आप्रीसूक्तं- (1 इध्मः समिद्धोऽग्निर्वा

समि॑द्धो अ॒ग्निर्निहि॑तः पृथि॒व्यां प्र॒त्यङ्विश्वा॑नि॒ भुव॑नान्यस्थात् ।होता॑ पाव॒कः प्र॒दिवः॑ सुमे॒धा दे॒वो दे॒वान्य॑जत्व॒ग्निरर्ह॑न्

प्रज्वलित अग्नि पृथ्वी पर (वेदी में) स्थापित होकर सब लोकों के सामने खड़ा हो गया है। वह होता, पवित्र करनेवाला, अनादि काल से उत्तम बुद्धिवाला देव है — पूजनीय अग्नि देवों के लिए यज्ञ करे।

Agni, kindled and set down on the earth, has taken his stand facing all living things. Let the god Agni, the hotar who purifies, wise from of old, sacrifice to the gods, since he is worthy.

नरा॒शंसः॒ प्रति॒ धामा॑न्य॒ञ्जन्ति॒स्रो दिवः॒ प्रति॑ म॒ह्ना स्व॒र्चिः ।घृ॒त॒प्रुषा॒ मन॑सा ह॒व्यमु॒न्दन्मू॒र्धन्य॒ज्ञस्य॒ सम॑नक्तु दे॒वान्

नराशंस यज्ञ के स्थानों को घृत से सींचता हुआ, अपनी महिमा से तीनों द्युलोकों तक पहुँचता हुआ, सुन्दर ज्योतिवाला है। घृत बरसाते मन से हवि को आर्द्र करता हुआ वह यज्ञ के शिर पर देवों को अभिषिक्त करे।

Narāśaṃsa, the bright-flamed one, anoints each domain and each of the three heavens with his greatness. With a mind dripping ghee, moistening the oblation, let him anoint the gods at the head of the sacrifice.

ई॒ळि॒तो अ॑ग्ने॒ मन॑सा नो॒ अर्ह॑न्दे॒वान्य॑क्षि॒ मानु॑षा॒त्पूर्वो॑ अ॒द्य ।स आ व॑ह म॒रुतां॒ शर्धो॒ अच्यु॑त॒मिन्द्रं॑ नरो बर्हि॒षदं॑ यजध्वम्

हे अग्नि, हमारे मन से स्तुति किए गए, पूजनीय तुम आज मनुष्य-होता से पहले देवों का यजन करो। तुम मरुतों के अविचल बल को यहाँ ले आओ; हे पुरोहितों, बर्हि पर बैठे इन्द्र की पूजा करो।

Agni, worthy one, invoked by our minds, sacrifice to the gods today ahead of the human priest. Bring the unshakable troop of the Maruts here. You men, sacrifice to Indra, who sits on the ritual grass.

देव॑ बर्हि॒र्वर्ध॑मानं सु॒वीरं॑ स्ती॒र्णं रा॒ये सु॒भरं॒ वेद्य॒स्याम् ।घृ॒तेना॒क्तं व॑सवः सीदते॒दं विश्वे॑ देवा आदित्या य॒ज्ञिया॑सः

हे दिव्य बर्हि, तुम बढ़ते हुए, वीर-पुत्र देनेवाले, धन के लिए इस वेदी पर बिछाए गए और भरपूर हो। घृत से सिक्त इस बर्हि पर, हे वसुओं, विश्वेदेवों और यज्ञ के योग्य आदित्यों, तुम बैठो।

Divine ritual grass, growing and rich in heroes, strewn on this altar for wealth and well laden, anointed with ghee: sit on it, Vasus, All-Gods, and Ādityas, you who are worthy of sacrifice.

वि श्र॑यन्तामुर्वि॒या हू॒यमा॑ना॒ द्वारो॑ दे॒वीः सु॑प्राय॒णा नमो॑भिः ।व्यच॑स्वती॒र्वि प्र॑थन्तामजु॒र्या वर्णं॑ पुना॒ना य॒शसं॑ सु॒वीर॑म्

नमस्कारों के साथ बुलाई गई दिव्य द्वार-देवियाँ चौड़े खुल जाएँ, सुगम हो जाएँ। विशाल और कभी जीर्ण न होनेवाली वे फैल जाएँ, और यशस्वी, वीर वर्ण (कुल) को पवित्र करें।

Let the divine doors open wide when they are called with reverence, easy to pass through. Spacious and unaging, let them spread apart, purifying a glorious appearance rich in heroes.

सा॒ध्वपां॑सि स॒नता॑ न उक्षि॒ते उ॒षासा॒नक्ता॑ व॒य्ये॑व रण्वि॒ते ।तन्तुं॑ त॒तं सं॒वय॑न्ती समी॒ची य॒ज्ञस्य॒ पेशः॑ सु॒दुघे॒ पय॑स्वती

उषा और रात्रि, जो पुरातन काल से हमारे लिए शुभ कर्म करती हैं और घृत से सींची जाती हैं, दो बुनकरिनों की तरह आनन्द देती हैं। साथ-साथ चलती हुई वे तने हुए तन्तु को बुनती हैं और यज्ञ का सौन्दर्य रचती हैं — वे दोनों अच्छी दूध देनेवाली, दूध से भरी हैं।

Ushas and Night, grown strong, have done good work for us from of old. Like two happy weavers working together, they weave the stretched thread, the ornament of the sacrifice. They give good milk and are rich in milk.

दैव्या॒ होता॑रा प्रथ॒मा वि॒दुष्ट॑र ऋ॒जु य॑क्षतः॒ समृ॒चा व॒पुष्ट॑रा ।दे॒वान्यज॑न्तावृतु॒था सम॑ञ्जतो॒ नाभा॑ पृथि॒व्या अधि॒ सानु॑षु त्रि॒षु

दोनों दिव्य होता, जो सबसे पहले और सबसे अधिक जाननेवाले तथा अत्यन्त सुन्दर हैं, ऋचा के साथ ठीक रीति से यज्ञ करें। ऋतु के अनुसार देवों का यजन करते हुए वे पृथ्वी की नाभि पर और तीनों ऊँचाइयों पर (हवि को) अभिषिक्त करते हैं।

The two divine hotars, the first and most knowing and most beautiful, perform the sacrifice correctly with the verse. Sacrificing to the gods at the proper seasons, they anoint them at the navel of the earth, on the three heights.

सर॑स्वती सा॒धय॑न्ती॒ धियं॑ न॒ इळा॑ दे॒वी भार॑ती वि॒श्वतू॑र्तिः ।ति॒स्रो दे॒वीः स्व॒धया॑ ब॒र्हिरेदमच्छि॑द्रं पान्तु शर॒णं नि॒षद्य॑

हमारी बुद्धि को सिद्ध करनेवाली सरस्वती, देवी इळा, और सब बाधाओं को पार करनेवाली भारती — ये तीन देवियाँ अपनी ही शक्ति से इस बर्हि पर बैठकर इस निर्दोष आश्रय की रक्षा करें।

Sarasvatī, who brings our inspired thought to success, the goddess Iḷā, and Bhāratī, who surpasses all: let these three goddesses, by their own power, sit down on this ritual grass and guard our shelter so that it has no gaps.

पि॒शङ्ग॑रूपः सु॒भरो॑ वयो॒धाः श्रु॒ष्टी वी॒रो जा॑यते दे॒वका॑मः ।प्र॒जां त्वष्टा॒ वि ष्य॑तु॒ नाभि॑म॒स्मे अथा॑ दे॒वाना॒मप्ये॑तु॒ पाथः॑

पिंगल रंग का, पोषण देनेवाला, बल बढ़ानेवाला, आज्ञाकारी और देवों का प्रेमी वीर पुत्र उत्पन्न होता है। त्वष्टा हमारे लिए सन्तान को और नाभि-बन्धन को खोल दे; और वह (सन्तान) देवों के रक्षित स्थान तक पहुँचे।

Tawny in form, well-supporting and bestowing vigour, a hero who loves the gods is quickly born. Let Tvaṣṭar loosen offspring and the navel-bond for us. Then let him go to the gods' own place.

वन॒स्पति॑रवसृ॒जन्नुप॑ स्थाद॒ग्निर्ह॒विः सू॑दयाति॒ प्र धी॒भिः ।त्रिधा॒ सम॑क्तं नयतु प्रजा॒नन्दे॒वेभ्यो॒ दैव्यः॑ शमि॒तोप॑ ह॒व्यम्

वनस्पति (यूप) पशु को छोड़ता हुआ पास आ खड़ा हो; अग्नि हमारी स्तुतियों के साथ हवि को स्वादिष्ट बनाए। सब कुछ जाननेवाला दिव्य शमिता तीन बार घृत से सिक्त हवि को देवों के पास पहुँचाए।

Let the lord of the forest stand near, releasing the offering. Agni will make the oblation ready with insights. Let the divine śamitar, who knows the way, lead the oblation, anointed three times, to the gods.

घृ॒तं मि॑मिक्षे घृ॒तम॑स्य॒ योनि॑र्घृ॒ते श्रि॒तो घृ॒तम्व॑स्य॒ धाम॑ ।अ॒नु॒ष्व॒धमा व॑ह मा॒दय॑स्व॒ स्वाहा॑कृतं वृषभ वक्षि ह॒व्यम्

घृत सींचा गया है; घृत ही इसका (अग्नि का) उत्पत्ति-स्थान है, यह घृत में ही स्थित है, घृत ही इसका निवास है। अपनी प्रकृति के अनुसार देवों को ले आओ, आनन्दित हो; हे वृषभ, ‘स्वाहा’ के साथ तैयार की गई हवि को पहुँचा दो।

I want to pour ghee: ghee is his womb, he rests on ghee, ghee is his domain. Bring the gods here according to your own will and make them rejoice. Bull, carry the oblation consecrated with svāhā.