अग्निः

प्र होता॑ जा॒तो म॒हान्न॑भो॒विन्नृ॒षद्वा॑ सीदद॒पामु॒पस्थे॑ ।दधि॒र्यो धायि॒ स ते॒ वयां॑सि य॒न्ता वसू॑नि विध॒ते त॑नू॒पाः

महान् होता उत्पन्न हुआ — आकाश (मेघ) का जाननेवाला, मनुष्यों के बीच बसनेवाला; वह जलों की गोद में बैठ गया। जो धारण करनेवाला है, वही (यज्ञ में) स्थापित किया गया; वह तुझे अन्न और बल देता है, उपासक को धन देनेवाला और शरीर का रक्षक है।

The hotar has been born, great, finding the cloud and sitting among men; he has sat down in the lap of the waters. The one set in place as sustainer is the one who reaches out vigour to you and goods to the worshipper, as protector of bodies.

इ॒मं वि॒धन्तो॑ अ॒पां स॒धस्थे॑ प॒शुं न न॒ष्टं प॒दैरनु॑ ग्मन् ।गुहा॒ चत॑न्तमु॒शिजो॒ नमो॑भिरि॒च्छन्तो॒ धीरा॒ भृग॑वोऽविन्दन्

जलों के संगम-स्थान में इसकी पूजा करते हुए वे खोये हुए पशु की तरह पदचिह्नों से इसके पीछे गये। गुफा में छिपे हुए इसको नमस्कारों के साथ खोजते हुए उशिज् और बुद्धिमान् भृगुओं ने पा लिया।

Honouring him in the seat of the waters, they followed his tracks as if after a lost animal. The eager, wise Bhrigus, searching with homage, found him hiding in secret.

इ॒मं त्रि॒तो भूर्य॑विन्ददि॒च्छन्वै॑भूव॒सो मू॒र्धन्यघ्न्या॑याः ।स शेवृ॑धो जा॒त आ ह॒र्म्येषु॒ नाभि॒र्युवा॑ भवति रोच॒नस्य॑

विभूवसु के पुत्र त्रित ने खोजते हुए इसे अघ्न्या (गौ) के मस्तक पर प्रचुर रूप में पाया। वह सुख बढ़ानेवाला, घरों में उत्पन्न होकर, युवा और द्युतिमान् लोक की नाभि बन जाता है।

Trita, son of Vibhuvas, searching, found him in abundance on the head of the cow that must not be harmed. Born in the houses, he increases well-being; the youth becomes the navel of the bright realm.

म॒न्द्रं होता॑रमु॒शिजो॒ नमो॑भिः॒ प्राञ्चं॑ य॒ज्ञं ने॒तार॑मध्व॒राणा॑म् ।वि॒शाम॑कृण्वन्नर॒तिं पा॑व॒कं ह॑व्य॒वाहं॒ दध॑तो॒ मानु॑षेषु

उशिजों ने नमस्कारों के साथ उस आनन्ददायी होता को, आगे बढ़ते यज्ञ को, यज्ञों के नेता को प्रजाओं का पवित्र दूत बनाया, और हव्य ले जानेवाले को मनुष्यों में स्थापित किया।

With homage the eager ones made the delightful hotar, the forward-facing object of worship and leader of the rites, the steward of the clans, purifying, the bearer of oblations, and set him among humankind.

प्र भू॒र्जय॑न्तं म॒हां वि॑पो॒धां मू॒रा अमू॑रं पु॒रां द॒र्माण॑म् ।नय॑न्तो॒ गर्भं॑ व॒नां धियं॑ धु॒र्हिरि॑श्मश्रुं॒ नार्वा॑णं॒ धन॑र्चम्

बहुत जीतनेवाले, महान्, स्तोताओं को धारण करनेवाले, अभ्रान्त, किलों को तोड़नेवाले उसको मूढ़ मनुष्यों ने आगे किया; वन के गर्भ (अग्नि) को ले जाते हुए उन्होंने सुनहरी दाढ़ीवाले, घोड़े जैसे, धन से चमकनेवाले उसको अपनी प्रार्थना का लक्ष्य बनाया।

The foolish ones led forth the one who conquers, the great one who holds inspiration, the undeluded splitter of strongholds. Leading the embryo of the woods, they set their insight on the golden-bearded one, who is like a steed and whose chant wins the prize.

नि प॒स्त्या॑सु त्रि॒तः स्त॑भू॒यन्परि॑वीतो॒ योनौ॑ सीदद॒न्तः ।अतः॑ सं॒गृभ्या॑ वि॒शां दमू॑ना॒ विध॑र्मणाय॒न्त्रैरी॑यते॒ नॄन्

त्रित घरों में स्थिर होकर, चारों ओर से आवृत होकर, भीतर अपने जन्मस्थान में बैठ गया। वहाँ से प्रजाओं का गृहस्वामी उन्हें ग्रहण कर, अपने विस्तार से मनुष्यों की ओर बढ़ता है।

Trita, standing firm in the dwellings, sat down inside the womb, wrapped around. From there, gathering the clans, the one at home among them goes to men by his own separate ordinance, without reins.

अ॒स्याजरा॑सो द॒माम॒रित्रा॑ अ॒र्चद्धू॑मासो अ॒ग्नयः॑ पाव॒काः ।श्वि॒ती॒चयः॑ श्वा॒त्रासो॑ भुर॒ण्यवो॑ वन॒र्षदो॑ वा॒यवो॒ न सोमाः॑

इसकी ये अजर ज्वालाएँ घरों को चलानेवाले डाँड़ हैं — धूम के साथ चमकती, पवित्र करनेवाली अग्नियाँ; श्वेत वर्णवाली, गरजती, फुर्तीली, वन में बैठनेवाली — जैसे वायु सोम को (हिलाते हैं)।

His unageing fires, rowers of the houses, with gleaming smoke, purifying, white-flaring, invigorating, restless, sitting in the woods, are like winds, like soma drinks.

प्र जि॒ह्वया॑ भरते॒ वेपो॑ अ॒ग्निः प्र व॒युना॑नि॒ चेत॑सा पृथि॒व्याः ।तमा॒यवः॑ शु॒चय॑न्तं पाव॒कं म॒न्द्रं होता॑रं दधिरे॒ यजि॑ष्ठम्

अग्नि अपनी जिह्वा से कँपती वाणी प्रकट करता है और अपने ज्ञान से पृथ्वी के चिह्नों (मार्गों) को प्रकट करता है। उस शुद्ध करनेवाले, पवित्र, आनन्ददायी, सबसे अधिक यज्ञ करनेवाले होता को मनुष्यों ने स्थापित किया।

With his tongue Agni brings forth his trembling inspiration, and with his perception the patterns of the earth. The Ayus set him in place: the blazing, purifying, delightful hotar, best at sacrifice.

द्यावा॒ यम॒ग्निं पृ॑थि॒वी जनि॑ष्टा॒माप॒स्त्वष्टा॒ भृग॑वो॒ यं सहो॑भिः ।ई॒ळेन्यं॑ प्रथ॒मं मा॑त॒रिश्वा॑ दे॒वास्त॑तक्षु॒र्मन॑वे॒ यज॑त्रम्

जिस अग्नि को द्यावा और पृथिवी ने उत्पन्न किया, जिसे जलों, त्वष्टा और भृगुओं ने अपने बलों से जन्म दिया — उस स्तुति-योग्य, प्रथम, पूजनीय अग्नि को मातरिश्वा और देवों ने मनुष्य के लिए रच दिया।

Agni, whom Heaven and Earth begot, and the Waters, Tvashtar, and the Bhrigus with their strength: Matarishvan and the gods fashioned him, the first, worthy of invocation and of sacrifice, for Manu.

यं त्वा॑ दे॒वा द॑धि॒रे ह॑व्य॒वाहं॑ पुरु॒स्पृहो॒ मानु॑षासो॒ यज॑त्रम् ।स याम॑न्नग्ने स्तुव॒ते वयो॑ धाः॒ प्र दे॑व॒यन्य॒शसः॒ सं हि पू॒र्वीः

हे अग्नि, जिस तुझे देवों ने हव्यवाहक और अत्यन्त अभिलाषी मनुष्यों ने पूजनीय रूप में स्थापित किया — वह तू अपनी यात्रा में स्तोता को अन्न और बल दे; देवों की सेवा करनेवाले को अनेक कीर्तियाँ प्राप्त हों।

You whom the gods set in place as bearer of oblations, and men who long for much, as worthy of sacrifice: Agni, on the journey give vigour to the one who praises you and seeks the gods, for many glorious ones come together.