अथर्ववेदAtharvavedaAV 2.1

गुह्य परम धाम का ज्ञानVena and the hidden highest

नीचे के भावार्थ AI से बने हैं और समीक्षा बाकी है।The meanings below are AI-generated and await review.

  1. १

    वेनस् तत् पश्यत् परमं गुहा यद् यत्र विश्वं भवत्य् एकरूपम् ।इदं प्ŕ̥श्निर् अदुहज् जायमानाः स्वर्विदो अभ्य् अ᳙नूषत व्राः

    वेन ने उस परम को देखा जो गुहा में छिपा है, जहाँ सारा विश्व एक-रूप हो जाता है। पृश्नि ने इसे दुहा; प्रकाश को जानने वाले समूह जन्म लेते ही उसकी ओर स्तुति के स्वर में पुकार उठे।

    Vena saw that highest thing which lies hidden in secret, where everything becomes one in form. Prishni milked this out; the troops who know the light, as they were being born, cried out toward it.

  2. २

    प्र तद् वोचेद् अम्ŕ̥तस्य विद्वान् गन्धर्वो धाम परमं गुहा यत् ।त्रीणि पदानि निहिता गुहास्य यस् तानि वेद स पितुष् पितासत्

    अमृत को जानने वाला गन्धर्व उस परम धाम का वर्णन करे जो गुहा में छिपा है। इसके तीन पद गुहा में रखे हैं; जो उन्हें जानता है, वह पिता का भी पिता होगा।

    Let the Gandharva who knows immortality proclaim that highest abode which lies hidden in secret. Three steps of it are set down in secret; whoever knows them will be the father's father.

  3. ३

    स नः पिता जनिता स उत बन्धुर् धामानि वेद भुवनानि विश्वा ।यो देवानां नामध एक एव तं संप्रश्नं भुवना यन्ति सर्वा

    वह हमारा पिता है, जन्म देने वाला है, और वही बन्धु भी है; वह सब धामों और सभी लोकों को जानता है। जो अकेला ही देवताओं का नाम रखने वाला है, सारे लोक उसी के पास प्रश्न पूछने जाते हैं।

    He is our father and begetter, and also our kinsman; he knows all the abodes and all the worlds. He who alone gives the gods their names — to him, the one all consult, all the worlds go.

  4. ४

    परि द्यावापृथिवी सद्य आयम् उपातिष्ठे प्रथमजाम् ऋतस्य ।वाचम् इव वक्तरि भुवनेष्ठा धास्युर् एष नन्व् ए᳙षो अग्निः

    मैं एक साथ द्यावा-पृथिवी के चारों ओर गया; मैं ऋत की प्रथम-जात के पास आ खड़ा हुआ। जैसे वक्ता में वाणी रहती है, वैसे ही लोकों में स्थित, पोषण का इच्छुक यह — क्या यह अग्नि नहीं है?

    At once I went around heaven and earth; I came to stand beside the first-born of rita. Like speech within the speaker, abiding in the worlds, eager for nourishment — is this not Agni?

  5. ५

    परि विश्वा भुवनान्य् आयम् ऋतस्य तन्तुं विततं दृशे कम् ।यत्र देवा अम्ŕ̥तम् आनशानाः समाने योनाव् अध्य् ऐरयन्त

    मैं सब लोकों के चारों ओर गया, ऋत के फैले हुए तन्तु को देखने के लिए, जहाँ देवता अमृत पाकर एक ही योनि में ऊपर उठे।

    I went around all the worlds to see the outstretched thread of rita, where the gods, having attained immortality, rose up in a common womb.