7.3.16.1
द॒द्भ्यः स्वाहा॒ हनू᳚भ्या॒ग्॒ स्वाहोष्ठा᳚भ्या॒ग्॒ स्वाहा॒ मुखा॑य॒ स्वाहा॒ नासि॑काभ्या॒ग्॒ स्वाहा॒क्षीभ्या॒ग्॒ स्वाहा॒ कर्णा᳚भ्या॒ग्॒ स्वाहा॑ पा॒र इ॒क्षवोऽ॑वा॒र्ये᳚भ्यः॒ पक्ष्म॑भ्यः॒ स्वाहा॑वा॒र इ॒क्षवः॑ पा॒र्ये᳚भ्यः॒ पक्ष्म॑भ्यः॒ स्वाहा॑ शी॒र्॒ष्णे स्वाहा᳚ भ्रू॒भ्याग् स्वाहा॑ ल॒लाटा॑य॒ स्वाहा॑ मू॒र्ध्ने स्वाहा॑ म॒स्तिष्का॑य॒ स्वाहा॒ केशे᳚भ्यः॒ स्वाहा॒ वहा॑य॒ स्वाहा᳚ ग्री॒वाभ्यः॒ स्वाहा᳚ स्क॒न्धेभ्यः॒ स्वाहा॒ कीक॑साभ्यः॒ स्वाहा॑ पृ॒ष्टीभ्यः॒ स्वाहा॑ पाज॒स्या॑य॒ स्वाहा॑ पा॒र्॒श्वाभ्या॒ग्॒ स्वाहा॒ ३८ ऽंसा᳚भ्या॒ग्॒ स्वाहा॑ दो॒षभ्या॒ग्॒ स्वाहा॑ बा॒हुभ्या॒ग्॒ स्वाहा॒ जङ्घा᳚भ्या॒ग्॒ स्वाहा॒ श्रोणी᳚भ्या॒ग्॒ स्वाहो॒रुभ्या॒ग्॒ स्वाहा᳚ष्ठी॒वद्भ्या॒ग्॒ स्वाहा॒ जङ्घा᳚भ्या॒ग्॒ स्वाहा॑ भ॒सदे॒ स्वाहा॑ शिख॒ण्डेभ्यः॒ स्वाहा॑ वाल॒धाना॑य॒ स्वाहा॒ण्डाभ्या॒ग्॒ स्वाहा॒ शेपा॑य॒ स्वाहा॒ रेत॑से॒ स्वाहा᳚ प्र॒जाभ्यः॒ स्वाहा᳚ प्र॒जन॑नाय॒ स्वाहा॑ प॒द्भ्यः स्वाहा॑ श॒फेभ्यः॒ स्वाहा॒ लोम॑भ्यः॒ स्वाहा᳚ त्व॒चे स्वाहा॒ लोहि॑ताय॒ स्वाहा॑ मां॒॒साय॒ स्वाहा॒ स्नाव॑भ्यः॒ स्वाहा॒स्थभ्यः॒ स्वाहा॑ म॒ज्जभ्यः॒ स्वाहाङ्गे᳚भ्यः॒ स्वाहा॒त्मने॒ स्वाहा॒ सर्व॑स्मै॒ स्वाहा᳚ पा॒र्श्वाभ्या॒ग्॒ स्वाहा॑ म॒ज्जभ्यः॒ स्वाहा॒ षट्च॑
dadbhyaḥ svāhā hanū̋bhyāg svāhoṣṭhā̋bhyāg svāhā mukhāya svāhā nāsikābhyāg svāhākṣībhyāg svāhā karṇā̋bhyāg svāhā pāra ikṣavo'vārye̋bhyaḥ pakṣmabhyaḥ svāhāvāra ikṣavaḥ pārye̋bhyaḥ pakṣmabhyaḥ svāhā śīrṣṇe svāhā̋ bhrūbhyāg svāhā lalāṭāya svāhā mūrdhne svāhā mastiṣkāya svāhā keśe̋bhyaḥ svāhā vahāya svāhā̋ grīvābhyaḥ svāhā̋ skandhebhyaḥ svāhā kīkasābhyaḥ svāhā pṛṣṭībhyaḥ svāhā pājasyāya svāhā pārśvābhyāg svāhā 38 'ṃsā̋bhyāg svāhā doṣabhyāg svāhā bāhubhyāg svāhā jaṅghā̋bhyāg svāhā śroṇī̋bhyāg svāhorubhyāg svāhā̋ṣṭhīvadbhyāg svāhā jaṅghā̋bhyāg svāhā bhasade svāhā śikhaṇḍebhyaḥ svāhā vāladhānāya svāhāṇḍābhyāg svāhā śepāya svāhā retase svāhā̋ prajābhyaḥ svāhā̋ prajananāya svāhā padbhyaḥ svāhā śaphebhyaḥ svāhā lomabhyaḥ svāhā̋ tvace svāhā lohitāya svāhā māṃsāya svāhā snāvabhyaḥ svāhāsthabhyaḥ svāhā majjabhyaḥ svāhāṅge̋bhyaḥ svāhātmane svāhā sarvasmai svāhā̋ pārśvābhyāg svāhā majjabhyaḥ svāhā ṣaṭca
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संदर्भ:Context: अश्वमेध में अश्व के एक-एक अंग के नाम से आहुति देते हुए
दाँतों को स्वाहा, जबड़ों को स्वाहा, होंठों को स्वाहा, मुख को स्वाहा, नथुनों को स्वाहा, आँखों को स्वाहा, कानों को स्वाहा; उस पार के इक्षु वाली इस पार की पलकों को स्वाहा, इस पार के इक्षु वाली उस पार की पलकों को स्वाहा; सिर को, भौंहों को, ललाट को, मूर्धा को, मस्तिष्क को, केशों को, वह (कंधों के बीच का बोझ उठाने वाला भाग) को, गर्दन को, कंधों को, कीकसा को, पसलियों को, पाजस्य को, बगलों को स्वाहा; अंसों को, अगली भुजाओं को, बाहुओं को, पिंडलियों को, कूल्हों को, जाँघों को, घुटनों को, पिंडलियों को, नितम्ब को, शिखण्डों को, पूँछ को, अण्डकोषों को, शिश्न को, वीर्य को, सन्तान को, प्रजनन को स्वाहा; पैरों को, खुरों को, रोमों को, त्वचा को, रक्त को, मांस को, स्नायुओं को, हड्डियों को, मज्जा को, अंगों को, आत्मा (पूरे शरीर) को, सबको स्वाहा।
टिप्पणी:Note: यह अश्वमेध प्रकरण (TS 7.3) का भाग है; खुर और पूँछ से स्पष्ट है कि अंग अश्व के हैं, यद्यपि मन्त्र में अश्व का नाम नहीं आता। पलकों वाला वाक्य अस्पष्ट है: 'इक्षवः' का शाब्दिक अर्थ सरकंडे/ईख है, और टीकाकार (जैसे महीधर, VS 25 पर) इसे पलकों के कड़े बाल मानते हैं; पूरा वाक्य कैसे बनता है, यह विवादित है। कई अंग-नाम भी अनिश्चित हैं: 'वह' = कन्धों के बीच का भाग (withers), 'कीकसा' = कशेरुकाएँ या उरोस्थि की उपास्थि, 'पाजस्य' = पेट या पार्श्व, 'शिखण्ड' = बालों के गुच्छे (शायद अयाल या टखनों के बाल), 'दोषन्' = अगली भुजा का ऊपरी भाग। 'जङ्घाभ्याम्' दो बार आया है, शायद अगले और पिछले पैरों के लिए। 'आत्मन्' यहाँ धड़ या पूरा शरीर है, दार्शनिक आत्मा नहीं। '38' पद-संख्या का चिह्न है, और अन्त का 'पार्श्वाभ्यां स्वाहा मज्जभ्यः स्वाहा षट् च' अनुक्रमणी (सूची) का संकेत है, जिसका पाठ आहुति के रूप में नहीं होता; इसलिए उसका अनुवाद नहीं किया गया।
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Svaha to the teeth, svaha to the jaws, svaha to the lips, svaha to the mouth, svaha to the nostrils, svaha to the eyes, svaha to the ears; svaha to the near lashes, whose ikshavas are on the far side, svaha to the far lashes, whose ikshavas are on the near side; svaha to the head, the brows, the forehead, the crown, the brain, the hair, the withers, the neck, the shoulders, the kikasas, the ribs, the pajasya, the flanks; svaha to the shoulder-blades, the forelegs, the arms, the shanks, the hips, the thighs, the knees, the shanks, the rump, the tufts, the tail, the testicles, the penis, the seed, the offspring, the begetting; svaha to the feet, the hooves, the body hair, the skin, the blood, the flesh, the sinews, the bones, the marrow, the limbs, the body itself, svaha to all of it.
टिप्पणी:Note: This belongs to the Ashvamedha section (TS 7.3). The hooves and tail make clear that these are the horse's limbs, though the mantra never names the horse. The eyelash clause is obscure: 'ikshavah' literally means reeds or sugarcane, and commentators (e.g. Mahidhara on VS 25) take it as the stiff hairs of the lashes; how the whole clause is built is disputed. Several body-part terms are also uncertain: vaha = withers, kikasa = vertebrae or the cartilage of the breastbone, pajasya = belly or flank, shikhanda = tufts of hair (perhaps mane or fetlock hair), doshan = upper foreleg. 'Janghabhyam' appears twice, probably once for the forelegs and once for the hind legs. 'Atman' here means the trunk or the whole body, not the philosophical self. '38' is a word-count marker, and the closing 'parshvabhyam svaha majjabhyah svaha shat ca' is an index note (anukramani), not recited as an oblation, so it is left untranslated.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction