चतुर्विंशतिरात्र सत्र का विधानThe twenty-four-night sattra

प्र॒जवं॑ ब्रह्मवा॒दिनः॒ किमे॒ष वा आ॒प्त आ॑दि॒त्या उ॒भयो᳚ः प्र॒जाप॑ति॒रन्वा॑य॒न्निंद्रो॒ वै स॒दृङ्ङिंद्रो॒ वै शि॑थि॒लः प्र॒जाप॑तिरकामयतान्ना॒दः सा वि॒राड॒सावा॑दि॒त्यो᳚ऽर्वाङ् भू॒तमा मेऽ॒ग्निना॒ स्वाहाऽ॒धिन्द॒द्भ्यो᳚ऽञ्ज्ये॒ताय॑ कृ॒ष्णायौष॑धीभ्यो॒ वन॒स्पति॑भ्यो विंश॒तिः ॥ प्र॒जवं॑ प्र॒जाप॑ति॒र्यद॑छंदो॒मन्ते॑ हुवे सवा॒हमोष॑धीभ्यो॒ द्विच॑त्वारिंशत् ॥ प्र॒जवं॒॒ सर्व॑स्मै॒ स्वाहा᳚ ॥ १ बृह॒स्पति॑रकामयत॒ श्रन्मे॑ दे॒वा दधी॑र॒न्गच्छे॑यं पुरो॒धामिति॒ स ए॒तं च॑तुर्विंशतिरा॒त्रम॑पश्य॒त्तमाह॑र॒त्तेना॑यजत॒ ततो॒ वै तस्मै॒ श्रद्दे॒वा अद॑ध॒ताग॑च्छत्पुरो॒धां य ए॒वं वि॒द्वांस॑श्चतुर्विंशतिरा॒त्रमास॑ते॒ श्रदे᳚भ्यो मनु॒ष्या॑ दधते॒ गच्छ॑न्ति पुरो॒धां ज्योति॒र्गौरायु॒रिति॑ त्र्य॒हा भ॑वन्ती॒यं वाव ज्योति॑र॒न्तरि॑क्षं॒ गौर॒सावायु॑ २ रि॒माने॒व लो॒कान॒भ्यारो॑हन्त्यभिपू॒र्वं त्र्य॒हा भ॑वन्त्यभिपू॒र्वमे॒व सु॑व॒र्गं लो॒कम॒भ्यारो॑ह॒न्त्यस॑त्त्रं॒ वा ए॒तद्यद॑च्छन्दो॒मं यच्छ॑न्दो॒मा भव॑न्ति॒ तेन॑ स॒त्त्रं दे॒वता॑ ए॒व पृ॒ष्ठैरव॑ रुंधते प॒शूञ्छ॑न्दो॒मैरोजो॒ वै वी॒र्यं॑ पृ॒ष्ठानि॑ प॒शव॑श्छन्दो॒मा ओज॑स्ये॒व वी॒र्ये॑ प॒शुषु॒ प्रति॑ तिष्ठन्ति बृहद्रथंत॒राभ्यां᳚ यन्ती॒यं वाव र॑थंत॒रम॒सौ बृ॒हदा॒भ्यामे॒व ३ य॒न्त्यथो॑ अ॒नयो॑रे॒व प्रति॑ तिष्ठन्त्ये॒तेवै य॒ज्ञस्या᳚ञ्ज॒साय॑नी स्रु॒ती ताभ्या॑मे॒व सु॑व॒र्गं लो॒कं य॑न्ति चतुर्विंशतिरा॒त्रो भ॑वति॒ चतु॑र्विंशतिरर्धमा॒साः सं॑वथ्स॒रः सं॑वथ्स॒रः सु॑व॒र्गो लो॒कः सं॑वथ्स॒र ए॒व सु॑व॒र्गे लो॒के प्रति॑ तिष्ठ॒न्त्यथो॒ चतु॑र्विंशत्यक्षरा गाय॒त्री गा॑य॒त्री ब्र॑ह्मवर्च॒सं गा॑यत्रि॒यैव ब्र॑ह्मवर्च॒समव॑ रुंधतेऽतिरा॒त्राव॒भितो॑ भवतो ब्रह्मवर्च॒सस्य॒ परि॑गृहीत्यै

[आरम्भ का अंश पिछले प्रपाठक के अनुवाकों की प्रतीक-सूची है।] बृहस्पति ने चाहा कि देवता मुझ पर श्रद्धा (भरोसा) रखें और मैं पुरोहित-पद पाऊँ; उन्होंने यह चतुर्विंशतिरात्र देखा, इससे यज्ञ किया, और देवताओं ने उन पर भरोसा किया, उन्हें पुरोहित-पद मिला — जो यह जानकर इसे करते हैं, मनुष्य उन पर भरोसा करते हैं और वे पुरोहित-पद पाते हैं। ज्योति, गो, आयुस् — ये तीन-तीन दिन के अनुष्ठान हैं: यह (पृथ्वी) ज्योति, अन्तरिक्ष गो, वह (द्युलोक) आयुस् है, अतः वे क्रम से इन लोकों पर और स्वर्ग पर चढ़ते हैं; छन्दोम दिनों से ही यह सत्र बनता है — पृष्ठों से वे देवताओं को और छन्दोमों से पशुओं को प्राप्त करते हैं, और बृहत्-रथन्तर (द्युलोक-पृथ्वी) से, जो यज्ञ के दो सीधे मार्ग हैं, स्वर्ग जाते हैं; चौबीस रातें वर्ष के चौबीस अर्धमासों और गायत्री के चौबीस अक्षरों के बराबर हैं, इसलिए वे वर्ष-रूपी स्वर्ग में स्थिर होते हैं और ब्रह्मवर्चस पाते हैं; दोनों छोरों पर अतिरात्र ब्रह्मवर्चस को घेरकर रखने के लिए होते हैं।

[The opening words are the index of anuvāka openings of the preceding prapāṭhaka.] Bṛhaspati wanted the gods to put trust in him and to win the office of purohita; he saw this twenty-four-night rite, performed it, and the gods trusted him and he became purohita — so men trust those who, knowing this, hold this session, and they win the purohita's office. The three-day sets called Jyotis, Go and Āyus are this earth, the atmosphere and the sky, so by them the participants climb these worlds in order up to heaven; a rite without chandoma days is no sattra, and with them it is one — by the pṛṣṭhas they secure the gods, by the chandomas cattle, and by the Bṛhat and Rathantara (sky and earth), the two straight paths of the sacrifice, they reach heaven. Twenty-four nights match the twenty-four half-months of the year and the twenty-four syllables of the Gāyatrī, so they stand firm in the year, which is heaven, and gain brahmavarcasa (sacred lustre); an Atirātra at each end encloses that lustre.

अ॒सावायु॑रा॒भ्यामे॒व पंच॑ चत्वारिंशच्च

[यह अनुवाक की सूचक-पंक्ति है:] 'असावायुः', 'आभ्यामेव' — और (अन्तिम खण्ड में) पैंतालीस (पद)।

[This is the anuvāka's index line:] 'asāv āyuḥ', 'ābhyām eva' — and forty-five (words in the last section).