आप्रीसूक्तं (1 इध्मः समिद्धोऽग्निर्वा

स॒मित्स॑मित्सु॒मना॑ बोध्य॒स्मे शु॒चाशु॑चा सुम॒तिं रा॑सि॒ वस्वः॑ ।आ दे॑व दे॒वान्य॒जथा॑य वक्षि॒ सखा॒ सखी॑न्सु॒मना॑ यक्ष्यग्ने

हे अग्नि, हर समिधा के साथ हमारे प्रति प्रसन्न-मन रहो, और हर ज्वाला के साथ हमें धन की शुभ कृपा दो। हे देव, देवों को यज्ञ के लिए यहाँ ले आओ; सखा होकर सखाओं के लिए प्रसन्न मन से यजन करो।

With kindling after kindling, wake to us with good will; with flame after flame, give us your favour of goods. God, bring the gods here to the sacrifice; as a friend, Agni, sacrifice with good will to your friends.

यं दे॒वास॒स्त्रिरह॑न्ना॒यज॑न्ते दि॒वेदि॑वे॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निः ।सेमं य॒ज्ञं मधु॑मन्तं कृधी न॒स्तनू॑नपाद्घृ॒तयो॑निं वि॒धन्त॑म्

जिसका यजन देव — वरुण, मित्र और अग्नि — प्रतिदिन दिन में तीन बार करते हैं, हे तनूनपात्, वही तुम हमारे इस यज्ञ को मधु से भरा, घृत में प्रतिष्ठित और देवों की सेवा करने वाला बना दो।

You to whom the gods, Varuna, Mitra and Agni, sacrifice three times a day, every day, Tanūnapāt, make this sacrifice of ours full of honey, the sacrifice that does you honour and has ghee as its womb.

प्र दीधि॑तिर्वि॒श्ववा॑रा जिगाति॒ होता॑रमि॒ळः प्र॑थ॒मं यज॑ध्यै ।अच्छा॒ नमो॑भिर्वृष॒भं व॒न्दध्यै॒ स दे॒वान्य॑क्षदिषि॒तो यजी॑यान्

सब कुछ देने वाली यह दीप्त स्तुति आगे बढ़ती है, जिससे पहले आहुति के होता का यजन हो, और नमस्कारों के साथ उस वृषभ की वन्दना हो। प्रेरित होकर वह श्रेष्ठ यजनकर्ता देवों का यजन करे।

The insight that everyone desires goes out to the hotar of the refreshing offering, to sacrifice to him first, and to greet the bull with homage. Once urged on, he is the better sacrificer and will sacrifice to the gods.

ऊ॒र्ध्वो वां॑ गा॒तुर॑ध्व॒रे अ॑कार्यू॒र्ध्वा शो॒चींषि॒ प्रस्थि॑ता॒ रजां॑सि ।दि॒वो वा॒ नाभा॒ न्य॑सादि॒ होता॑ स्तृणी॒महि॑ दे॒वव्य॑चा॒ वि ब॒र्हिः

यज्ञ में तुम दोनों के लिए ऊपर जाता मार्ग बनाया गया है, और ज्वालाएँ ऊपर उठकर अन्तरिक्ष के लोकों की ओर चल पड़ी हैं। होता द्युलोक की नाभि में बैठ गया है; हम देवों के बैठने योग्य विस्तृत बर्हि फैलाते हैं।

An upward path has been made for you two in the ceremony; the flames have gone up to the realms of space. The hotar has sat down at the navel of heaven, as it were. Let us spread the ritual grass (barhis), which gives the gods wide room.

स॒प्त हो॒त्राणि॒ मन॑सा वृणा॒ना इन्व॑न्तो॒ विश्वं॒ प्रति॑ यन्नृ॒तेन॑ ।नृ॒पेश॑सो वि॒दथे॑षु॒ प्र जा॒ता अ॒भी॒३॒॑मं य॒ज्ञं वि च॑रन्त पू॒र्वीः

मन से सात होत्र-कर्मों को चुनते हुए, सब कुछ को अपनी गति से भरते हुए वे ऋत के मार्ग से आगे बढ़े; मनुष्यों के रूप में प्रकट, यज्ञ-सभाओं में उत्पन्न वे अनेक (होत्राएँ) इस यज्ञ में चारों ओर विचरती हैं।

Choosing the seven hotar-offices in their minds and stirring everything, they came here by truth (ṛta). Adorned with men and born at the ritual gatherings, the many have opened out toward this sacrifice.

आ भन्द॑माने उ॒षसा॒ उपा॑के उ॒त स्म॑येते त॒न्वा॒३॒॑ विरू॑पे ।यथा॑ नो मि॒त्रो वरु॑णो॒ जुजो॑ष॒दिन्द्रो॑ म॒रुत्वाँ॑ उ॒त वा॒ महो॑भिः

दोनों उषाएँ — रात्रि और प्रभात — एक-दूसरे के पास आकर स्तुति करती हुई मुसकराती हैं, शरीर से भिन्न-भिन्न रूप वाली; जिससे मित्र, वरुण और मरुतों के साथ इन्द्र अपनी महिमाओं के साथ हमसे प्रसन्न हों।

The two Dawns, Night and Dawn, come close to each other, shining, and they smile, different in form, so that Mitra and Varuna, and Indra with the Maruts, may enjoy us with their greatness.

दैव्या॒ होता॑रा प्रथ॒मा न्यृ॑ञ्जे स॒प्त पृ॒क्षासः॑ स्व॒धया॑ मदन्ति ।ऋ॒तं शंस॑न्त ऋ॒तमित्त आ॑हु॒रनु॑ व्र॒तं व्र॑त॒पा दीध्या॑नाः

मैं दोनों प्रथम दिव्य होताओं को यहाँ बुलाता हूँ; सात पुष्ट (आहुतियाँ) अपने स्वभाव से आनन्दित होती हैं। ऋत का उच्चारण करते हुए वे तुम्हें ऋत ही बताते हैं, और व्रत के रक्षक होकर व्रत के अनुसार ध्यान करते हैं।

I set the two first divine hotars in place; the seven strong ones rejoice by their own power (svadhā). Proclaiming truth, they speak only truth, guardians of the commandment who keep the commandment in mind.

आ भार॑ती॒ भार॑तीभिः स॒जोषा॒ इळा॑ दे॒वैर्म॑नु॒ष्ये॑भिर॒ग्निः ।सर॑स्वती सारस्व॒तेभि॑र॒र्वाक्ति॒स्रो दे॒वीर्ब॒र्हिरेदं स॑दन्तु

भारती अपनी भारती-शक्तियों के साथ, इळा देवों और मनुष्यों के साथ तथा अग्नि, और सरस्वती सारस्वतों के साथ — ये तीनों देवियाँ हमारी ओर आकर इस बर्हि पर बैठें।

Let Bhāratī come with the Bhāratīs, in concert; Iḷā with the gods, Agni with men, Sarasvatī with the Sārasvatas. Let the three goddesses come near and sit on this ritual grass.

तन्न॑स्तु॒रीप॒मध॑ पोषयि॒त्नु देव॑ त्वष्ट॒र्वि र॑रा॒णः स्य॑स्व ।यतो॑ वी॒रः क॑र्म॒ण्यः॑ सु॒दक्षो॑ यु॒क्तग्रा॑वा॒ जाय॑ते दे॒वका॑मः

हे देव त्वष्टा, उदार होकर हमें वह पुष्टिकारक बीज प्रदान करो, जिससे कर्मठ, अत्यन्त कुशल, सोम कूटने के पत्थर जोड़ने वाला और देवों का प्रेमी वीर पुत्र उत्पन्न हो।

God Tvashtar, be generous and release for us that foremost seed, which brings growth, from which a hero is born, active and highly skilled, who yokes the pressing stone and longs for the gods.

वन॑स्प॒तेऽव॑ सृ॒जोप॑ दे॒वान॒ग्निर्ह॒विः श॑मि॒ता सू॑दयाति ।सेदु॒ होता॑ स॒त्यत॑रो यजाति॒ यथा॑ दे॒वानां॒ जनि॑मानि॒ वेद॑

हे वनस्पति, आहुति को देवों के पास पहुँचा दो; संस्कार करने वाला अग्नि हवि को स्वादिष्ट बनाए। वही अधिक सत्यनिष्ठ होता यजन करे, क्योंकि वह देवों के जन्मों को जानता है।

Vanaspati, release the offering toward the gods; Agni as the slaughterer (śamitar) will make the oblation savoury. He indeed, as the truer hotar, will perform the sacrifice, since he knows the births of the gods.

आ या॑ह्यग्ने समिधा॒नो अ॒र्वाङिन्द्रे॑ण दे॒वैः स॒रथं॑ तु॒रेभिः॑ ।ब॒र्हिर्न॑ आस्ता॒मदि॑तिः सुपु॒त्रा स्वाहा॑ दे॒वा अ॒मृता॑ मादयन्ताम्

हे अग्नि, प्रज्वलित होकर इन्द्र तथा वेगवान् देवों के साथ एक ही रथ पर हमारी ओर आओ। उत्तम पुत्रों वाली अदिति हमारे बर्हि पर बैठे; ‘स्वाहा’ — अमर देव आनन्द लें।

Come here, Agni, as you are kindled, on the same chariot as Indra and the swift gods. Let Aditi, mother of good sons, sit on our ritual grass. Svāhā! Let the immortal gods rejoice.