विश्वे देवाः

कदु॑ प्रि॒याय॒ धाम्ने॑ मनामहे॒ स्वक्ष॑त्राय॒ स्वय॑शसे म॒हे व॒यम् ।आ॒मे॒न्यस्य॒ रज॑सो॒ यद॒भ्र आँ अ॒पो वृ॑णा॒ना वि॑त॒नोति॑ मा॒यिनी॑

हम उस प्रिय धाम (दिव्य शक्ति) के लिए कौन सी स्तुति सोचें — जो स्वयं बलवान, स्वयं यशस्वी और महान है? उस अपरिमेय अन्तरिक्ष की वह मायाविनी शक्ति, जो जल को चुनकर मेघ में फैल जाती है।

What thought shall we conceive for the dear domain, for the great one who rules by himself and has his own glory, when the one of magic power, choosing the waters, spreads them out at the cloud of the outspread airy realm?

ता अ॑त्नत व॒युनं॑ वी॒रव॑क्षणं समा॒न्या वृ॒तया॒ विश्व॒मा रजः॑ ।अपो॒ अपा॑ची॒रप॑रा॒ अपे॑जते॒ प्र पूर्वा॑भिस्तिरते देव॒युर्जनः॑

उन (जलों अथवा उषाओं) ने एक ही समान आवरण से सारे अन्तरिक्ष में वीरों को पुष्ट करनेवाला नियम फैला दिया। पीछे लौटती हुई पिछली जलधाराओं को वह हटा देता है, और देवों को चाहनेवाला मनुष्य पूर्ववर्ती धाराओं के साथ आगे बढ़ता है।

They have stretched out a pattern that strengthens heroes, across the whole realm with one and the same covering. He drives away the later ones that turn away, while the god-seeking man advances by means of the earlier ones.

आ ग्राव॑भिरह॒न्ये॑भिर॒क्तुभि॒र्वरि॑ष्ठं॒ वज्र॒मा जि॑घर्ति मा॒यिनि॑ ।श॒तं वा॒ यस्य॑ प्र॒चर॒न्स्वे दमे॑ संव॒र्तय॑न्तो॒ वि च॑ वर्तय॒न्नहा॑

वह दिन के समय सोम-पत्थरों से और रातों से उस मायाविनी में अपने विशालतम वज्र को सींचता है; जिसके सौ (सहायक) अपने ही घर में विचरते हुए दिनों को समेटते और फिर फैला देते हैं।

With the pressing stones, through days and nights, he hurls his broadest vajra at the one of magic power, he whose hundred [rays?] range in his own house, turning the days together and apart.

ताम॑स्य री॒तिं प॑र॒शोरि॑व॒ प्रत्यनी॑कमख्यं भु॒जे अ॑स्य॒ वर्प॑सः ।सचा॒ यदि॑ पितु॒मन्त॑मिव॒ क्षयं॒ रत्नं॒ दधा॑ति॒ भर॑हूतये वि॒शे

मैंने उसकी वह धार देखी, जो कुल्हाड़ी की बाढ़ जैसी तेज़ है, और उसके रूप का भोग करने के लिए उसका मुख देखा — जब वह युद्ध की पुकार के समय अपनी प्रजा को, अन्न से भरे घर के समान, रत्न (धन) देता है।

I have seen his course, like an axe's, and his face, for the enjoyment of his beautiful form, when, as a companion, he gives treasure, like a home rich in food, to the clan that calls on him in the contest for prizes.

स जि॒ह्वया॒ चतु॑रनीक ऋञ्जते॒ चारु॒ वसा॑नो॒ वरु॑णो॒ यत॑न्न॒रिम् ।न तस्य॑ विद्म पुरुष॒त्वता॑ व॒यं यतो॒ भगः॑ सवि॒ता दाति॒ वार्य॑म्

वह चार मुखोंवाला अपनी जिह्वा से (हवि की ओर) बढ़ता है, सुन्दर वस्त्र धारण किए हुए, वरुण के समान अरि को नियम में रखता हुआ। अपनी मनुष्य-बुद्धि से हम उसे नहीं जान पाते, जिससे भग और सविता वांछित धन देते हैं।

Four-faced, he adorns himself with his tongue, wearing beauty — Varuna, setting the stranger in his place. We do not know him by our human strength, the one from whom Bhaga Savitar gives what is to be desired.