भाववृत्तम्

नास॑दासी॒न्नो सदा॑सीत्त॒दानीं॒ नासी॒द्रजो॒ नो व्यो॑मा प॒रो यत् ।किमाव॑रीवः॒ कुह॒ कस्य॒ शर्म॒न्नम्भः॒ किमा॑सी॒द्गह॑नं गभी॒रम्

उस समय न असत् था, न सत् था; न अन्तरिक्ष था, न उससे परे का आकाश। तब क्या किसे ढके हुए था, कहाँ, किसके आश्रय में? क्या कोई गहरा अथाह जल था?

Then there was neither non-existence nor existence; there was neither the airy space nor the sky beyond it. What stirred? Where? Under whose protection? Was there water, deep beyond measure?

न मृ॒त्युरा॑सीद॒मृतं॒ न तर्हि॒ न रात्र्या॒ अह्न॑ आसीत्प्रके॒तः ।आनी॑दवा॒तं स्व॒धया॒ तदेकं॒ तस्मा॑द्धा॒न्यन्न प॒रः किं च॒नास॑

तब न मृत्यु थी, न अमरता; न रात और दिन का कोई चिह्न था। वह एक, वायु के बिना, अपनी ही शक्ति (स्वधा) से श्वास लेता था; उससे परे और कुछ भी नहीं था।

There was no death then, and no deathlessness, and no sign of night or day. That One breathed without wind, by its own power; apart from it there was nothing else at all.

तम॑ आसी॒त्तम॑सा गू॒ळ्हमग्रेऽ॑प्रके॒तं स॑लि॒लं सर्व॑मा इ॒दम् ।तु॒च्छ्येना॒भ्वपि॑हितं॒ यदासी॒त्तप॑स॒स्तन्म॑हि॒नाजा॑य॒तैक॑म्

आरम्भ में अन्धकार था, अन्धकार से ही ढका हुआ; यह सब एक अलक्षित जलराशि थी। जो शून्य से ढका पड़ा था, वह एक तप की महिमा से उत्पन्न हुआ।

In the beginning darkness was hidden by darkness; all this was a sea with no distinguishing mark. The life-force that was covered by emptiness, that One, was born through the power of heat.

काम॒स्तदग्रे॒ सम॑वर्त॒ताधि॒ मन॑सो॒ रेतः॑ प्रथ॒मं यदासी॑त् ।स॒तो बन्धु॒मस॑ति॒ निर॑विन्दन्हृ॒दि प्र॒तीष्या॑ क॒वयो॑ मनी॒षा

सबसे पहले काम (इच्छा) उत्पन्न हुआ, जो मन का प्रथम बीज था। कवियों ने हृदय में मनीषा से खोजकर असत् में सत् का बन्धन पा लिया।

In the beginning desire came upon it, and desire was the first seed of mind. Searching in their hearts with insight, the poets found the bond of existence in non-existence.

ति॒र॒श्चीनो॒ वित॑तो र॒श्मिरे॑षाम॒धः स्वि॑दा॒सी३दु॒परि॑ स्विदासी३त् ।रे॒तो॒धा आ॑सन्महि॒मान॑ आसन्स्व॒धा अ॒वस्ता॒त्प्रय॑तिः प॒रस्ता॑त्

उनकी रश्मि तिरछी फैली हुई थी — वह नीचे थी या ऊपर? बीज धारण करने वाले थे, महिमाएँ थीं; नीचे स्वधा थी, ऊपर प्रयति (आगे बढ़ने का वेग)।

Their cord was stretched across. Was there a below? Was there an above? There were seed-placers, there were powers: self-power below, giving-forth above.

को अ॒द्धा वे॑द॒ क इ॒ह प्र वो॑च॒त्कुत॒ आजा॑ता॒ कुत॑ इ॒यं विसृ॑ष्टिः ।अ॒र्वाग्दे॒वा अ॒स्य वि॒सर्ज॑ने॒नाथा॒ को वे॑द॒ यत॑ आब॒भूव॑

कौन ठीक-ठीक जानता है, कौन यहाँ कह सकता है कि यह सृष्टि कहाँ से उत्पन्न हुई, किससे हुई? देवता तो इस सृष्टि के विस्तार के बाद के हैं; तो फिर कौन जाने यह कहाँ से हुई।

Who really knows? Who here can say where it was born from, where this creation came from? The gods came later than the creation of this world. Who, then, knows where it came into being from?

इ॒यं विसृ॑ष्टि॒र्यत॑ आब॒भूव॒ यदि॑ वा द॒धे यदि॑ वा॒ न ।यो अ॒स्याध्य॑क्षः पर॒मे व्यो॑म॒न्सो अ॒ङ्ग वे॑द॒ यदि॑ वा॒ न वेद॑

यह सृष्टि जहाँ से हुई — उसने इसे रचा हो या न रचा हो — जो परम आकाश में इसका अध्यक्ष है, वही जानता है, या वह भी नहीं जानता।

This creation, where it came into being from, whether it was set in place or not: the one who watches over it in the highest heaven surely knows, or perhaps he does not know.