पुरुष से सृष्टिCreation from the cosmic Purusha

सहस्रबाहुः पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।स भूमिं विश्वतो वृत्वात्य् अतिष्ठद् दशाङ्गुलम्

पुरुष की हज़ार भुजाएँ, हज़ार आँखें और हज़ार पैर हैं। वह पृथ्वी को चारों ओर से घेरकर भी उससे दस अंगुल आगे बढ़कर स्थित रहा।

Purusha has a thousand arms, a thousand eyes, a thousand feet. He covered the earth on every side and stood out beyond it by ten fingers' breadth.

त्रिभिः पद्भिर् द्याम् अरोहत् पाद् अस्येहाभवत् पुनः ।तथा व्य् अ᳙क्रामद् विष्वङ् अशनानशने अनु

अपने तीन पादों से वह द्युलोक पर चढ़ गया, उसका एक पाद फिर यहाँ (संसार में) हुआ। इस प्रकार वह खाने वाले और न खाने वाले, सबमें चारों ओर फैल गया।

With three quarters he climbed to heaven; one quarter of him came to be here again. So he spread out in every direction, over what eats and what does not eat.

तावन्तो अस्य महिमानस् ततो ज्यायांश् च पूरुषः ।पादो ऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपाद् अस्याम्ŕ̥तं दिवि

इतनी उसकी महिमाएँ हैं, और पुरुष उनसे भी बड़ा है। सारे प्राणी उसका एक पाद हैं; उसके तीन पाद द्युलोक में अमृत हैं।

So great are his powers, and Purusha is greater still. All beings are one quarter of him; three quarters of him are the immortal in heaven.

पुरुष एवेदं सर्वं यद् भूतं यच् च भाव्य᳙म् ।उतामृतत्वस्येश्वरो यद् अन्येनाभवत् सह

जो हो चुका है और जो होने वाला है, यह सब पुरुष ही है। और वह अमृतत्व का भी स्वामी है, क्योंकि वह दूसरे के साथ उत्पन्न हुआ।

Purusha alone is all this, what has been and what is to be. He is also lord of immortality, in that he came into being together with another.

यत् पुरुषं व्य् अदधुः कतिधा व्य् अ᳙कल्पयन् ।मुखं किम् अस्य किम् बाहू किम् ऊरू पादा उच्यते

जब उन्होंने पुरुष को बाँटा, तो उसे कितने भागों में रचा? उसका मुख क्या कहा जाता है, भुजाएँ क्या, जाँघें और पैर क्या?

When they divided Purusha, into how many parts did they arrange him? What is his mouth called, what his arms, what his thighs and feet?

ब्राह्मणो ऽस्य मुखम् आसीद् बाहू राजन्यो᳙ ऽभवत् ।मध्यं तद् अस्य यद् वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत

ब्राह्मण उसका मुख था, राजन्य उसकी भुजाएँ बना। जो वैश्य है वह उसका मध्य भाग है, और पैरों से शूद्र उत्पन्न हुआ।

The brahmin was his mouth; the rajanya became his arms. His middle is the vaishya; from his feet the shudra was born.

चन्द्रमा मनसो जातश् चक्षोः सूर्यो अजायत ।मुखाद् इन्द्रश् चाग्निश् च प्राणाद् वायुर् अजायत

मन से चन्द्रमा उत्पन्न हुआ, आँख से सूर्य। मुख से इन्द्र और अग्नि, और प्राण से वायु उत्पन्न हुआ।

The moon was born from his mind, the sun from his eye. From his mouth came Indra and Agni, and from his breath Vayu was born.

नाभ्या आसीद् अन्तरिक्षं शीर्ष्णो द्यौः सम् अवर्तत ।पद्भ्यां भूमिर् दिशः श्रोत्रात् तथा लोकाꣳ अकल्पयन्

नाभि से अन्तरिक्ष हुआ, सिर से द्युलोक बना। पैरों से भूमि, कान से दिशाएँ; इस प्रकार उन्होंने लोकों की रचना की।

From his navel came the midspace; from his head heaven took shape. From his feet the earth, from his ear the directions: so they arranged the worlds.

विराड् अग्रे सम् अभवद् विराजो अधि पूरुषः ।स जातो अत्य् अरिच्यत पश्चाद् भूमिम् अथो पुरः

आरम्भ में विराज् उत्पन्न हुई, विराज् से पुरुष। उत्पन्न होकर वह पृथ्वी से आगे और पीछे दोनों ओर बढ़ गया।

In the beginning Viraj came into being, and from Viraj, Purusha. Once born, he reached beyond the earth, behind and in front.

यत् पुरुषेण हविषा देवा यज्ञम् अतन्वत ।वसन्तो अस्यासीद् आज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद् धविः

जब देवों ने पुरुष को हवि बनाकर यज्ञ फैलाया, तब वसन्त उसका घी था, ग्रीष्म ईंधन और शरद् हवि।

When the gods spread out the yajna with Purusha as the offering, spring was its ghee, summer its fuel, autumn its oblation.

तं यज्ञं प्राव्ŕ̥षा प्रौक्षन् पुरुषं जातम् अग्रशः ।तेन देवा अयजन्त साध्या वसवश् च ये

उस यज्ञ को, आरम्भ में उत्पन्न पुरुष को, उन्होंने वर्षा ऋतु से सींचा। उसके द्वारा देवों ने, साध्यों ने और वसुओं ने यज्ञ किया।

They sprinkled that yajna, Purusha born in the beginning, with the rains. With him the gods sacrificed, and the Sadhyas and the Vasus.

तस्माद् अश्वा अजायन्त ये च के चोभयादतः ।गावो ह जज्ञिरे तस्मात् तस्माज् जाता अजावयः

उससे घोड़े उत्पन्न हुए, और वे सब जिनके दोनों जबड़ों में दाँत होते हैं। उससे गायें उत्पन्न हुईं, उसी से बकरियाँ और भेड़ें उत्पन्न हुईं।

From it horses were born, and all animals with teeth in both jaws. Cows were born from it, and from it goats and sheep.

तस्माद् यज्ञात् सर्वहुत ŕ̥चः सामानि जज्ञिरे ।छन्दो ह जज्ञिरे तस्माद् यजुस् तस्माद् अजायत

उस सर्वहुत यज्ञ से ऋचाएँ और साम उत्पन्न हुए। उससे छन्द उत्पन्न हुए, उससे यजुस् उत्पन्न हुआ।

From that sacrifice in which everything was offered, the verses (ṛc) and chants (sāman) were born. The metres were born from it; the yajus was born from it.

तस्माद् यज्ञात् सर्वहुतः संभृतं पृषदाज्यम् ।पशूंस् तांश् चक्रे वायव्या᳙न् आरण्या ग्राम्याश् च ये

उस सर्वहुत यज्ञ से चित्तीदार घी (पृषदाज्य) इकट्ठा किया गया। उससे उसने वायु के पशु, और वन के तथा गाँव के पशु बनाए।

From that wholly offered sacrifice the speckled ghee was gathered. From it he made the animals of the air, and those of the forest and the village.

सप्तास्यासन् परिधयस् त्रिः सप्त समिधः कृताः ।देवा यद् यज्ञं तन्वाना अबध्नन् पुरुषं पशुम्

उसकी सात परिधियाँ थीं, तीन बार सात (इक्कीस) समिधाएँ बनाई गईं, जब देवों ने यज्ञ फैलाते हुए पुरुष को (यज्ञ के) पशु के रूप में बाँधा।

It had seven enclosing sticks, and three times seven fuel-sticks were made, when the gods, spreading out the yajna, bound Purusha as the victim.

मूर्ध्नो देवस्य बृहतो अंशवः सप्त सप्ततीः ।राज्ञः सोमस्याजायन्त जातस्य पुरुषाद् अधि

महान देव के सिर से राजा सोम के सात-सत्तर अंशु (डंठल) उत्पन्न हुए, उस सोम के जो पुरुष से उत्पन्न हुआ था।

From the head of the great god were born the seven-seventy shoots of King Soma, Soma who was born from Purusha.