अनड्वान् की महिमाPraise of the draught ox

अनड्वान् दाधार पृथिवीम् उत द्याम् अनड्वान् दाधारोर्व् अ᳙न्तरिक्षम् ।अनड्वान् दाधार प्रदिशः षड् उर्वीर् अनड्वान् विश्वं भुवनम् आ विवेश

अनड्वान् (बैल) ने पृथ्वी और द्युलोक को धारण किया, अनड्वान् ने विस्तृत अन्तरिक्ष को धारण किया। अनड्वान् ने छह विस्तृत दिशाओं को धारण किया; अनड्वान् सम्पूर्ण भुवन में प्रविष्ट हो गया है।

The ox has held up the earth and the sky; the ox has held up the wide midspace. The ox has held up the six wide directions; the ox has entered the whole world.

अनड्वान् इन्द्रः स पशुभ्यो वि चष्टे त्रयां छक्रो वि मिमीते अध्वनः ।भूतं भविष्यद् भुवना दुहानः सर्वा देवानाम् चरति व्रतानि

अनड्वान् इन्द्र है; वह पशुओं की देखरेख करता है, शक्र (समर्थ) तीन मार्गों को नापता है। भूत, भविष्य और भुवनों को दुहता हुआ वह देवताओं के सब व्रतों का पालन करता है।

The ox is Indra; he watches over the cattle, and as Shakra, the mighty one, he measures out three paths. Milking out the past, the future and the worlds, he carries out all the ordinances of the gods.

इन्द्रो जातो मनुष्ये᳙ष्व् अन्तर् घर्मस् तप्तश् चरति शोशुचानः ।सुप्रजाः सन्त् स उदारे न सर्षद् यो नाश्नीयाद् अनडुहो विजानन्

मनुष्यों के बीच इन्द्र के रूप में जन्मा, तपाया हुआ घर्म दहकता हुआ विचरता है। जो इसे जानते हुए अनड्वान् का (मांस) नहीं खाता, वह उत्तम सन्तान वाला होकर 'उदार' में नहीं जाएगा।

Born as Indra among men, the heated gharma moves about, blazing. Whoever knows this and does not eat of the ox will have good offspring and will not pass away into the udāra.

अनड्वान् दुहे सुकृतस्य लोक ऐनं प्याययति पवमानः पुरस्तात् ।पर्जन्यो धारा मरुत ऊधो अस्य यज्ञः पयो दक्षिणा दोहो अस्य

अनड्वान् सुकृत (पुण्य करने वालों) के लोक में दूध देता है; पवमान आगे से इसे पुष्ट करता है। पर्जन्य इसकी धाराएँ हैं, मरुत् इसका थन, यज्ञ इसका दूध और दक्षिणा इसका दोहन है।

The ox gives milk in the world of those who have done good; Pavamana swells him from the front. Parjanya is his streams, the Maruts his udder, the yajna his milk, the dakshina his milking.

यस्य नेशे यज्ञपतिर् न यज्ञो नास्य दातेशे न प्रतिग्रहीता ।यो विश्वजिद् विश्वभ्ŕ̥द् विश्वकर्मा घर्मं नो ब्रूत यतमश् चतुष्पात्

जिस पर न यज्ञपति का अधिकार है, न यज्ञ का, न देने वाले का और न लेने वाले का; जो विश्वजित्, विश्वभृत् और विश्वकर्मा है — हमें बताओ, वह घर्म कौन-सा चौपाया है।

He over whom neither the patron of the sacrifice nor the sacrifice has power, nor the giver nor the receiver — he who conquers all, bears all, makes all: tell us of the gharma, which four-footed one it is.

येन देवाः स्व᳙र् आरुरुहुर् हित्वा शरीरम् अम्ŕ̥तस्य नाभिम् ।तेन गेष्म सुकृतस्य लोकं घर्मस्य व्रतेन तपसा यशस्यवः

जिसके द्वारा देवता शरीर त्यागकर स्वर्लोक तक, अमृत की नाभि तक, चढ़ गए, उसी के द्वारा हम यश की कामना करते हुए घर्म के व्रत और तप से सुकृत के लोक को जाएँ।

By what the gods climbed to heaven, leaving the body behind, to the navel of immortality — by that may we, seeking glory, reach the world of those who have done good, through the vow of the gharma and through tapas.

इन्द्रो रूपेणाग्निर् वहेन प्रजापतिः परमेष्ठी विराट् ।विश्वानरे अक्रमत वैश्वानरे अक्रमतानदुह्य् अक्रमत ।सो ऽदृंहयत सो ऽधारयत

रूप से इन्द्र, 'वह' (जुआ ढोने वाले कन्धे) से अग्नि, प्रजापति, परमेष्ठी, विराट्; वह विश्वानर में चला, वैश्वानर में चला, अनड्वान् में चला। उसने दृढ़ किया, उसने धारण किया।

Indra in form, Agni in the yoke-bearing shoulder — Prajapati, Parameshthin, Viraj: he stepped into Vishvanara, he stepped into Vaishvanara, he stepped into the ox. He made firm, he held up.

मध्यम् एतद् अनडुहो यत्रैष वह आहितः ।एतावद् अस्य प्राचीनं यावान् प्रत्यङ् समाहितः

अनड्वान् का मध्य वही है जहाँ यह 'वह' (जुए का स्थान) रखा गया है। इसका जितना भाग आगे है, उतना ही पीछे जुड़ा है।

The middle of the ox is where this yoke-place is set. As much of him lies forward as is joined on behind.

यो वेदानदुहो दोहान् सप्तानुपदस्वतः ।प्रजां च लोकं चाप्नोति तथा सप्तऋषयो विदुः

जो अनड्वान् के सात अक्षय दोहनों को जानता है, वह सन्तान और लोक दोनों प्राप्त करता है; ऐसा सप्तर्षि जानते हैं।

Whoever knows the seven unfailing milkings of the ox gains offspring and a world; so the seven rishis know.

पद्भिः सेदिम् अवक्रामन्न् इरां जङ्घाभिर् उत्खिदन् ।स्रमेणानड्वान् कीलालं कीनाशश् चाभि गछतः

पैरों से थकान को कुचलता हुआ, जाँघों से अन्न-रस (इरा) को खोदकर निकालता हुआ, बैल और किसान परिश्रम से पेय (कीलाल) तक पहुँचते हैं।

Treading down weariness with his feet, digging up nourishment with his legs, by their toil the ox and the ploughman reach the sweet drink.

द्वादश वा एता रात्रीर् व्रत्या आहुः प्रजापतेः ।तत्रोप ब्रह्म यो वेद तद् वा अनडुहो व्रतम्

ये बारह रातें प्रजापति की व्रत-योग्य रातें कही जाती हैं। जो उनमें ब्रह्म को जानता है — वही अनड्वान् का व्रत है।

These twelve nights, they say, are the vow-nights of Prajapati. Whoever knows the brahman within them — that is the vow of the ox.

दुहे सायं दुहे प्रातर् दुहे मध्यंदिनं परि ।दोहा ये अस्य संयन्ति तान् विद्मानुपदस्वतः

वह साँझ को दुहा जाता है, प्रातः दुहा जाता है, मध्याह्न में भी दुहा जाता है। इसके जो दोहन एकत्र होते हैं, उन्हें हम अक्षय जानते हैं।

He is milked in the evening, milked in the morning, milked around midday. The milkings of his that come together we know to be unfailing.