दिशाओं और लोगों की गणनाDirections, classes of people, Indra

यः सभेयो विदथ्यः᳙ सुत्वा यज्वाथ पूरुषः ।सूर्यं चामू रिशादसस् तद् देवाः प्राग् अकल्पयन्

जो पुरुष सभा और विदथ के योग्य है, जो सोम निचोड़ता और यज्ञ करता है, और वह सूर्य भी, हे शत्रुनाशको! इन्हें देवों ने 'पूर्व' के रूप में ठहराया।

The man fit for the assembly and the council, who presses soma and sacrifices, and the sun yonder too, you destroyers of foes: these the gods arranged as the east.

यो जाम्या अप्रथयस् तद् यत् सखायं दुधूर्षति ।ज्येष्ठो यद् अप्रचेतास् तद् आहुर् अधराग् इति

जिसने बहन या सम्बन्धिनी की (लज्जा) फैलाई, जो मित्र को हानि पहुँचाना चाहता है, और जो बड़ा होकर भी नासमझ है: इन्हें 'नीचे की दिशा' कहते हैं।

He who exposed a kinswoman, he who seeks to harm a friend, and the eldest who is thoughtless: these they call the lower direction.

यद् भद्रस्य पुरुषस्य पुत्रो भवति दाधृषिः ।तद् विप्रो अब्रवीद् उ तद् गन्धर्वः काम्यं वचः

जब किसी भले पुरुष का पुत्र साहसी होता है, तो उसे विप्र ने और गन्धर्व ने 'प्रिय वचन' कहा।

When the son of a good man turns out bold, the inspired poet called that, and the Gandharva called it, a welcome word.

यश्च पणि रघुजिष्ठ्यो यश्च देवाꣳ अदाशुरिः ।धीराणां शश्वताम् अहं तद् अपाग् इति शुश्रुम

जो पणि 'रघुजिष्ठ्य' है और जो देवों को दान नहीं देता: उसे 'पीछे की दिशा' कहते हैं, ऐसा हमने सदा से रहे धीर पुरुषों से सुना है।

The Pani who is raghujiṣṭhya, and he who gives nothing to the gods: that is the backward direction. So we have heard from the wise men of old.

ये च देवा अयजन्ताथो ये च पराददिः ।सूर्यो दिवम् इव गत्वाय मघवा नो वि रप्शते

जिन्होंने देवों के लिए यज्ञ किया और जिन्होंने दान दिया, उनके लिए वह दानी स्वर्ग में पहुँचे सूर्य की तरह हमारे लिए उमड़ पड़ता है।

Those who sacrificed to the gods and those who gave gifts: for them the bountiful one overflows for us, like the sun that has reached the sky.

योऽनाक्ताक्षो अनभ्यक्तो अमणिवो अहिरण्यवः ।अब्रह्मा ब्रह्मणः पुत्रस्तोता कल्पेषु संमिता

जिसकी आँखों में अंजन नहीं, शरीर पर तेल नहीं, न मणि है न सोना; जो ब्राह्मण का पुत्र होकर भी ब्राह्मण नहीं, ऐसे लोग श्रेणियों में गिने गए हैं।

He whose eyes are not anointed, who is not oiled, who has no jewel and no gold, a non-brahmin son of a brahmin: these are counted among the classes.

य आक्ताक्षः सुभ्यक्तः सुमणिः सुहिरण्यवः ।सुब्रह्मा ब्रह्मणः पुत्रस्तोता कल्पेषु संमिता

जिसकी आँखों में अंजन है, जो अच्छी तरह तेल लगाए है, सुन्दर मणि और सुन्दर सोना पहने है; जो ब्राह्मण का पुत्र अच्छा ब्राह्मण है, ऐसे लोग श्रेणियों में गिने गए हैं।

He whose eyes are anointed, who is well oiled, with a fine jewel and fine gold, a good brahmin son of a brahmin: these are counted among the classes.

अप्रपाणा च वेशन्ता रेवाꣳ अप्रतिदिश्ययः ।अयभ्या कन्या᳙ कल्याणी तोता कल्पेषु संमिता

जिस ताल पर पानी पीने का घाट नहीं, जिस धनवान से कुछ माँगा न जा सके, और जो सुन्दर कन्या विवाह के योग्य न हो, ऐसे श्रेणियों में गिने गए हैं।

A pond with no place to drink, a rich man who cannot be approached, a fair girl who cannot be married: these are counted among the classes.

सुप्रपाणा च वेशन्ता रेवान्त् सुप्रतिदिश्ययः ।सुयभ्या कन्या᳙ कल्याणी तोता कल्पेषु संमिता

जिस ताल पर पानी पीने का अच्छा घाट है, जिस धनवान से आसानी से माँगा जा सके, और जो सुन्दर कन्या विवाह के योग्य हो, ऐसे श्रेणियों में गिने गए हैं।

A pond with a good place to drink, a rich man easy to approach, a fair girl fit to be married: these are counted among the classes.

परिवृक्ता च महिषी स्वस्त्या᳙ च युधिं गमः ।अनाशुरश्चायामी तोता कल्पेषु संमिता

त्यागी हुई पटरानी, और जो कुशल से युद्ध में न जाए, और जो धीमा तथा जोता न गया हो (घोड़ा?), ऐसे श्रेणियों में गिने गए हैं।

The rejected chief queen, the one who does not go safely to battle, and the slow one that is not yoked: these are counted among the classes.

वावाता च महिषी स्वस्त्या᳙ च युधिं गमः ।श्वाशुरश् चायामी तोता कल्पेषु संमिता

प्रिय रानी (वावाता) और पटरानी, और जो कुशल से युद्ध में जाए, और जो तेज़ हो तथा जोता न गया हो, ऐसे श्रेणियों में गिने गए हैं।

The favourite wife and the chief queen, the one who goes safely to battle, and the swift one that is not yoked: these are counted among the classes.

यद् इन्द्रादो दाशराज्ञे मानुषं वि गाहथाः ।विरूपः सर्वस्मा आसीत् सह यक्षाय कल्पते

हे इन्द्र, जब दस राजाओं के युद्ध में तुम उस मानव-सेना में घुस गए, तब विरूप सबके लिए था; वह यक्ष के साथ योग्य होता है।

Indra, when in the battle of the ten kings you plunged into that human host, Virupa was there for all; together with the yaksha he is fit.

त्वं वृषाक्षुं मघवन्न् अम्रं मर्याकरो रविः ।त्वं रौहिणं व्या᳙स्यो वि वृत्रस्याभिनच् छिरः

हे मघवन्, तुमने वृषाक्षु और अम्र को मनुष्य के लिए...; तुमने रौहिण को गिराया और वृत्र का सिर फोड़ दिया।

Maghavan, you made the bull-eyed one and Amra ... for mortals; you struck down Rauhina and split Vritra's head.

यः पर्वतान् व्य᳙दधाद् यो अपो व्यगाहथाः ।इन्द्रो यो वृत्रहान्महं तस्माद् इन्द्र नमो ऽस्तु ते

जिसने पर्वतों को उनके स्थान पर स्थापित किया, जो जलों में होकर गया, वह इन्द्र जो महान वृत्रहन्ता है; इसलिए हे इन्द्र, तुम्हें नमस्कार हो।

He who set the mountains in place, who plunged through the waters, Indra the great slayer of Vritra: therefore, Indra, homage to you.

पृष्ठं धावन्तं हर्योर् औच्चैः श्रवसम् अब्रुवन् ।स्वस्त्यश्व जैत्रायेन्द्रम् आ वह सुस्रजम्

दोनों हरि घोड़ों के आगे दौड़ते उच्चैःश्रवस् से उन्होंने कहा: हे कल्याणकारी घोड़े, सुन्दर माला वाले इन्द्र को विजय के लिए यहाँ ले आओ।

To Uccaihshravas, running ahead of the two bays, they said: 'Lucky horse, bring Indra of the fine garland here for victory.'

ये त्वा श्वेता अजैश्रवसो हार्यो युञ्जन्ति दक्षिणम् ।पूर्वा नमस्य देवानां बिभ्रद् इन्द्र महीयते

हे इन्द्र, जो सफ़ेद, उच्चैःश्रवस् की नस्ल वाले हरि घोड़े तुम्हें दाहिनी ओर जोतते हैं, उनके साथ देवों का पहला नमस्कार लेकर तुम्हारी महिमा होती है।

Indra, the white bays of Uccaihshravas's line who yoke you on the right: carrying the first homage of the gods, you are magnified.