१दे॒वस्य॑ त्वा सवि॒तुः प्र॑स॒वे᳚ऽश्विनो᳚र्बा॒हुभ्यां᳚ पू॒ष्णो हस्ता᳚भ्या॒मा द॑द इ॒माम॑गृभ्णन्रश॒नामृ॒तस्य॒ पूर्व॒ आयु॑षि वि॒दथे॑षु क॒व्या ।तया॑ दे॒वाः सु॒तमा ब॑भूवुरृ॒तस्य॒ साम᳚न्थ्स॒रमा॒रप॑न्ती ॥ अ॒भि॒धा अ॑सि॒ भुव॑नमसि य॒न्तासि॑ ध॒र्तासि॒ सो᳚ऽग्निं वै᳚श्वान॒रं सप्र॑थ सं गच्छ॒ स्वाहा॑कृतः पृथि॒व्यां य॒न्ता राड्य॒न्तासि॒ यम॑नो ध॒र्तासि॑ ध॒रुणः॑ कृ॒ष्यै त्वा॒ क्षेमा॑य त्वा र॒य्यै त्वा॒ पोषा॑य त्वा पृथि॒व्यै त्वा॒न्तरि॑क्षाय त्वा दि॒वे त्वा॑ स॒ते त्वास॑ते त्वा॒द्भ्यस्त्वौष॑धीभ्यस्त्वा॒ विश्वे᳚भ्यस्त्वा भू॒तेभ्यः॑ ॥ ७। १। ११॥ ध॒रुणः॒ पञ्च॑विंशतिश्च
सविता देव की प्रेरणा में, अश्विनों की भुजाओं से, पूषन् के हाथों से मैं तुझे (इस रशना को) ग्रहण करता हूँ। पुराने समय में यज्ञ-सभाओं में कवियों ने ऋत की इस रशना को पकड़ा था; उसी से देवता निचोड़े गए सोम तक पहुँचे, (यह रशना) ऋत के साम में मार्ग का उच्चारण करती हुई। (हे अश्व,) तू अभिधा है, भुवन है, नियन्ता है, धारक है; स्वाहा से अर्पित होकर तू विस्तार वाले अग्नि वैश्वानर से जा मिल। पृथ्वी पर तू नियन्ता, राजा है; तू नियन्ता, यमन (वश में रखने वाला) है; तू धारक, धरुण (आधार) है। तुझे खेती के लिए, क्षेम के लिए, धन के लिए, पोषण के लिए; पृथ्वी, अन्तरिक्ष और द्युलोक के लिए; सत् और असत् के लिए; जल, औषधियों और सब प्राणियों के लिए (बाँधता हूँ)।
On the impulse of the god Savitar, with the arms of the Ashvins, with the hands of Pushan, I take you (this halter). In the former age, at the rites, the sages took hold of this halter of rta; with it the gods came to the pressed soma, (the halter) calling out the course in the saman of rta. (Horse,) you are the binding, you are the world, you are the controller, you are the upholder; consecrated with svaha, go to wide-spreading Agni Vaishvanara. On earth you are the controller, the ruler; you are the controller, the restrainer; you are the upholder, the support. (I bind) you for ploughing, for security, for wealth, for prosperity; for the earth, the atmosphere, the sky; for what exists and what does not; for the waters, the plants, and all beings.
