१स्वाहा॒धिमाधी॑ताय॒ स्वाहा॒ स्वाहाधी॑तं॒ मन॑से॒ स्वाहा॒ स्वाहा॒ मनः॑ प्र॒जाप॑तये॒ स्वाहा॒ काय॒ स्वाहा॒ कस्मै॒ स्वाहा॑ कत॒मस्मै॒ स्वाहादि॑त्यै॒ स्वाहादि॑त्यै म॒ह्यै᳚ स्वाहादि॑त्यै सुमृडी॒कायै॒ स्वाहा॒ सर॑स्वत्यै॒ स्वाहा॒ सर॑स्वत्यै बृह॒त्यै᳚ स्वाहा॒ सर॑स्वत्यै पाव॒कायै॒ स्वाहा॑ पू॒ष्णे स्वाहा॑ पू॒ष्णे प्र॑प॒थ्या॑य॒ स्वाहा॑ पू॒ष्णे न॒रंधि॑षाय॒ स्वाहा॒ त्वष्ट्रे॒ स्वाहा॒ त्वष्ट्रे॑ तु॒रीपा॑य॒ स्वाहा॒ त्वष्ट्रे॑ पुरु॒रूपा॑य॒ स्वाहा॒ विष्ण॑वे॒ स्वाहा॒ विष्ण॑वे निखुर्य॒पाय॒ स्वाहा॒ विष्ण॑वे निभूय॒पाय॒ स्वाहा॒ सर्व॑स्मै॒ स्वाहा᳚ पु॒रु॒रूपा॑य॒ स्वाहा॒ दश॑ च
आधि (चिन्तन/कामना) को आधीत (चिन्तित वस्तु) के लिए स्वाहा, आधीत को मन के लिए स्वाहा, मन को प्रजापति के लिए स्वाहा; क को, किसको, कतम को स्वाहा; अदिति को, महती अदिति को, अत्यन्त कृपालु अदिति को स्वाहा; सरस्वती को, बृहती सरस्वती को, पावका सरस्वती को स्वाहा; पूषन् को, आगे के मार्ग वाले पूषन् को, नरंधिष पूषन् को स्वाहा; त्वष्टा को, तुरीप त्वष्टा को, बहुरूप त्वष्टा को स्वाहा; विष्णु को, निखुर्यप विष्णु को, निभूयप विष्णु को स्वाहा; सबको स्वाहा, बहुरूप को स्वाहा।
Hail the longing to what is longed for; hail what is longed for to the mind; hail the mind to Prajapati; hail to Ka, to Whom, to Which-one. Hail to Aditi, to great Aditi, to most gracious Aditi; to Sarasvati, to lofty Sarasvati, to purifying Sarasvati; to Pushan, to Pushan of the onward path, to Pushan naraṃdhiṣa; to Tvashtar, to Tvashtar turīpa, to many-formed Tvashtar; to Vishnu, to Vishnu nikhuryapa, to Vishnu nibhūyapa; hail to the All, hail to the many-formed.
