सहस्रवीं गौ का विधानThe thousandth cow

स॒ह॒स्र॒त॒म्या॑ वै यज॑मानः सुव॒र्गं लो॒कमे॑ति॒ सैनं॑ सुव॒र्गं लो॒कं ग॑मयति॒ सा मा॑ सुव॒र्गं लो॒कं ग॑म॒येत्या॑ह सुव॒र्गमे॒वैनं॑ लो॒कं ग॑मयति॒ सा मा॒ ज्योति॑ष्मन्तं लो॒कं ग॑म॒येत्या॑ह॒ ज्योति॑ष्मन्तमे॒वैनं॑ लो॒कं ग॑मयति॒ सा मा॒ सर्वा॒न्पुण्या᳚३ंल्लो॒कान्ग॑म॒येत्या॑ह॒ सर्वा॑ने॒वैनं॒ पुण्या᳚३ं ल्लो॒कान्ग॑मयति॒ सा ३० मा᳚ प्रति॒ष्ठां ग॑मय प्र॒जया॑ प॒शुभिः॑ स॒ह पुन॒र्मा वि॑शताद्र॒यिरिति॑ प्र॒जयै॒वैनं॑ प॒शुभी॑ र॒य्यां प्रति॑ष्ठापयति प्र॒जावा᳚न्पशु॒मान्र॑यि॒मान्भ॑वति॒ य ए॒वं वेद॒ ताम॒ग्नीधे॑ वा ब्र॒ह्मणे॑ वा॒ होत्रे॑ वोद्गा॒त्रे वा᳚ध्व॒र्यवे॑ वा दद्याथ्स॒हस्र॑मस्य॒ सा द॒त्ता भ॑वति स॒हस्र॑मस्य॒ प्रति॑गृहीतं भवति॒ यस्तामवि॑द्वान् ३१ प्रतिगृ॒ह्णाति॒ तां प्रति॑ गृह्णीया॒देका॑सि॒ न स॒हस्र॒मेकां᳚ त्वा भू॒तां प्रति॑ गृह्णामि॒ न स॒हस्र॒मेका॑ मा भू॒ता वि॑श॒ मा स॒हस्र॒मित्येका॑मे॒वैनां᳚ भू॒तां प्रति॑ गृह्णाति॒ न स॒हस्रं॒ य ए॒वं वेद॑ स्यो॒नासि॑ सु॒षदा॑ सु॒शेवा᳚ स्यो॒ना मा वि॑श सु॒षदा॒ मा वि॑श सु॒शेवा॒ मा वि॒शे ३२ त्या॑ह स्यो॒नैवैनं॑ सु॒षदा॑ सु॒शेवा॑ भू॒तावि॑शति॒ नैनं॑ हिनस्ति ब्रह्मवा॒दिनो॑ वदन्ति स॒हस्रं॑ सहस्रत॒म्यन्वे॒ती ३ स॑हस्रत॒मीं स॒हस्रा ३ मिति॒ यत्प्राची॑मुथ्सृ॒जेथ्स॒हस्रं॑ सहस्रत॒म्यन्वि॑या॒त्तथ्स॒हस्र॑मप्रज्ञा॒त्रं सु॑व॒र्गं लो॒कं न प्र जा॑नीयात्प्र॒तीची॒मुथ्सृ॑जति॒ तां स॒हस्र॒मनु॑ प॒र्याव॑र्तते॒ सा प्र॑जान॒ती सु॑व॒र्गं लो॒कमे॑ति॒ यज॑मानम॒भ्युथ्सृ॑जति क्षि॒प्रे स॒हस्रं॒ प्र जा॑यत उत्त॒मा नी॒यते᳚ प्रथ॒मा दे॒वान्ग॑च्छति लो॒कान्ग॑मयति॒

सहस्रवीं गौ के द्वारा यजमान स्वर्गलोक जाता है। वह कहता है, 'वह मुझे स्वर्गलोक, ज्योतिर्मय लोक और सब पुण्य लोकों में ले जाए; मुझे प्रतिष्ठा तक ले जाओ, प्रजा और पशुओं के साथ धन फिर मुझमें प्रवेश करे'। इससे वह उसे वहीं ले जाती है और वह प्रजा, पशु और धन से युक्त होता है। वह उसे आग्नीध्र, ब्रह्मा, होता, उद्गाता या अध्वर्यु को दे; तब उसके द्वारा सहस्र दिया हुआ होता है। जो बिना जाने उसे लेता है, उसके द्वारा सहस्र ग्रहण किया हुआ होता है; इसलिए लेने वाला कहे, 'तू एक है, सहस्र नहीं; तुझे एक मानकर ग्रहण करता हूँ, सहस्र नहीं; एक होकर मुझमें प्रवेश कर, सहस्र नहीं'। और कहे, 'तू सुखद है, बैठने में सुगम, कल्याणकारी; ऐसी होकर मुझमें प्रवेश कर'; तब वह ऐसी होकर उसमें प्रवेश करती है और उसे हानि नहीं पहुँचाती। ब्रह्मवादी पूछते हैं: सहस्र सहस्रवीं के पीछे चलता है या सहस्रवीं सहस्र के पीछे? यदि उसे पूर्व की ओर छोड़े तो सहस्र उसके पीछे जाएगा और बिना मार्गदर्शक के स्वर्गलोक को नहीं पहचान पाएगा। वह उसे पश्चिम की ओर छोड़ता है; सहस्र उसके पीछे घूम आता है और वह मार्ग जानती हुई स्वर्गलोक जाती है। वह उसे यजमान की ओर छोड़ता है, जिससे उसे शीघ्र सहस्र उत्पन्न होता है। वह सबसे अन्त में ले जाई जाती है और सबसे पहले देवों के पास पहुँचती है।

Through the thousandth cow the sacrificer goes to the heavenly world. He says, 'May she lead me to the heavenly world, to the world full of light, to all the pure worlds; lead me to a firm footing; may wealth enter me again with offspring and cattle', and so she leads him there and he gains offspring, cattle and wealth. He should give her to the agnidh, the brahman, the hotar, the udgatar or the adhvaryu; then a thousand has been given by him. Whoever accepts her without this knowledge has accepted a thousand; so he should accept her saying, 'You are one, not a thousand; I accept you as one, not a thousand; enter me as one, not a thousand', and, 'You are pleasant, good to sit with, kindly; enter me so', and then she enters him as such and does not harm him. The theologians ask: does the thousand follow the thousandth, or the thousandth the thousand? If he released her to the east, the thousand would follow her without a guide and not find the heavenly world; he releases her to the west, the thousand turns round after her, and she, knowing the way, goes to the heavenly world. He releases her toward the sacrificer, and a thousand is quickly born to him; she is led last and reaches the gods first.

साऽवि॑द्वान्थ्सु॒शेवा॒ माऽवि॑श॒ यज॑मान॒न्द्वाद॑श च

(अनुक्रमणी) 'सा', 'अविद्वान्', 'सुशेवा मा विश', 'यजमानम्', और बारह।

(Index) 'sā', 'avidvān', 'suśevā mā viśa', 'yajamānam', and twelve.