विश्वे देवाः

आ नो॑ दे॒वाना॒मुप॑ वेतु॒ शंसो॒ विश्वे॑भिस्तु॒रैरव॑से॒ यज॑त्रः ।तेभि॑र्व॒यं सु॑ष॒खायो॑ भवेम॒ तर॑न्तो॒ विश्वा॑ दुरि॒ता स्या॑म

देवों का कल्याणकारी वचन हमारे पास आए — वह पूजनीय (शंस) सब शीघ्रगामी देवों के साथ हमारी रक्षा के लिए आए। उन्हीं देवों के साथ हम अच्छे मित्रवाले बनें और सब विघ्नों को पार करते हुए रहें।

May the praise of the gods, worthy of worship, come here to us, together with all the mighty ones, to help us. Through them may we become good companions, and may we cross over all troubles.

परि॑ चि॒न्मर्तो॒ द्रवि॑णं ममन्यादृ॒तस्य॑ प॒था नम॒सा वि॑वासेत् ।उ॒त स्वेन॒ क्रतु॑ना॒ सं व॑देत॒ श्रेयां॑सं॒ दक्षं॒ मन॑सा जगृभ्यात्

मनुष्य धन की चिन्ता तो करे, परन्तु ऋत के मार्ग से, नमस्कार के साथ (देवों को) अपनी ओर करने का यत्न करे। और वह अपनी ही बुद्धि से परामर्श करे तथा मन से उससे श्रेष्ठ सामर्थ्य को ग्रहण करे।

A mortal should set his mind on wealth from every side and seek to win it by the path of truth (ṛta), with reverence. He should also consult his own resolve and grasp the better skill with his mind.

अधा॑यि धी॒तिरस॑सृग्र॒मंशा॑स्ती॒र्थे न द॒स्ममुप॑ य॒न्त्यूमाः॑ ।अ॒भ्या॑नश्म सुवि॒तस्य॑ शू॒षं नवे॑दसो अ॒मृता॑नामभूम

स्तुति रखी जा चुकी, (हवि के) भाग छोड़े जा चुके; जैसे लोग घाट पर आते हैं, वैसे सहायक उस अद्भुत देव के पास आते हैं। हमने सुख-समृद्धि का बल पा लिया, हम अमर देवों के परिचित हो गए।

The poetic thought has been set in place and the shares of soma have been poured out. The helpers come to the wondrous one as if to a river crossing. We have reached the strength of well-being and have come to know the immortals.

नित्य॑श्चाकन्या॒त्स्वप॑ति॒र्दमू॑ना॒ यस्मा॑ उ दे॒वः स॑वि॒ता ज॒जान॑ ।भगो॑ वा॒ गोभि॑रर्य॒मेम॑नज्या॒त्सो अ॑स्मै॒ चारु॑श्छदयदु॒त स्या॑त्

जिसके लिए देव सविता ने (धन) उत्पन्न किया है, उसका अपना ही भला स्वामी, घर का रक्षक, उस पर प्रसन्न रहे। अथवा भग या अर्यमन् उसे गौओं से सींचे; वह उसे प्रिय लगे और वैसा ही बना रहे।

May the constant one, master of himself and friend of the house, take delight in the man for whom the god Savitar has brought it to birth. Or may Bhaga or Aryaman anoint him with cows, so that it will be pleasing to him and look fair.

इ॒यं सा भू॑या उ॒षसा॑मिव॒ क्षा यद्ध॑ क्षु॒मन्तः॒ शव॑सा स॒माय॑न् ।अ॒स्य स्तु॒तिं ज॑रि॒तुर्भिक्ष॑माणा॒ आ नः॑ श॒ग्मास॒ उप॑ यन्तु॒ वाजाः॑

यह (भूमि) उषाओं की भूमि के समान हो जाए, जहाँ पशुधन से समृद्ध लोग बल के साथ एक साथ आए। इस स्तोता की स्तुति की कामना करते हुए बलकारी अन्न-धन हमारे पास आएँ।

May this become like the dwelling place of the dawns, when men rich in food came together in strength. Seeking this singer's praise, may beneficial prizes come here to us.

अ॒स्येदे॒षा सु॑म॒तिः प॑प्रथा॒नाभ॑वत्पू॒र्व्या भूम॑ना॒ गौः ।अ॒स्य सनी॑ळा॒ असु॑रस्य॒ योनौ॑ समा॒न आ भर॑णे॒ बिभ्र॑माणाः

इसी की यह अनुग्रह-बुद्धि फैलकर अपनी विपुलता से आदि गौ बन गई। इस असुर (महान् देव) के स्थान में ये सब एक ही घर के बन्धु हैं, एक ही आधार में धारण किए जाते हुए।

This goodwill of his, spreading wide, has through its abundance become the ancient cow, sharing a nest in the womb of this asura and carrying within the same support.

किं स्वि॒द्वनं॒ क उ॒ स वृ॒क्ष आ॑स॒ यतो॒ द्यावा॑पृथि॒वी नि॑ष्टत॒क्षुः ।सं॒त॒स्था॒ने अ॒जरे॑ इ॒तऊ॑ती॒ अहा॑नि पू॒र्वीरु॒षसो॑ जरन्त

वह कौन सा वन था, वह कौन वृक्ष था, जिससे उन्होंने द्यावा-पृथ्वी को गढ़ा? वे दोनों दृढ़ खड़े हैं, जरारहित हैं और यहीं से रक्षा देते हैं; बहुत दिन और उषाएँ (उनकी स्तुति करते हुए) बीत गईं।

What was the wood, and what was that tree, from which they carved heaven and earth? The two stand together, unaging, with their help close at hand, while the days and the many dawns have grown old.

नैताव॑दे॒ना प॒रो अ॒न्यद॑स्त्यु॒क्षा स द्यावा॑पृथि॒वी बि॑भर्ति ।त्वचं॑ प॒वित्रं॑ कृणुत स्व॒धावा॒न्यदीं॒ सूर्यं॒ न ह॒रितो॒ वह॑न्ति

इतना ही नहीं है, इनसे परे और भी कुछ है — वह वृषभ ही द्यावा-पृथ्वी को धारण करता है। उस स्वयंशक्त ने चमड़े को छानने का पवित्र बनाया, जब हरित् घोड़ियाँ उसे सूर्य के समान ढोती हैं।

It is not just this much; there is something else beyond these. The bull carries heaven and earth. Holding his own power, he made a filter of skin, when the bay mares carry him like the sun.

स्ते॒गो न क्षामत्ये॑ति पृ॒थ्वीं मिहं॒ न वातो॒ वि ह॑ वाति॒ भूम॑ ।मि॒त्रो यत्र॒ वरु॑णो अ॒ज्यमा॑नोऽ॒ग्निर्वने॒ न व्यसृ॑ष्ट॒ शोक॑म्

वह कीट (रेंगने वाले जीव) के समान विस्तृत भूमि को पार करता है; जैसे वायु कोहरे को, वैसे वह भूमि पर फैल जाता है — जहाँ मित्र और वरुण (घृत से) अभिषिक्त होते हैं, और अग्नि ने वन में अपनी ज्वाला छोड़ दी।

Like a stega, he passes beyond the broad earth. As the wind scatters mist, he blows across the land. Wherever he is anointed as Mitra and Varuna, he has released his flame like Agni in the wood.

स्त॒रीर्यत्सूत॑ स॒द्यो अ॒ज्यमा॑ना॒ व्यथि॑रव्य॒थीः कृ॑णुत॒ स्वगो॑पा ।पु॒त्रो यत्पूर्वः॑ पि॒त्रोर्जनि॑ष्ट श॒म्यां गौर्ज॑गार॒ यद्ध॑ पृ॒च्छान्

जब बन्ध्या गौ ने अभिषिक्त होकर तुरंत प्रसव किया, तब वह स्वयं अपनी रक्षिका बनकर, स्वयं अविचल रहकर, चलने का मार्ग बना दिया। और जब पुत्र अपने माता-पिता से पहले उत्पन्न हुआ — यदि कोई पूछे तो, गौ ने शमी (कील) को निगल लिया।

When the barren cow, being anointed, gave birth all at once, the faltering one made herself unfaltering, guarding herself. When the firstborn son was born of his two parents, the cow swallowed the śamī wood they ask about.

उ॒त कण्वं॑ नृ॒षदः॑ पु॒त्रमा॑हुरु॒त श्या॒वो धन॒माद॑त्त वा॒जी ।प्र कृ॒ष्णाय॒ रुश॑दपिन्व॒तोध॑रृ॒तमत्र॒ नकि॑रस्मा अपीपेत्

और कण्व को वे नृषद् का पुत्र कहते हैं; तथा श्याव नामक वेगवान् घोड़े ने धन जीत लिया। काले (बछड़े) के लिए (गौ ने) उज्ज्वल दूध से थन भर दिया — यही ऋत है; उसके लिए किसी ने इसे नहीं भरा।

And they call Kanva the son of Nrishad, and Shyava, the prize-winner, received wealth. The shining udder swelled for Krishna; no one here has made truth swell for him as this did.