विश्वकर्मा

य इ॒मा विश्वा॒ भुव॑नानि॒ जुह्व॒दृषि॒र्होता॒ न्यसी॑दत्पि॒ता नः॑ ।स आ॒शिषा॒ द्रवि॑णमि॒च्छमा॑नः प्रथम॒च्छदव॑राँ॒ आ वि॑वेश

जो इन सारे लोकों को आहुति के रूप में अर्पित करता हुआ ऋषि और होता बनकर बैठा, वही हमारा पिता है। वह प्रार्थना के द्वारा धन चाहता हुआ, अपने पहले रूप को छिपाकर इन परवर्ती लोकों में प्रवेश कर गया।

The seer who sat down as hotar, our father, offering all these worlds as oblation — he, seeking wealth by his wish, entered the later ones while covering the first.

किं स्वि॑दासीदधि॒ष्ठान॑मा॒रम्भ॑णं कत॒मत्स्वि॑त्क॒थासी॑त् ।यतो॒ भूमिं॑ ज॒नय॑न्वि॒श्वक॑र्मा॒ वि द्यामौर्णो॑न्महि॒ना वि॒श्वच॑क्षाः

वह आधार क्या था, और आरम्भ का उपादान कौन-सा था, वह कैसा था — जिससे सब कुछ देखने वाले विश्वकर्मा ने भूमि को उत्पन्न करते हुए अपनी महिमा से आकाश को खोल दिया (फैला दिया)?

What was the standing place, what was the starting point, which was it and how was it, from which Vishvakarman, the all-seeing, bringing forth the earth, opened up heaven by his greatness?

वि॒श्वत॑श्चक्षुरु॒त वि॒श्वतो॑मुखो वि॒श्वतो॑बाहुरु॒त वि॒श्वत॑स्पात् ।सं बा॒हुभ्यां॒ धम॑ति॒ सं पत॑त्रै॒र्द्यावा॒भूमी॑ ज॒नय॑न्दे॒व एकः॑

उसकी आँखें सब ओर हैं, मुख सब ओर, भुजाएँ सब ओर और पैर भी सब ओर हैं। वह अकेला देव आकाश और पृथ्वी को उत्पन्न करते हुए अपनी भुजाओं से और पंखों (धौंकनी) से उन्हें फूँककर जोड़ देता है।

With eyes on every side and faces on every side, with arms on every side and feet on every side, the one god forges them together with his arms, together with wings, as he brings heaven and earth into being.

किं स्वि॒द्वनं॒ क उ॒ स वृ॒क्ष आ॑स॒ यतो॒ द्यावा॑पृथि॒वी नि॑ष्टत॒क्षुः ।मनी॑षिणो॒ मन॑सा पृ॒च्छतेदु॒ तद्यद॒ध्यति॑ष्ठ॒द्भुव॑नानि धा॒रय॑न्

वह काठ क्या था, वह कौन-सा वृक्ष था, जिससे उन्होंने आकाश और पृथ्वी को गढ़ा? हे मनीषियों, मन से यह पूछो कि वह किस पर टिककर खड़ा था जब उसने सब लोकों को धारण किया।

What was the wood, and what was the tree, from which they carved out heaven and earth? You thinkers, ask with your minds about that on which he stood as he held the worlds in place.

या ते॒ धामा॑नि पर॒माणि॒ याव॒मा या म॑ध्य॒मा वि॑श्वकर्मन्नु॒तेमा ।शिक्षा॒ सखि॑भ्यो ह॒विषि॑ स्वधावः स्व॒यं य॑जस्व त॒न्वं॑ वृधा॒नः

हे विश्वकर्मा, तेरे जो सबसे ऊँचे धाम हैं, जो सबसे नीचे और जो मध्य में हैं, और ये भी — हे स्वयंशक्ति वाले, हविष्य के समय अपने सखाओं को उनका ज्ञान दे; तू स्वयं अपने शरीर को बढ़ाते हुए यजन कर।

Your highest domains, your lowest, and these middle ones, Vishvakarman — teach them to your companions at the oblation, you who have your own power; strengthening your body, sacrifice to it yourself.

विश्व॑कर्मन्ह॒विषा॑ वावृधा॒नः स्व॒यं य॑जस्व पृथि॒वीमु॒त द्याम् ।मुह्य॑न्त्व॒न्ये अ॒भितो॒ जना॑स इ॒हास्माकं॑ म॒घवा॑ सू॒रिर॑स्तु

हे विश्वकर्मा, हवि से बढ़े हुए तू स्वयं पृथ्वी और आकाश का यजन कर। आस-पास के दूसरे लोग भ्रम में पड़े रहें; यहाँ हमारा ही दानी संरक्षक हो।

Vishvakarman, grown strong through the oblation, sacrifice earth and heaven yourself. Let other people all around be bewildered; here let ours be a generous patron.

वा॒चस्पतिं॑ वि॒श्वक॑र्माणमू॒तये॑ मनो॒जुवं॒ वाजे॑ अ॒द्या हु॑वेम ।स नो॒ विश्वा॑नि॒ हव॑नानि जोषद्वि॒श्वश॑म्भू॒रव॑से सा॒धुक॑र्मा

वाणी के स्वामी, मन के समान वेगवान विश्वकर्मा को आज हम संग्राम में रक्षा के लिए बुलाएँ। सबका कल्याण करने वाला और शुभ कर्म करने वाला वह हमारी सब पुकारों को प्रेम से स्वीकार करे और हमारी रक्षा करे।

Today, at the contest, we would call for help on Vachaspati, Vishvakarman, swift as thought. May he who brings good to all and does good work enjoy all our invocations, and help us.