विश्वेदेवाः

य॒ज्ञस्य॑ वो र॒थ्यं॑ वि॒श्पतिं॑ वि॒शां होता॑रम॒क्तोरति॑थिं वि॒भाव॑सुम् ।शोच॒ञ्छुष्का॑सु॒ हरि॑णीषु॒ जर्भु॑र॒द्वृषा॑ के॒तुर्य॑ज॒तो द्याम॑शायत

यज्ञ के रथवाहक, प्रजाओं के पालक, मनुष्यों के होता, रात्रि के अतिथि और तेज से भरे (अग्नि) की हम तुम्हारे लिए स्तुति करते हैं। सूखी और हरी लकड़ियों में दमकता और लपलपाता हुआ वह वृषभ, वह पूजनीय ध्वजा, आकाश तक फैल गया।

The charioteer of your sacrifice, lord of the clans, the hotar of the clans, guest of the night, rich in radiance, blazing and flickering among the dry yellow plants, the bull, the banner worthy of worship, has stretched up to heaven.

इ॒मम॑ञ्ज॒स्पामु॒भये॑ अकृण्वत ध॒र्माण॑म॒ग्निं वि॒दथ॑स्य॒ साध॑नम् ।अ॒क्तुं न य॒ह्वमु॒षसः॑ पु॒रोहि॑तं॒ तनू॒नपा॑तमरु॒षस्य॑ निंसते

देवों और मनुष्यों — दोनों ने इस अग्नि को घृत पीनेवाला, धारण करनेवाला और यज्ञसभा का साधक बनाया। उषाओं के आगे स्थापित उस वेगवान को, उस अरुण अग्नि के तनूनपात् रूप को, ऋत्विज चूमते (आदर से स्पर्श करते) हैं।

Both peoples made him the one who drinks straightaway: Agni the upholder, the one who brings the ritual assembly to success. They kiss him, Tanūnapāt of the ruddy one, the household priest of the dawn, mighty like the night.

बळ॑स्य नी॒था वि प॒णेश्च॑ मन्महे व॒या अ॑स्य॒ प्रहु॑ता आसु॒रत्त॑वे ।य॒दा घो॒रासो॑ अमृत॒त्वमाश॒तादिज्जन॑स्य॒ दैव्य॑स्य चर्किरन्

निश्चय ही हम उसके गीतों को और कंजूस पणि के गीतों को अलग-अलग पहचानते हैं। उसकी शाखाएँ हवन में डाली गईं, खाने के योग्य हुईं। जब वे भयंकर (अंगिरस्) अमरत्व को पा गए, तभी उन्होंने दिव्य जन का स्मरण-सत्कार किया।

We think apart about the leadings of Baḷa and of the Paṇi. His branches were offered up to be eaten. When the fearsome ones reached immortality, they began to praise the divine race.

ऋ॒तस्य॒ हि प्रसि॑ति॒र्द्यौरु॒रु व्यचो॒ नमो॑ म॒ह्य१॒॑रम॑तिः॒ पनी॑यसी ।इन्द्रो॑ मि॒त्रो वरु॑णः॒ सं चि॑कित्रि॒रेऽथो॒ भगः॑ सवि॒ता पू॒तद॑क्षसः

ऋत का विस्तार यह चौड़ा द्युलोक है; महान नमस्कार और प्रशंसनीय अरमति भी उसी की है। इन्द्र, मित्र और वरुण एकमत हुए, और शुद्ध बलवाले भग तथा सविता भी।

For heaven, a wide expanse, is the reach of Rta. Reverence is great, and Aramati is the more worthy of praise. Indra, Mitra and Varuna have taken note together, and so have Bhaga and Savitar, whose skill is pure.

प्र रु॒द्रेण॑ य॒यिना॑ यन्ति॒ सिन्ध॑वस्ति॒रो म॒हीम॒रम॑तिं दधन्विरे ।येभिः॒ परि॑ज्मा परि॒यन्नु॒रु ज्रयो॒ वि रोरु॑वज्ज॒ठरे॒ विश्व॑मु॒क्षते॑

नदियाँ चलनेवाले रुद्र के साथ आगे बढ़ती हैं और महान अरमति को पार कर दौड़ चुकी हैं। जिन जलों के साथ चारों ओर घूमनेवाला (वायु) विस्तृत प्रदेश में फिरता हुआ गरजता है और अपने उदर में सबको सींच देता है।

The rivers go forth with Rudra the traveller; they have flowed across great Aramati. With them the one who circles, travelling his wide course and roaring loudly, sprinkles everything in his belly.

क्रा॒णा रु॒द्रा म॒रुतो॑ वि॒श्वकृ॑ष्टयो दि॒वः श्ये॒नासो॒ असु॑रस्य नी॒ळयः॑ ।तेभि॑श्चष्टे॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॑र्य॒मेन्द्रो॑ दे॒वेभि॑रर्व॒शेभि॒रर्व॑शः

कर्मशील रुद्र, सब मनुष्यों में बसनेवाले मरुत्, द्युलोक के बाज़, असुर के निवास — इन्हीं के साथ वरुण, मित्र और अर्यमा दृष्टि रखते हैं; वेगवान इन्द्र वेगवान देवों के साथ।

Active are the Rudras, the Maruts, who belong to all peoples, falcons of heaven, the household of the Asura. With them Varuna, Mitra and Aryaman look out, and Indra, uncontrollable among the uncontrollable gods.

इन्द्रे॒ भुजं॑ शशमा॒नास॑ आशत॒ सूरो॒ दृशी॑के॒ वृष॑णश्च॒ पौंस्ये॑ ।प्र ये न्व॑स्या॒र्हणा॑ ततक्षि॒रे युजं॒ वज्रं॑ नृ॒षद॑नेषु का॒रवः॑

परिश्रम से सेवा करनेवालों ने इन्द्र में भोग पाया, सूर्य के दर्शन में और उस वृषभ के पौरुष में। उन्हीं शिल्पियों ने मनुष्यों की सभाओं में, उसके योग्य सम्मान के रूप में, साथ चलनेवाला वज्र गढ़ा।

Those who work at praise have found benefit in Indra, in the sun's sight and in the bull's manly power: the poets who, in the seats of men, have now fashioned honours for him and the vajra as his partner.

सूर॑श्चि॒दा ह॒रितो॑ अस्य रीरम॒दिन्द्रा॒दा कश्चि॑द्भयते॒ तवी॑यसः ।भी॒मस्य॒ वृष्णो॑ ज॒ठरा॑दभि॒श्वसो॑ दि॒वेदि॑वे॒ सहु॑रिः स्त॒न्नबा॑धितः

सूर्य ने भी अपने हरे घोड़ों को (उसके आगे) रोक लिया; उस अत्यन्त बलवान इन्द्र से हर कोई डरता है। उस भयंकर वृषभ के उदर से फुफकारता हुआ, अबाध विजयी वह दिन-प्रतिदिन गरजता है।

He made even the sun halt its bay horses. Everyone fears Indra, the mightier one, at the snorting from the belly of the fearsome bull. Day after day the victor thunders, unopposed.

स्तोमं॑ वो अ॒द्य रु॒द्राय॒ शिक्व॑से क्ष॒यद्वी॑राय॒ नम॑सा दिदिष्टन ।येभिः॑ शि॒वः स्ववाँ॑ एव॒याव॑भिर्दि॒वः सिष॑क्ति॒ स्वय॑शा॒ निका॑मभिः

आज तुम सब नमस्कार के साथ कुशल रुद्र को, वीरों के स्वामी को, अपनी स्तुति अर्पित करो। जिन वेगगामी, उत्सुक मरुतों के साथ वह कल्याणकारी, स्वयं समर्थ, स्वयं यशस्वी देव आकाश से आता है।

Today, with reverence, direct your praise song to Rudra, the able one who rules over heroes. With them, the Evayāvans, eager ones, the kindly one, self-reliant and glorious in his own right, attends us from heaven.

ते हि प्र॒जाया॒ अभ॑रन्त॒ वि श्रवो॒ बृह॒स्पति॑र्वृष॒भः सोम॑जामयः ।य॒ज्ञैरथ॑र्वा प्रथ॒मो वि धा॑रयद्दे॒वा दक्षै॒र्भृग॑वः॒ सं चि॑कित्रिरे

उन्होंने सन्तान के लिए विस्तृत यश लाया — वृषभ बृहस्पति और सोम के बन्धु। अथर्वा ने सबसे पहले यज्ञों के द्वारा (इस व्यवस्था को) धारण किया; देव अपने कौशल से और भृगु एकमत हुए।

For they spread fame widely to the offspring: Brihaspati the bull, and those who have Soma as kin. Atharvan, the first, set things in place through sacrifices; the gods and the Bhrigus took note together through their skills.

ते हि द्यावा॑पृथि॒वी भूरि॑रेतसा॒ नरा॒शंस॒श्चतु॑रङ्गो य॒मोऽदि॑तिः ।दे॒वस्त्वष्टा॑ द्रविणो॒दा ऋ॑भु॒क्षणः॒ प्र रो॑द॒सी म॒रुतो॒ विष्णु॑रर्हिरे

वे ही पूजनीय हैं — बहुत बीजवाले द्यावापृथिवी, नराशंस, चतुरंग, यम, अदिति, देव त्वष्टा, धन देनेवाला द्रविणोदा, ऋभुक्षण, दोनों लोक, मरुत् और विष्णु।

For these have proved worthy of honour: Heaven and Earth of abundant seed, Narāśaṃsa, four-limbed Yama, Aditi, the god Tvashtar the giver of wealth, the Ribhukshans, Rodasī, the Maruts and Vishnu.

उ॒त स्य न॑ उ॒शिजा॑मुर्वि॒या क॒विरहिः॑ शृणोतु बु॒ध्न्यो॒३॒॑ हवी॑मनि ।सूर्या॒मासा॑ वि॒चर॑न्ता दिवि॒क्षिता॑ धि॒या श॑मीनहुषी अ॒स्य बो॑धतम्

और उशिजों का वह कवि अहि बुध्न्य हमारी पुकार को दूर तक सुने। आकाश में विचरनेवाले सूर्य और चन्द्र — तुम दोनों हमारी इस प्रार्थना और यज्ञकर्म को जानो।

And may that poet of the Ushijs, Ahi Budhnya, listen widely to our call. Sun and Moon, moving apart and dwelling in heaven, and you two, Śamī and Nahuṣī, take note of this through insight.

प्र नः॑ पू॒षा च॒रथं॑ वि॒श्वदे॑व्योऽ॒पां नपा॑दवतु वा॒युरि॒ष्टये॑ ।आ॒त्मानं॒ वस्यो॑ अ॒भि वात॑मर्चत॒ तद॑श्विना सुहवा॒ याम॑नि श्रुतम्

सब देवों से युक्त पूषा हमारे चलते-फिरते पशुओं की रक्षा करे; अपां नपात् और वायु हमारी कामना पूरी करने में सहायक हों। श्रेष्ठ प्राणरूप वात की स्तुति करो। हे सुलभ पुकारवाले अश्विनो, अपनी यात्रा में इसे सुनो।

May Pūṣan, who belongs to all the gods, help our course; may Apāṃ Napāt and Vāyu help us to success. Sing to Vāta, the breath of life, for greater good. Ashvins, easy to call, hear this on your journey.

वि॒शामा॒सामभ॑यानामधि॒क्षितं॑ गी॒र्भिरु॒ स्वय॑शसं गृणीमसि ।ग्नाभि॒र्विश्वा॑भि॒रदि॑तिमन॒र्वण॑म॒क्तोर्युवा॑नं नृ॒मणा॒ अधा॒ पति॑म्

इन निर्भय प्रजाओं पर अधिष्ठित स्वयं-यशस्वी देव की हम वाणियों से स्तुति करते हैं। मनुष्यों के हितैषी होकर हम सब देवपत्नियों के साथ अजेय अदिति की, और रात्रि के युवा स्वामी (अग्नि) की भी स्तुति करते हैं।

With our songs we praise the self-glorious one who rules over these fearless clans. With all the divine wives we praise Aditi, who cannot be assailed, and the youth of the night, the lord of manly mind.

रेभ॒दत्र॑ ज॒नुषा॒ पूर्वो॒ अङ्गि॑रा॒ ग्रावा॑ण ऊ॒र्ध्वा अ॒भि च॑क्षुरध्व॒रम् ।येभि॒र्विहा॑या॒ अभ॑वद्विचक्ष॒णः पाथः॑ सु॒मेकं॒ स्वधि॑ति॒र्वन॑न्वति

यहाँ जन्म से ज्येष्ठ अंगिरा ने गान किया, और ऊपर उठे सोमपेषण के पत्थरों ने यज्ञ को देखा। जिनके द्वारा वह दूरदर्शी विस्तीर्ण बलवाला हुआ — दृढ़ स्थान, और वनोंवाली (भूमि) में कुल्हाड़ी।

Here the Angiras, first by birth, has chanted; the upraised pressing stones have looked upon the rite. Through them the far-reaching one became far-seeing, and the axe [has made] a well-fixed place in the wood.