व्रात्य का आसन्दी पर आरोहणThe Vratya mounts the seat

स संवत्सरम् ऊर्ध्वो᳙ ऽतिष्ठत् तं देवा अब्रुवन् व्रात्य किं नु तिष्ठसीति

वह एक वर्ष तक सीधा खड़ा रहा। देवों ने उससे कहा — 'व्रात्य, तुम क्यों खड़े हो?'

He stood upright for a year. The gods said to him: "Vratya, why are you standing?"

सो᳙ ऽब्रवीद् आसन्दीं मे सं भरन्त्व् इति

उसने कहा — 'मेरे लिए एक आसन्दी (आसन) लाकर तैयार करें।'

He said: "Let them bring together a seat for me."

तस्मै व्रात्यायासन्दीं सम् अभरन्

उन्होंने उस व्रात्य के लिए आसन्दी लाकर तैयार की।

They brought together a seat for that Vratya.

तस्या ग्रीष्मश् च वसन्तश् च द्वौ पादाव् आस्तां शरच् च वर्षाश् च द्वौ

ग्रीष्म और वसन्त उसके दो पाये थे, और शरद् तथा वर्षा दो (अन्य पाये)।

Summer and spring were two of its feet, and autumn and the rains the other two.

बृहच् च रथन्तरं चानूच्ये᳙ आस्तां यज्ञायज्ञियं च वामदेव्यं च तिरश्च्ये᳙

बृहत् और रथन्तर (साम) उसकी दो लम्बी पट्टियाँ थे, और यज्ञायज्ञिय तथा वामदेव्य दो आड़ी पट्टियाँ।

The Brihat and Rathantara chants were its two lengthwise side-pieces, and the Yajnayajniya and Vamadevya its two crosswise pieces.

ŕ̥चः प्राञ्चस् तन्तवो यजूंषि तिर्यञ्चः

ऋचाएँ लम्बाई में बुनी डोरियाँ थीं, और यजुस् आड़ी डोरियाँ।

The verses of praise (ṛc) were the lengthwise cords, and the sacrificial formulas (yajus) the cross-cords.

वेद आस्तरणं ब्रह्मोपबर्हणम्

वेद उसका बिछावन था, और ब्रह्म तकिया।

The Veda was its covering, and the brahman its pillow.

सामासाद उद्गीथो᳙ ऽपश्रयः

साम उसकी गद्दी थी, और उद्गीथ टेक (पीठ का सहारा)।

The sāman was its cushion, and the udgītha its back-rest.

ताम् आसन्दीं व्रात्य आरोहत्

व्रात्य उस आसन्दी पर चढ़ा (बैठा)।

The Vratya mounted that seat.

तस्य देवजनाः परिष्कन्दा आसन्त् संकल्पाः प्रहाय्या᳙ विश्वानि भूतान्य् उपसदः

देवजन उसके साथ-साथ चलने वाले सेवक थे, संकल्प उसके दूत, और सब प्राणी उसके पास बैठने वाले (सेवक) थे।

The divine folk were his attendants running alongside, intentions were his messengers, and all beings sat in attendance on him.

विश्वान्य् एवास्य भूतान्य् उपसदो भवन्ति य एवं वेद

जो ऐसा जानता है, सब प्राणी उसके पास सेवा में बैठने वाले हो जाते हैं।

All beings come to sit in attendance on the one who knows this.