7.3.12.1
भू॒तं भव्यं॑ भवि॒ष्यद्वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नम॒ ऋक्साम॒ यजु॒र्वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नमो॑ गाय॒त्री त्रि॒ष्टुब्जग॑ती॒ वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नमः॑ पृथि॒व्य॑न्तरि॑क्षं॒ द्यौर्वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नमो॒ग्निर्वा॒युः सूऱ्यो॒ वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नमः॑ प्रा॒णो व्या॒नोऽ॑पा॒नो वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नमोऽन्नं॑ कृ॒षिर्वृष्टि॒र्वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नमः॑ पि॒ता पु॒त्रः पौत्रो॒ वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नमो॒ भूर्भुवः॒ सुव॒र्वष॒ट्थ्स्वाहा॒ नमः॑ भुव॑श्च॒त्वारि॑ च
bhūtaṃ bhavyaṃ bhaviṣyadvaṣaṭthsvāhā nama ṛksāma yajurvaṣaṭthsvāhā namo gāyatrī triṣṭubjagatī vaṣaṭthsvāhā namaḥ pṛthivyantarikṣaṃ dyaurvaṣaṭthsvāhā namognirvāyuḥ sūṟyo vaṣaṭthsvāhā namaḥ prāṇo vyāno'pāno vaṣaṭthsvāhā namo'nnaṃ kṛṣirvṛṣṭirvaṣaṭthsvāhā namaḥ pitā putraḥ pautro vaṣaṭthsvāhā namo bhūrbhuvaḥ suvarvaṣaṭthsvāhā namaḥ bhuvaścatvāri ca
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: स्वाहा के साथ आहुतियाँ देते हुए
भूत, भव्य और भविष्यत् — वषट्, स्वाहा, नमः; ऋक्, साम, यजुः; गायत्री, त्रिष्टुभ्, जगती; पृथिवी, अन्तरिक्ष, द्यौः; अग्नि, वायु, सूर्य; प्राण, व्यान, अपान; अन्न, कृषि, वर्षा; पिता, पुत्र, पौत्र; भूः, भुवः, सुवः — हर एक के लिए वषट्, स्वाहा, नमः।
टिप्पणी:Note: यह नौ त्रिकों की आहुति-सूची है। यहाँ 'भव्य' और 'भविष्यत्' दोनों आए हैं, इसलिए 'भव्य' को प्रायः 'वर्तमान' या 'जो हो रहा है' माना जाता है। पर इन दोनों शब्दों का सही भेद निश्चित नहीं है। ये आहुतियाँ अश्वमेध-प्रकरण में आती हैं, पर संहिता यह नहीं बताती कि ये ठीक किस विधि में दी जाती हैं। अन्त का 'भुवश्चत्वारि च' मन्त्र का अंश नहीं है। यह अनुवाक का अनुक्रमणी-संकेत है, इसलिए इसका अर्थ नहीं दिया गया।
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
Past, present and future: vashat, svaha, homage. The same for Rk, Saman and Yajus; Gayatri, Trishtubh and Jagati; earth, mid-air and sky; Agni, Vayu and Surya; the in-breath, the diffused breath and the out-breath; food, ploughing and rain; father, son and grandson; bhuh, bhuvah and suvah: vashat, svaha, homage.
टिप्पणी:Note: This is a list of oblations to nine triads. Because both bhavya and bhavishyat occur here, bhavya is usually read as 'the present' or 'what is coming to be'. The exact difference between the two words is not certain. These offerings belong to the Ashvamedha section, but the Samhita does not say exactly which rite they accompany. The closing 'bhuvash catvari ca' is not part of the mantra. It is the anuvaka's index tag, so it is left untranslated.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction