प्रजापति का दधिग्रहThe curd cup for Prajapati

यां वा अ॑ध्व॒र्युश्च॒ यज॑मानश्च दे॒वता॑मन्तरि॒तस्तस्या॒ आ वृ॑श्च्येते प्राजाप॒त्यं द॑धिग्र॒हं गृ॑ह्णीयात्प्र॒जाप॑तिः॒ सर्वा॑ दे॒वता॑ दे॒वता᳚भ्य ए॒व नि ह्नु॑वाते ज्ये॒ष्ठो वा ए॒ष ग्रहा॑णां॒ यस्यै॒ष गृ॒ह्यते॒ ज्यैष्ठ्य॑मे॒व ग॑च्छति॒ सर्वा॑सां॒ वा ए॒तद्दे॒वता॑नां रू॒पं यदे॒ष ग्रहो॒ यस्यै॒ष गृ॒ह्यते॒ सर्वा᳚ण्ये॒वैनं॑ रू॒पाणि॑ पशू॒नामुप॑ तिष्ठन्त उपया॒मगृ॑हीतो २७ ऽसि प्र॒जाप॑तये त्वा॒ ज्योति॑ष्मते॒ ज्योति॑ष्मन्तं गृह्णा॒मीत्या॑ह॒ ज्योति॑रे॒वैनं॑ समा॒नानां᳚ करोत्यग्निजि॒ह्वेभ्य॑स्त्वर्ता॒युभ्य॒ इत्या॑है॒ताव॑ती॒र्वै दे॒वता॒स्ताभ्य॑ ए॒वैनं॒॒ सर्वा᳚भ्यो गृह्णा॒त्यपे᳚न्द्र द्विष॒तो मन॒ इत्या॑ह॒ भ्रातृ॑व्यापनुत्त्यै प्रा॒णाय॑ त्वापा॒नाय॒ त्वेत्या॑ह प्रा॒णाने॒व यज॑माने दधाति॒ तस्मै᳚ त्वा प्र॒जाप॑तये विभू॒दाव्न्ने॒ ज्योति॑ष्मते॒ ज्योति॑ष्मन्तं जुहो॒मी २८ त्या॑ह प्र॒जाप॑तिः॒ सर्वा॑ दे॒वताः॒ सर्वा᳚भ्य ए॒वैनं॑ दे॒वता᳚भ्यो जुहोत्याज्यग्र॒हं गृ॑ह्णीया॒त्तेज॑स्कामस्य॒ तेजो॒ वा आज्यं॑ तेज॒स्व्ये॑व भ॑वति सोमग्र॒हं गृ॑ह्णीयाद् ब्रह्मवर्च॒सका॑मस्य ब्रह्मवर्च॒सं वै सोमो᳚ ब्रह्मवर्च॒स्ये॑व भ॑वति दधिग्र॒हं गृ॑ह्णीयात् प॒शुका॑म॒स्योर्ग्वै दध्यूर्क्प॒शव॑ ऊ॒र्जैवास्मा॒ ऊर्जं॑ प॒शूनव॑ रुंधे उ॒प॒या॒म

अध्वर्यु और यजमान जिस देवता को छोड़ देते हैं, उससे वे कट जाते हैं; इसलिए प्रजापति का दधिग्रह (दही का पात्र) लेना चाहिए, क्योंकि प्रजापति सभी देवता हैं, और इससे वे देवताओं को मना लेते हैं। यह ग्रहों में सबसे बड़ा है और सब देवताओं का रूप है; जिसके लिए यह लिया जाता है वह श्रेष्ठता पाता है और पशुओं के सभी रूप उसके पास आते हैं। वह कहता है 'तुम उपयाम से लिए गए हो; ज्योतिष्मान प्रजापति के लिए तुम ज्योतिष्मान को लेता हूँ' — इससे वह उसे अपने बराबर वालों में ज्योति बनाता है; 'अग्नि-जिह्वा वाले, ऋत का पालन करने वालों के लिए तुम्हें' — देवता इतने ही हैं, सो वह सबके लिए लेता है; 'हे इन्द्र, द्वेषी का मन दूर करो' — शत्रु को हटाने के लिए; 'प्राण के लिए तुम्हें, अपान के लिए तुम्हें' — इससे वह यजमान में प्राण रखता है; 'उस वैभव देने वाले ज्योतिष्मान प्रजापति के लिए तुम ज्योतिष्मान की आहुति देता हूँ' — इससे वह सब देवताओं को आहुति देता है। तेज चाहने वाले के लिए आज्यग्रह लेना चाहिए, क्योंकि घी तेज है; ब्रह्मवर्चस चाहने वाले के लिए सोमग्रह, क्योंकि सोम ब्रह्मवर्चस है; पशु चाहने वाले के लिए दधिग्रह, क्योंकि दही ऊर्जा है और पशु ऊर्जा हैं — ऊर्जा से वह उसके लिए ऊर्जा और पशु प्राप्त करता है।

The adhvaryu and the sacrificer are cut off from whatever deity they pass over; so he should draw the curd cup for Prajapati, for Prajapati is all the deities, and in this way they make amends to the deities. This is the eldest of the cups and the form of all the deities: the one for whom it is drawn gains precedence, and all the forms of cattle come to him. He says, 'You are taken with a support; for Prajapati, the luminous, I take you, the luminous' — making him the light among his equals; 'for those whose tongue is Agni, who keep the order' — that is all the deities there are, so he draws it for all of them; 'Indra, drive away the mind of the one who hates us' — to drive off the rival; 'for in-breath you, for out-breath you' — so he places the breaths in the sacrificer; 'to that Prajapati, giver of abundance, the luminous, I offer you, the luminous' — so he offers it to all the deities. For one who wants brilliance he should draw the ghee cup, since ghee is brilliance; for one who wants the splendour of sacred knowledge, the soma cup, since soma is that splendour; for one who wants cattle, the curd cup, since curd is nourishment and cattle are nourishment — with nourishment he secures nourishment and cattle for him.

गृ॑हीतो जुहोमि॒ त्रि च॑त्वारिंशच्च

यह पाठ का भाग नहीं है: यह अनुवाक की सूची है — पचास-पचास शब्दों के खण्डों के पहले शब्द ('उपयामगृहीतः', 'जुहोमि') और अन्तिम खण्ड के शब्दों की गिनती (तैंतालीस)।

This is not part of the recited text but the anuvaka's index: the opening words of its fifty-word sections ('upayāmagṛhītaḥ', 'juhomi') and the word count of the last section (forty-three).