आप्रीसूक्तं = (1 इध्मः समिद्धोऽग्निर्वा

समि॑द्धो अ॒द्य मनु॑षो दुरो॒णे दे॒वो दे॒वान्य॑जसि जातवेदः ।आ च॒ वह॑ मित्रमहश्चिकि॒त्वान्त्वं दू॒तः क॒विर॑सि॒ प्रचे॑ताः

हे जातवेदस्! आज मनुष्य के घर में प्रज्वलित होकर तुम स्वयं देव होते हुए देवों के लिए यज्ञ करते हो। हे मित्र के समान महिमावाले, सब जानने वाले, देवों को यहाँ ले आओ — तुम ही दूत, कवि और प्रकृष्ट बुद्धिवाले हो।

Kindled today in the house of man, Jatavedas, as a god you sacrifice to the gods. Bring them here, you who have Mitra's greatness and know the way: you are the messenger, the poet, the wise one.

तनू॑नपात्प॒थ ऋ॒तस्य॒ याना॒न्मध्वा॑ सम॒ञ्जन्स्व॑दया सुजिह्व ।मन्मा॑नि धी॒भिरु॒त य॒ज्ञमृ॒न्धन्दे॑व॒त्रा च॑ कृणुह्यध्व॒रं नः॑

हे सुन्दर जीभवाले तनूनपात्! ऋत के जिन मार्गों पर (हवि) चलती है, उन्हें मधु से सींचकर स्वादिष्ट बनाओ। बुद्धि से हमारे स्तोत्रों और यज्ञ को समृद्ध करते हुए हमारे यज्ञ को देवों तक पहुँचाओ।

Tanunapat, you of the fine tongue, anoint the paths of truth (rita) with honey and make them sweet as you travel them. With our insights, bring our thoughts and the sacrifice to success, and make our rite reach the gods.

आ॒जुह्वा॑न॒ ईड्यो॒ वन्द्य॒श्चा या॑ह्यग्ने॒ वसु॑भिः स॒जोषाः॑ ।त्वं दे॒वाना॑मसि यह्व॒ होता॒ स ए॑नान्यक्षीषि॒तो यजी॑यान्

हे अग्नि! हवि से आहूत, स्तुति और वन्दना के योग्य तुम वसुओं के साथ मिलकर यहाँ आओ। हे बलवान्! तुम ही देवों के होता हो; प्रेरित होकर, श्रेष्ठ यजन करने वाले बनकर उन देवों का यजन करो।

Agni, you who are invoked, worthy of praise and homage, come here in harmony with the Vasus. Restless one, you are the hotar of the gods; urged on, and the best at sacrifice, sacrifice to them.

प्रा॒चीनं॑ ब॒र्हिः प्र॒दिशा॑ पृथि॒व्या वस्तो॑र॒स्या वृ॑ज्यते॒ अग्रे॒ अह्ना॑म् ।व्यु॑ प्रथते वित॒रं वरी॑यो दे॒वेभ्यो॒ अदि॑तये स्यो॒नम्

आज इस प्रभात में, दिनों के आरम्भ में, पृथ्वी की पूर्व दिशा की ओर बर्हि (कुश) बिछाया जाता है। वह दूर तक और अधिक चौड़ा फैलता है — देवों के लिए और अदिति के लिए सुखद आसन बनकर।

At daybreak, at the start of the days, the sacred grass (barhis) is twisted to point east, as prescribed, to cover this earth. It spreads out far and wide, broader and broader, a soft seat for the gods and for Aditi.

व्यच॑स्वतीरुर्वि॒या वि श्र॑यन्तां॒ पति॑भ्यो॒ न जन॑यः॒ शुम्भ॑मानाः ।देवी॑र्द्वारो बृहतीर्विश्वमिन्वा दे॒वेभ्यो॑ भवत सुप्राय॒णाः

विस्तारवाले (यज्ञशाला के द्वार) चौड़े खुल जाएँ, जैसे पतियों के लिए सज-धजकर स्त्रियाँ (खुलती हैं)। हे दिव्य, विशाल, सबको समाने वाले द्वारो! देवों के लिए सुगम प्रवेशवाले बनो।

Let the roomy doors swing wide open, like wives making themselves beautiful for their husbands. Divine Doors, lofty, setting all in motion, be easy for the gods to pass through.

आ सु॒ष्वय॑न्ती यज॒ते उपा॑के उ॒षासा॒नक्ता॑ सदतां॒ नि योनौ॑ ।दि॒व्ये योष॑णे बृह॒ती सु॑रु॒क्मे अधि॒ श्रियं॑ शुक्र॒पिशं॒ दधा॑ने

पास-पास रहने वाली, पूजनीय उषा और रात्रि आकर अपने स्थान पर बैठें — दोनों दिव्य युवतियाँ, विशाल, सुन्दर आभूषणों वाली, उज्ज्वल रंग की शोभा धारण करने वाली।

Let Dawn and Night, worthy of worship, sit down side by side in their place. They are heavenly young women, lofty and gleaming with gold ornaments, wearing a beauty of bright colour.

दैव्या॒ होता॑रा प्रथ॒मा सु॒वाचा॒ मिमा॑ना य॒ज्ञं मनु॑षो॒ यज॑ध्यै ।प्र॒चो॒दय॑न्ता वि॒दथे॑षु का॒रू प्रा॒चीनं॒ ज्योतिः॑ प्र॒दिशा॑ दि॒शन्ता॑

दोनों दिव्य होता, प्रथम और सुवाणीवाले, मनुष्य के लिए यज्ञ का माप करते हुए (आएँ) — वे दोनों कवि यज्ञसभाओं में (यजमान को) प्रेरित करते हुए, पूर्व दिशा की ओर संकेत करके ज्योति दिखाते हैं।

The two divine hotars, the first, sweet-voiced, measure out the sacrifice so that man may worship. These two singers spur on the rites and point out the eastern light by direction.

आ नो॑ य॒ज्ञं भार॑ती॒ तूय॑मे॒त्विळा॑ मनु॒ष्वदि॒ह चे॒तय॑न्ती ।ति॒स्रो दे॒वीर्ब॒र्हिरेदं स्यो॒नं सर॑स्वती॒ स्वप॑सः सदन्तु

भारती शीघ्र हमारे यज्ञ में आए, और इळा भी, जो मनुष्यों के बीच की तरह यहाँ चेतना जगाती है। ये तीन देवियाँ — सरस्वती सहित, सुन्दर कर्म करने वाली — इस सुखद बर्हि पर बैठें।

Let Bharati come quickly to our sacrifice, and Ila, who makes us aware here as she did for Manu. Let the three goddesses, Sarasvati with them, skilled at their work, sit on this soft barhis.

य इ॒मे द्यावा॑पृथि॒वी जनि॑त्री रू॒पैरपिं॑श॒द्भुव॑नानि॒ विश्वा॑ ।तम॒द्य हो॑तरिषि॒तो यजी॑यान्दे॒वं त्वष्टा॑रमि॒ह य॑क्षि वि॒द्वान्

जिसने जननी-रूप इन द्यावा-पृथिवी को और सब लोकों को रूपों से गढ़ा — हे होता! उस देव त्वष्टा का तुम आज, प्रेरित होकर, श्रेष्ठ यजन करने वाले और ज्ञानी बनकर, यहाँ यजन करो।

Hotar, urged on, best at sacrifice, knowing the way, worship here today the god Tvashtar, who adorned with forms these two parents, Heaven and Earth, and all living things.

उ॒पाव॑सृज॒ त्मन्या॑ सम॒ञ्जन्दे॒वानां॒ पाथ॑ ऋतु॒था ह॒वींषि॑ ।वन॒स्पतिः॑ शमि॒ता दे॒वो अ॒ग्निः स्वद॑न्तु ह॒व्यं मधु॑ना घृ॒तेन॑

स्वयं ही (हवि को) अभिषिक्त करते हुए नीचे छोड़ो; ऋतु के अनुसार हवियाँ देवों के मार्ग पर (जाएँ)। वनस्पति, शमिता और देव अग्नि — ये हवि को मधु और घृत से स्वादिष्ट बनाएँ।

Release the oblations to the gods' place in the proper season, anointing them yourself. Let Vanaspati, the Shamitar, and the god Agni sweeten the offering with honey and ghee.

स॒द्यो जा॒तो व्य॑मिमीत य॒ज्ञम॒ग्निर्दे॒वाना॑मभवत्पुरो॒गाः ।अ॒स्य होतुः॑ प्र॒दिश्यृ॒तस्य॑ वा॒चि स्वाहा॑कृतं ह॒विर॑दन्तु दे॒वाः

उत्पन्न होते ही उसने यज्ञ का विधान किया; अग्नि देवों का अग्रगामी हुआ। इस होता के संकेत पर, ऋत की वाणी में, 'स्वाहा' कहकर दी गई हवि को देव खाएँ।

As soon as he was born, Agni measured out the sacrifice and became the gods' forerunner. At the direction of this hotar, at the voice of truth, let the gods eat the oblation offered with 'svaha'.