सहस्रतमी गाय की कथाThe thousandth cow

सोमो॒ वै स॒हस्र॑मविन्द॒त्तमिन्द्रोऽन्व॑विन्द॒त्तौ य॒मो न्याग॑च्छ॒त्ताव॑ब्रवी॒दस्तु॒ मेऽत्रापीत्यस्तु॒ ही३ इत्य॑ब्रूतां॒॒ स य॒म एक॑स्यां वी॒र्यं॑ पर्य॑पश्यदि॒यं वा अ॒स्य स॒हस्र॑स्य वी॒र्यं॑ बिभ॒र्तीति॒ ताव॑ब्रवीदि॒यं ममास्त्वे॒तद्यु॒वयो॒रिति॒ ताव॑ब्रूतां॒॒ सर्वे॒ वा ए॒तदे॒तस्यां᳚ वी॒र्यं॑ २२ परि॑ पश्या॒मोऽंश॒मा ह॑रामहा॒ इति॒ तस्या॒मंश॒माह॑रन्त॒ ताम॒प्सु प्रावे॑शय॒न्थ्सोमा॑यो॒देहीति॒ सा रोहि॑णी पिङ्ग॒लैक॑हायनी रू॒पं कृ॒त्वा त्रय॑स्त्रिंशता च त्रि॒भिश्च॑ श॒तैः स॒होदैत्तस्मा॒द्रोहि॑ण्या पिङ्ग॒लयैक॑हायन्या॒ सोमं॑ क्रीणीया॒द्य ए॒वं वि॒द्वान् रोहि॑ण्या पिङ्ग॒लयैक॑हायन्या॒ सोमं॑ क्री॒णाति॒ त्रय॑स्त्रिंशता चै॒वास्य॑ त्रि॒भिश्च॑ २३ श॒तैः सोमः॑ क्री॒तो भ॑वति॒ सुक्री॑तेन यजते॒ ताम॒प्सु प्रावे॑शय॒न्निन्द्रा॑यो॒देहीति॒ सा रोहि॑णी लक्ष्म॒णा प॑ष्ठौ॒ही वार्त्र॑घ्नी रू॒पं कृ॒त्वा त्रय॑स्त्रिंशता च त्रि॒भिश्च॑ श॒तैः स॒होदैत्तस्मा॒द्रोहि॑णीं लक्ष्म॒णां प॑ष्ठौ॒हीं वार्त्र॑घ्नीं दद्या॒द्य ए॒वं वि॒द्वान्रोहि॑णीं लक्ष्म॒णां प॑ष्ठौ॒हीं वार्त्र॑घ्नीं॒ ददा॑ति॒ त्रय॑स्त्रिंशच्चै॒वास्य॒ त्रीणि॑ च श॒तानि॒ सा द॒त्ता २४ भ॑वति॒ ताम॒प्सु प्रावे॑शयन्, य॒मायो॒देहीति॒ सा जर॑ती मू॒र्खा त॑ज्जघ॒न्या रू॒पं कृ॒त्वा त्रय॑स्त्रिंशता च त्रि॒भिश्च॑ श॒तैः स॒होदैत्तस्मा॒ज्जर॑तीं मू॒र्खां त॑ज्जघ॒न्याम॑नु॒स्तर॑णीं कुर्वीत॒ य ए॒वं वि॒द्वाञ्जर॑तीं मू॒र्खां त॑ज्जघ॒न्याम॑नु॒स्तर॑णीं कुरु॒ते त्रय॑स्त्रिंशच्चै॒वास्य॒ त्रीणि॑ च श॒तानि॒ सामुष्मि॑३ंल्लो॒के भ॑वति॒ वागे॒व स॑हस्रत॒मी तस्मा॒द् २५ वरो॒ देयः॒ सा हि वरः॑ स॒हस्र॑मस्य॒ सा द॒त्ता भ॑वति॒ तस्मा॒द्वरो॒ न प्र॑ति॒गृह्यः॒ सा हि वरः॑ स॒हस्र॑मस्य॒ प्रति॑गृहीतं भवती॒यं वर॒ इति॑ ब्रूया॒दथा॒न्यां ब्रू॑यादि॒यं ममेति॒ तथा᳚स्य॒ तथ्स॒हस्र॒मप्र॑तिगृहीतं भवत्युभयत ए॒नी स्या॒त्तदा॑हुरन्यत ए॒नी स्या᳚थ्स॒हस्रं॑ प॒रस्ता॒देत॒मिति॒ यैव वरः॑ २६ कल्या॒णी रू॒पस॑मृद्धा॒ सा स्या॒थ्सा हि वरः॒ समृ॑द्ध्यै॒ तामुत्त॑रे॒णाग्नी᳚ध्रं पर्या॒णीया॑हव॒नीय॒स्यान्ते᳚ द्रोणकल॒शमव॑ घ्रापये॒दा जि॑घ्र क॒लशं॑ मह्यु॒रुधा॑रा॒ पय॑स्व॒त्या त्वा॑ विश॒न्त्विन्द॑वः समु॒द्रमि॑व॒ सिन्ध॑वः॒ सा मा॑ स॒हस्र॒ आ भ॑ज प्र॒जया॑ प॒शुभिः॑ स॒ह पुन॒र्माऽ वि॑शताद्र॒यिरिति॑ प्र॒जयै॒वैनं॑ प॒शुभी॑ र॒य्या स २७ म॑र्धयति प्र॒जावा᳚न्पशु॒मान्र॑यि॒मान्भ॑वति॒ य ए॒वं वेद॒ तया॑ स॒हाग्नी᳚ध्रं प॒रेत्य॑ पु॒रस्ता᳚त्प्र॒तीच्यां॒ तिष्ठ॑न्त्यां जुहुयादु॒भा जि॑ग्यथु॒र्न परा॑ जयेथे॒ न परा॑ जिग्ये कत॒रश्च॒नैनो᳚ः ।इन्द्र॑श्च विष्णो॒ यदप॑स्पृधेथां त्रे॒धा स॒हस्रं॒ वि तदै॑रयेथा॒मिति॑ त्रेधाविभ॒क्तं वै त्रि॑रा॒त्रे स॒हस्रं॑ साह॒स्रीमे॒वैनां᳚ करोति स॒हस्र॑स्यै॒वैनां॒ मात्रां᳚ २८ करोति रू॒पाणि॑ जुहोति रू॒पैरे॒वैनां॒॒ सम॑र्धयति॒ तस्या॑ उपो॒त्थाय॒ कर्ण॒मा ज॑पे॒दिडे॒ रन्तेऽदि॑ते॒ सर॑स्वति॒ प्रिये॒ प्रेय॑सि॒ महि॒ विश्रु॑त्ये॒तानि॑ ते अघ्निये॒ नामा॑नि सु॒कृतं॑ मा दे॒वेषु॑ ब्रूता॒दिति॑ दे॒वेभ्य॑ ए॒वैन॒मा वे॑दय॒त्यन्वे॑नं दे॒वा बु॑ध्यन्ते ए॒तदे॒तस्यां᳚

सोम ने हज़ार (गायें) पाईं, इन्द्र ने उन्हें उसके बाद पाया, और यम उन दोनों के पास आकर बोले, 'इसमें मेरा भी भाग हो।' उन्होंने कहा, 'हाँ, हो।' यम ने एक गाय में पूरे हज़ार का वीर्य देखा और वही अपने लिए माँगी, पर सबने कहा कि वे भी उसमें वह वीर्य देखते हैं, और उसमें अपना-अपना अंश ले लिया। उसे जल में प्रवेश कराया गया। 'सोम के लिए निकलो' कहने पर वह लाल, पीली-भूरी, एक वर्ष की बछिया बनकर तीन सौ तैंतीस के साथ निकली; इसलिए ऐसी बछिया से सोम खरीदे, और जो यह जानकर ऐसा करता है उसका सोम तीन सौ तैंतीस से खरीदा जाता है और वह अच्छी तरह खरीदे सोम से यज्ञ करता है। 'इन्द्र के लिए' कहने पर वह लाल, चिह्नों वाली, पष्ठौही, वृत्रघ्नी (इन्द्र की) गाय बनकर निकली; इसलिए ऐसी गाय दान करे, तो उसकी ओर से तीन सौ तैंतीस दी गई होती हैं। 'यम के लिए' कहने पर वह बूढ़ी, मूर्खा, तज्जघन्या गाय बनकर निकली; इसलिए ऐसी गाय को अनुस्तरणी बनाए, तो उसकी तीन सौ तैंतीस परलोक में होती हैं। हज़ारवीं गाय वाक् ही है। इसलिए 'वर' (चुनी हुई गाय) दान करनी चाहिए, क्योंकि वही वर है, और उसे देने से उसका हज़ार दिया हुआ हो जाता है; वर स्वीकार नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से हज़ार स्वीकार किया हुआ हो जाता है। वह कहे 'यह वर है', फिर दूसरी के बारे में कहे 'यह मेरी है'; इस तरह उसका हज़ार अस्वीकृत रहता है। वह दोनों ओर से चितकबरी हो; कुछ कहते हैं, एक ओर से चितकबरी हो, ताकि हज़ार बाद में आए। जो वर हो, वह सुन्दर और रूप में पूरी हो, क्योंकि वर समृद्धि के लिए है। उसे आग्नीध्र के उत्तर से घुमाकर आहवनीय के किनारे लाए और उसे द्रोणकलश सुँघाए: 'हे महान्, चौड़ी धाराओं वाली, दूध भरी, कलश को सूँघो; जैसे नदियाँ समुद्र में, वैसे सोम की बूँदें तुम में प्रवेश करें; तुम मुझे हज़ार में भागी बनाओ; संतान और पशुओं के साथ धन फिर मुझ में प्रवेश करे।' इससे वह उसे संतान, पशु और धन से समृद्ध करता है; जो यह जानता है वह संतान, पशु और धन वाला होता है। उसके साथ आग्नीध्र में जाकर, जब वह सामने पश्चिम की ओर मुँह किए खड़ी हो, तब यह आहुति दे: 'तुम दोनों जीते, तुम हारे नहीं, तुम में से कोई भी नहीं हारा; हे इन्द्र और विष्णु, जब तुमने होड़ की, तब तुमने हज़ार को तीन भागों में बाँटा।' त्रिरात्र में हज़ार तीन भागों में बँटा होता है; इससे वह उसे हज़ार के बराबर, हज़ार का माप बनाता है। वह 'रूपों' की आहुतियाँ देता है और उनसे उसे पूर्ण करता है। फिर उठकर उसके कान में धीरे से कहे: 'इडा, रन्ता, अदिति, सरस्वती, प्रिया, प्रेयसी, मही, विश्रुति — हे अघ्न्या, ये तुम्हारे नाम हैं; देवताओं से मेरे बारे में कहना कि मैंने अच्छा कर्म किया है।' इससे वह उसे देवताओं को बता देता है, और देवता उसे पहचान लेते हैं।

Soma found the thousand cows, Indra found them after him, and Yama came upon the two and said, 'Let me have a share here too.' They said, 'Yes, let it be so.' Yama saw in one cow the potency of the whole thousand and claimed her for himself, but the others said they all saw that potency in her too, and each took a share of her. They made her enter the waters. Told 'Come up for Soma,' she came up as a red, tawny yearling together with three hundred and thirty-three cows; so one should buy the soma with such a yearling, and whoever does this with this knowledge has his soma bought with three hundred and thirty-three and sacrifices with well-bought soma. Told 'Come up for Indra,' she came up as a red, marked paṣṭhauhī cow of the Vṛtra-slayer, so one should give such a cow, and three hundred and thirty-three are given on his behalf. Told 'Come up for Yama,' she came up as an old, dull tajjaghanyā cow, so one should make such a cow the anustaraṇī, and his three hundred and thirty-three are his in the other world. The thousandth cow is Speech. So the vara, the chosen cow, should be given, because she is the vara, and by giving her his thousand counts as given; but the vara should not be accepted, because accepting her means the thousand has been accepted. He should say 'This is the vara,' and then say of another cow 'This one is mine'; that way his thousand stays unaccepted. She should be spotted on both sides; some say she should be spotted on one side only, so that the thousand comes afterwards. Whichever cow is the vara should be beautiful and perfect in form, because the vara is for prosperity. He leads her round north of the āgnīdhra, and at the edge of the āhavanīya he has her smell the droṇakalaśa: 'Great one with broad streams, full of milk, smell the vessel. Let the soma drops enter you as rivers enter the ocean. Give me a share in the thousand. With offspring and cattle, let wealth come into me again.' In this way he makes the sacrificer prosper in offspring, cattle and wealth, and whoever knows this has offspring, cattle and wealth. He goes with her to the āgnīdhra and, while she stands in front facing west, makes the offering: 'You two have won and are not defeated; neither of you was defeated. Indra and Vishnu, when you contended, you split the thousand three ways.' In the three-night rite the thousand is split three ways, so this makes her worth a thousand, the measure of the thousand. He offers the 'forms' oblations and with these forms makes her complete. Then he stands up beside her and murmurs into her ear: 'Iḍā, Rantā, Aditi, Sarasvatī, Dear One, Dearer One, Great One, Famed One: these are your names, inviolable one. Tell the gods I have done well.' This makes him known to the gods, and the gods take notice of him.

वी॒र्य॑मस्य त्रि॒भिश्च॑ द॒त्ता स॑हस्रत॒मी तस्मा॑दे॒व वरः॒ सं मात्रा॒मेका॒न्न च॑त्वारिं॒॒शच्च॑

(खण्ड-सूची:) 'एतदेतस्यां', 'वीर्यमस्य', 'त्रिभिश्च', 'दत्ता', 'सहस्रतमी', 'तस्मादेव', 'वरः', 'सं', 'मात्राम्'; और (अन्तिम खण्ड में) उनतालीस (पद)।

(Section index:) 'etad etasyāṃ', 'vīryam asya', 'tribhiś ca', 'dattā', 'sahasratamī', 'tasmād eva', 'varaḥ', 'saṃ', 'mātrām'; and thirty-nine words in the last section.