक देवों तथा मनुष्यों का। इन दोनों से ही यह सारा चलता-फिरता जगत् एक होता है, जो कुछ भी पिता (द्युलोक) और माता (पृथिवी) के बीच है।

I have heard of two paths for mortals: the path of the fathers and the path of the gods. All this moving world, whatever lies between father and mother, comes together along these two.

द्वे स॑मी॒ची बि॑भृत॒श्चर॑न्तं शीर्ष॒तो जा॒तं मन॑सा॒ विमृ॑ष्टम् ।स प्र॒त्यङ्विश्वा॒ भुव॑नानि तस्था॒वप्र॑युच्छन्त॒रणि॒र्भ्राज॑मानः

दो परस्पर मिली हुई (द्यावापृथिवी) उस चलनेवाले को धारण करती हैं, जो शिर से उत्पन्न हुआ और मन से गढ़ा गया है। वह आलस्य छोड़कर, तेज़ और देदीप्यमान, सब लोकों के सामने खड़ा है।

The two worlds, joined together, carry him as he moves. He was born from the head and made clean by thought. He has stood facing all beings, never neglecting his task, crossing swiftly, shining.

यत्रा॒ वदे॑ते॒ अव॑रः॒ पर॑श्च यज्ञ॒न्योः॑ कत॒रो नौ॒ वि वे॑द ।आ शे॑कु॒रित्स॑ध॒मादं॒ सखा॑यो॒ नक्ष॑न्त य॒ज्ञं क इ॒दं वि वो॑चत्

जहाँ नीचे का और ऊपर का — दोनों आपस में कहते हैं, “हम दो यज्ञ-नेताओं में से कौन इसे जानता है?” सखा लोग सहभोज को सँभाल सके, वे यज्ञ तक पहुँचते हैं; अब इसे कौन खोलकर बताएगा?

When the lower and the higher of the two who lead the sacrifice argue, 'Which of us knows better?', the companions were able to share the feast and reach the sacrifice. Who will explain this?

कत्य॒ग्नयः॒ कति॒ सूर्या॑सः॒ कत्यु॒षासः॒ कत्यु॑ स्वि॒दापः॑ ।नोप॒स्पिजं॑ वः पितरो वदामि पृ॒च्छामि॑ वः कवयो वि॒द्मने॒ कम्

कितनी अग्नियाँ हैं, कितने सूर्य, कितनी उषाएँ, और कितने जल हैं? हे पितरो, मैं तुमसे यह विवाद के लिए नहीं कह रहा; हे कवियो, मैं जानने के लिए ही तुमसे पूछता हूँ।

How many fires are there, how many suns, how many dawns, how many waters? Fathers, I do not say this to challenge you. Poets, I ask you so that I may know.

या॒व॒न्मा॒त्रमु॒षसो॒ न प्रती॑कं सुप॒र्ण्यो॒३॒॑ वस॑ते मातरिश्वः ।ताव॑द्दधा॒त्युप॑ य॒ज्ञमा॒यन्ब्रा॑ह्म॒णो होतु॒रव॑रो नि॒षीद॑न्

हे मातरिश्वन्, जितना उषा के मुख का विस्तार है, उतना ही सुपर्णी अपने ऊपर ओढ़ लेती है; उतना ही ब्राह्मण यज्ञ में आकर, होता से नीचे बैठते हुए, स्थापित करता है।

Matarishvan, for as long as the fair-winged ones wear, as it were, the face of Dawn, the brahman priest, coming to the sacrifice and sitting below the hotar, keeps setting down his offering.