आप्री देवताओं का आवाहनĀprī invocation for the sacrifice

समिद्धो अद्य मनुषो दुरोणे देवो देवान् यजसि जातवेदः ।आ च वह मित्रमहश् चिकित्वान् त्वं दूतः कविर् असि प्रचेताः

हे जातवेदस्, आज मनुष्य के घर में प्रज्वलित होकर तुम देव होकर देवों का यजन करते हो। हे मित्रमहस्, जानते हुए उन्हें यहाँ ले आओ; तुम दूत, कवि और प्रचेता (सजग ज्ञानी) हो।

Kindled today in the house of man, you, a god, worship the gods, Jatavedas. Bring them here, knowing the way, Mitramahas; you are the messenger, the poet, the attentive one.

तनूनपात् पथ ऋतस्य यानान् मध्वा समञ्जन्त् स्वदया सुजिह्व ।मन्मानि धीभिर् उत यज्ञम् ऋन्धन् देवत्रा च कृणुह्य् अध्वरम् नः

हे सुन्दर जिह्वा वाले तनूनपात्, ऋत के मार्गों को मधु से सींचते हुए उन्हें मीठा बनाओ। स्तुतियों और यज्ञ को ध्यान-विचारों से समृद्ध करते हुए हमारे अध्वर को देवों तक पहुँचाओ।

Tanunapat, you of the fine tongue, anoint the paths of truth with honey and make them sweet. Enriching our prayers and the sacrifice with inspired thought, carry our rite to the gods.

आजुह्वान ईड्यो बन्द्यश् चा याह्य् अग्ने वसुभिः सजोषाः ।त्वं देवानाम् असि यह्व होता स एनान् यक्षीषितो यजीयान्

हे अग्नि, बुलाए जाने पर, स्तुति और वन्दना के योग्य तुम वसुओं के साथ एकमन होकर आओ। हे महान्, तुम देवों के होता हो; प्रेरित होकर, श्रेष्ठ यजनकर्ता के रूप में उनका यजन करो।

Agni, invoked, worthy of praise and homage, come in harmony with the Vasus. Mighty one, you are the hotar of the gods; urged on, best of worshippers, offer sacrifice to them.

प्राचीनं बर्हिः प्रदिशा पृथिव्या वस्तोर् अस्या वृज्यते अग्रे अह्नाम् ।व्य् उ᳙ प्रथते वितरं वरीयो देवेभ्यो अदितये स्योनम्

पूर्व की ओर नोक वाला बर्हि (कुश) पृथ्वी की दिशा के अनुसार इस दिन के प्रभात में, दिनों के आरम्भ में बिछाया जाता है। वह खूब फैलकर अत्यन्त विस्तृत होता है, देवों और अदिति के लिए सुखद।

The barhis, pointing east, is strewn by the direction of the earth at the dawn of this day, at the start of the days. It spreads out wide and wider, a comfortable seat for the gods and for Aditi.

व्यचस्वतीर् उर्विया वि श्रयन्तां पतिभ्यो न जनयः शुम्भमानाः ।देवीर् द्वारो बृहतीर् विश्वमिन्वा देवेभ्यो भवत सुप्रायणाः

विस्तृत द्वार चौड़े खुल जाएँ, जैसे पतियों के लिए सजी हुई पत्नियाँ। हे विशाल, सबको प्रेरित करने वाले दिव्य द्वारो, देवों के लिए सुगम प्रवेश वाले बनो।

Let the spacious doors swing wide open, like wives adorning themselves for their husbands. Divine Doors, lofty and all-stirring, give the gods an easy way in.

आ सुष्वयन्ती यजते उपाके उषासानक्ता सदतां नि योनौ ।दिव्ये योषणे बृहती सुरुक्मे अधि श्रियं शुक्रपिशं दधाने

मधुर मुस्कान वाली, पूजनीय, परस्पर निकट उषस् और नक्ता (रात्रि) यज्ञ-स्थान पर आकर बैठें—वे दिव्य युवतियाँ, विशाल, सुन्दर स्वर्ण-आभूषण वाली, उज्ज्वल शोभा धारण किए हुए।

Sweetly smiling, worthy of worship, side by side, let Ushas and Night sit down in the seat — divine young women, lofty, finely adorned with gold, wearing a bright and shining beauty.

दैव्या होतारा प्रथमा सुवाचा मिमाना यज्ञं मनुषो यजध्यै ।प्रचोदयन्ता विदथेषु कारू प्राचीनं ज्योतिः प्रदिशा दिशन्ता

दो दिव्य होता, प्रथम, सुन्दर वाणी वाले, मनुष्य के यजन के लिए यज्ञ को मापते हुए; वे दोनों कवि (कारु) यज्ञ-सभाओं में प्रेरणा देते हुए पूर्व की ज्योति को दिशा से दिखाते हैं।

The two divine hotars, the first, fair of speech, measuring out the sacrifice for man to perform; the two bards, spurring on the ritual gatherings, point the way to the eastern light.

आ नो यज्ञं भारती तूयम् एत्व् इडा मनुष्वद् इह चेतयन्ती ।तिस्रो देवीर् बर्हिर् एदं स्योनं सरस्वतीः स्वपसः सदन्ताम्

भारती शीघ्र हमारे यज्ञ में आए, और इडा भी, जो मनु की भाँति यहाँ सचेत करती है। सरस्वती सहित तीनों देवियाँ, उत्तम कर्म वाली, इस सुखद बर्हि पर बैठें।

Let Bharati come quickly to our sacrifice, and Ida, who awakens attention here as for Manu. Let the three goddesses, Sarasvati and her companions, skilled in their work, sit on this comfortable barhis.

य इमे द्यावापृथिवी जनित्री रूपैर् अपिंशद् भुवनानि विश्वा ।तम् अद्य होतर् इषितो यजीयान् देवं त्वष्टारम् इह यक्षि विद्वान्

जिसने इन जननी द्यावापृथिवी को और सभी लोकों को रूपों से सजाया, उस देव त्वष्टा का, हे होता, आज यहाँ प्रेरित होकर, श्रेष्ठ यजनकर्ता और ज्ञानी के रूप में यजन करो।

Hotar, today, urged on, best at worship and knowing the way, offer sacrifice here to the god Tvashtar, who adorned with forms these parents Heaven and Earth and all the worlds.

उपावसृज त्मन्या समञ्जन् देवानां पाथ ऋतुथा हवींषि ।वनस्पतिः शमिता देवो अग्निः स्वदन्तु हव्यं मधुना घृतेन

स्वयं अभिषेक करते हुए देवों का अन्न और हवियाँ ऋतु के अनुसार उनके पास छोड़ो। वनस्पति, शमिता और देव अग्नि हवि को मधु और घृत से स्वादिष्ट बनाएँ।

Anointing them yourself, release to the gods their food and the oblations in due season. Let Vanaspati, the Shamitar, and the god Agni sweeten the offering with honey and ghee.

सद्यो जातो व्य् अ᳙मिमीत यज्ञम् अग्निर् देवानाम् अभवत् पुरोगाः ।अस्य होतुः प्रशिष्य् ऋतस्य वाचि स्वाहाकृतं हविर् अदन्तु देवाः

जन्म लेते ही अग्नि ने यज्ञ को माप लिया और वह देवों का अग्रणी बना। इस होता के निर्देश पर, ऋत की वाणी में, देव स्वाहा से अर्पित हवि को खाएँ।

As soon as he was born, Agni measured out the sacrifice and became the gods' forerunner. At this hotar's direction, in the voice of truth, let the gods eat the oblation offered with svaha.