वैश्वानरोऽग्निः

वै॒श्वा॒न॒राय॑ मी॒ळ्हुषे॑ स॒जोषाः॑ क॒था दा॑शेमा॒ग्नये॑ बृ॒हद्भाः ।अनू॑नेन बृह॒ता व॒क्षथे॒नोप॑ स्तभायदुप॒मिन्न रोधः॑

बृहत् ज्योति वाले, दान बरसाने वाले वैश्वानर अग्नि को हम सब मिलकर किस प्रकार हवि दें? वे अपनी अखण्ड, महान् बढ़वार से (आकाश को) ऐसे थाम लेते हैं जैसे खम्भा दीवार को थामता है।

How can we, all together, offer worship to the generous Agni Vaishvanara of lofty light? With his full, lofty growth he has propped up the sky, the way a post props up a wall.

मा नि॑न्दत॒ य इ॒मां मह्यं॑ रा॒तिं दे॒वो द॒दौ मर्त्या॑य स्व॒धावा॑न् ।पाका॑य॒ गृत्सो॑ अ॒मृतो॒ विचे॑ता वैश्वान॒रो नृत॑मो य॒ह्वो अ॒ग्निः

जिस स्वयंसमर्थ देव ने मुझ मर्त्य को यह दान दिया है, उसकी निन्दा मत करो। मुझ अनुभवहीन के लिए वह चतुर, अमर, विवेकी, नरश्रेष्ठ और तरुण वैश्वानर अग्नि ही (यह देने वाला) है।

Do not find fault with this gift that the god, strong in his own nature, has given me, a mortal. He is the skilled one, immortal and discerning, giving to the simple: Vaishvanara, the most manly, the mighty Agni.

साम॑ द्वि॒बर्हा॒ महि॑ ति॒ग्मभृ॑ष्टिः स॒हस्र॑रेता वृष॒भस्तुवि॑ष्मान् ।प॒दं न गोरप॑गूळ्हं विवि॒द्वान॒ग्निर्मह्यं॒ प्रेदु॑ वोचन्मनी॒षाम्

दो ओर से दृढ़, महान्, तीखी ज्वाला वाला, सहस्र बीजों वाला, बलशाली वृषभ — छिपे हुए गौ के पदचिह्न को खोज लेने वाले की तरह अग्नि ने (रहस्य) पाकर मुझे यह मनीषा (कवि-दृष्टि) कह दी।

Agni has proclaimed to me the inspired thought. He is great, sharp-pointed, the mighty bull with a thousand seeds, and he has found the doubly strong chant as one finds the hidden track of a cow.

प्र ताँ अ॒ग्निर्ब॑भसत्ति॒ग्मज॑म्भ॒स्तपि॑ष्ठेन शो॒चिषा॒ यः सु॒राधाः॑ ।प्र ये मि॒नन्ति॒ वरु॑णस्य॒ धाम॑ प्रि॒या मि॒त्रस्य॒ चेत॑तो ध्रु॒वाणि॑

तीखे दाँतों वाला, उत्तम दान देने वाला अग्नि अपनी अत्यन्त तपती ज्वाला से उन्हें भस्म कर दे, जो वरुण के धाम को और सावधान मित्र के प्रिय, दृढ़ नियमों को तोड़ते हैं।

Let sharp-fanged Agni, the generous one, devour them with his hottest flame: those who break the ordinances of Varuna and the dear, fixed ordinances of watchful Mitra.

अ॒भ्रा॒तरो॒ न योष॑णो॒ व्यन्तः॑ पति॒रिपो॒ न जन॑यो दु॒रेवाः॑ ।पा॒पासः॒ सन्तो॑ अनृ॒ता अ॑स॒त्या इ॒दं प॒दम॑जनता गभी॒रम्

जैसे भाई-रहित कुमारियाँ भटक जाती हैं, और जैसे बुरे आचरण वाली स्त्रियाँ पति को ठगती हैं — वैसे ही पापी, असत्य और झूठे लोगों ने अपने लिए यह गहरा स्थान (गर्त) ही बना लिया।

Roaming like girls without brothers, like wives who cheat their husbands, ill-behaved, wicked, untruthful and false, they have brought this deep place into being.

इ॒दं मे॑ अग्ने॒ किय॑ते पाव॒कामि॑नते गु॒रुं भा॒रं न मन्म॑ ।बृ॒हद्द॑धाथ धृष॒ता ग॑भी॒रं य॒ह्वं पृ॒ष्ठं प्रय॑सा स॒प्तधा॑तु

हे पावक अग्नि, मुझ अल्प और असमर्थ के लिए यह स्तोत्र भारी बोझ जैसा है। फिर भी तुमने साहस के साथ, हवि के द्वारा इस बृहत्, गहन, तरुण, सात धातुओं वाले पृष्ठ को धारण किया है।

Purifying Agni, to me, who am small and do not break your ordinances, you have boldly entrusted this thought like a heavy load: lofty, deep and mighty, a sevenfold summit with its offerings.

तमिन्न्वे॒३॒॑व स॑म॒ना स॑मा॒नम॒भि क्रत्वा॑ पुन॒ती धी॒तिर॑श्याः ।स॒सस्य॒ चर्म॒न्नधि॒ चारु॒ पृश्ने॒रग्रे॑ रु॒प आरु॑पितं॒ जबा॑रु

उसी एक, सदा समान रहने वाले अग्नि तक मेरी पवित्र करने वाली स्तुति संकल्प के साथ पहुँचे — सोये हुए के चर्म पर, चितकबरी (पृश्नि) के ऊपर, उसके अग्रभाग में स्थापित वह सुन्दर 'जबारु'।

May the insight, purifying itself with resolve, reach that very one, always the same: the lovely thing on the hide of the sleeper, set at the tip of the dappled cow's udder — the jabāru.

प्र॒वाच्यं॒ वच॑सः॒ किं मे॑ अ॒स्य गुहा॑ हि॒तमुप॑ नि॒णिग्व॑दन्ति ।यदु॒स्रिया॑णा॒मप॒ वारि॑व॒ व्रन्पाति॑ प्रि॒यं रु॒पो अग्रं॑ प॒दं वेः

मेरे इस वचन में कहने योग्य क्या है? जो छिपाकर रखा गया है, उसे लोग गुप्त रूप से कहते हैं। जब उसने उस्रिया गौओं का (बाड़ा) जल की तरह खोल दिया, तब वह पक्षी के प्रिय, सबसे ऊँचे पद की रक्षा करता है।

Of this speech of mine, what should be said openly? They speak in whispers of what is hidden in secret. When he opened up the ruddy cows like waters, he guards the dear tip of the surface, the track of the bird.

इ॒दमु॒ त्यन्महि॑ म॒हामनी॑कं॒ यदु॒स्रिया॒ सच॑त पू॒र्व्यं गौः ।ऋ॒तस्य॑ प॒दे अधि॒ दीद्या॑नं॒ गुहा॑ रघु॒ष्यद्र॑घु॒यद्वि॑वेद

यह वही महान् तेजोमुख है जिसका अनुसरण सबसे पहली उस्रिया गौ ने किया। ऋत के स्थान पर चमकते हुए उसे, गुप्त स्थान में शीघ्रता से जाते हुए (अग्नि) ने खोज लिया।

This is that great face of the great one, which the ruddy cow, the ancient one, has followed. Shining in the track of truth, hurrying swiftly in secret — he has found it.

अध॑ द्युता॒नः पि॒त्रोः सचा॒साम॑नुत॒ गुह्यं॒ चारु॒ पृश्नेः॑ ।मा॒तुष्प॒दे प॑र॒मे अन्ति॒ षद्गोर्वृष्णः॑ शो॒चिषः॒ प्रय॑तस्य जि॒ह्वा

तब अपने माता-पिता के साथ प्रकाशित होकर उसने पृश्नि के गुप्त सौन्दर्य को भोगा। माता के परम स्थान में, गौ के निकट उस वृषभ-ज्वाला की फैली हुई जिह्वा बैठी है।

Then, shining together with his parents, he called out to the secret, lovely thing of the dappled cow. In the mother's highest track, near the cow, the tongue of the bull's flame stretched forth.

ऋ॒तं वो॑चे॒ नम॑सा पृ॒च्छ्यमा॑न॒स्तवा॒शसा॑ जातवेदो॒ यदी॒दम् ।त्वम॒स्य क्ष॑यसि॒ यद्ध॒ विश्वं॑ दि॒वि यदु॒ द्रवि॑णं॒ यत्पृ॑थि॒व्याम्

पूछे जाने पर मैं नमस्कार के साथ सत्य कहता हूँ — हे जातवेदस्, यह जो कुछ है, तुम्हारी ही आशा से है। द्युलोक में और पृथिवी पर जो भी धन है, इस सब पर तुम्हारा ही अधिकार है।

Asked with reverence, I speak the truth, with your approval, Jatavedas, if it is so: you rule over all this, whatever wealth there is in heaven and on earth.

किं नो॑ अ॒स्य द्रवि॑णं॒ कद्ध॒ रत्नं॒ वि नो॑ वोचो जातवेदश्चिकि॒त्वान् ।गुहाध्व॑नः पर॒मं यन्नो॑ अ॒स्य रेकु॑ प॒दं न नि॑दा॒ना अग॑न्म

इसमें हमारा धन क्या है, रत्न क्या है? हे ज्ञानी जातवेदस्, हमें बताओ। इस मार्ग का परम लक्ष्य हमसे छिपा है; हम जैसे बँधे हुए, खाली पथ पर आ गए हैं।

What is our wealth in this, what treasure? Tell us, Jatavedas, for you know: what is the highest point of this secret path of ours? We have come, reproached, as if to an empty place.

का म॒र्यादा॑ व॒युना॒ कद्ध॑ वा॒ममच्छा॑ गमेम र॒घवो॒ न वाज॑म् ।क॒दा नो॑ दे॒वीर॒मृत॑स्य॒ पत्नीः॒ सूरो॒ वर्णे॑न ततनन्नु॒षासः॑

सीमाएँ क्या हैं, चिह्न कौन से हैं, और वरणीय धन क्या है? हम उसे वैसे पा लें जैसे तेज़ घोड़े पुरस्कार पाते हैं। अमृत की पत्नियाँ, देवी उषाएँ हमारे लिए कब सूर्य के वर्ण से फैलेंगी?

What is the boundary, what are the markers, what is the precious thing we may go toward, like swift horses toward the prize? When will the goddesses, the Dawns, wives of the immortal one, spread over us the colour of the sun?

अ॒नि॒रेण॒ वच॑सा फ॒ल्ग्वे॑न प्र॒तीत्ये॑न कृ॒धुना॑तृ॒पासः॑ ।अधा॒ ते अ॑ग्ने॒ किमि॒हा व॑दन्त्यनायु॒धास॒ आस॑ता सचन्ताम्

शक्तिहीन, तुच्छ, विपरीत और अधूरे वचन से जो तृप्त नहीं होते — हे अग्नि, वे यहाँ क्या बोल रहे हैं? निरायुध होकर वे शून्य (अभाव) को ही प्राप्त हों।

With speech that is feeble, hollow, merely answering back and stunted, they are unsatisfied. So what do they say to you here, Agni? Let them be left unarmed, in the company of what is not.

अ॒स्य श्रि॒ये स॑मिधा॒नस्य॒ वृष्णो॒ वसो॒रनी॑कं॒ दम॒ आ रु॑रोच ।रुश॒द्वसा॑नः सु॒दृशी॑करूपः क्षि॒तिर्न रा॒या पु॑रु॒वारो॑ अद्यौत्

इस प्रज्वलित वृषभ की शोभा से वसु (अग्नि) का मुख घर में चमक उठा। उज्ज्वल वस्त्र पहने, सुन्दर रूप वाला, बहुत वर देने वाला वह धन से भरे निवास की तरह दीप्त हुआ।

For the glory of this kindled bull, the good one, his face has shone out in the house. Clothed in brightness, beautiful to see, desired by many, he has shone with wealth like a settled community.