सोमक्रयणी के पदचिह्न का विधानThe soma-cow's footprint rite

षट्प॒दान्यनु॒ नि क्रा॑मति षड॒हं वाङ्नाति॑ वदत्यु॒त सं॑वथ्स॒रस्याय॑ने॒ याव॑त्ये॒व वाक्तामव॑ रुंधे सप्त॒मे प॒दे जु॑होति स॒प्तप॑दा॒ शक्व॑री प॒शवः॒ शक्व॑री प॒शूने॒वाव॑ रुंधे स॒प्त ग्रा॒म्याः प॒शवः॑ स॒प्तार॒ण्याः स॒प्त छन्दाग्॑स्यु॒भय॒स्याव॑रुद्ध्यै॒ वस्व्य॑सि रु॒द्रासीत्या॑ह रू॒पमे॒वास्या॑ ए॒तन्म॑हि॒मानं॒ ५५ व्याच॑ष्टे॒ बृह॒स्पति॑स्त्वा सु॒म्ने र॑ण्व॒त्वित्या॑ह॒ ब्रह्म॒ वै दे॒वानां॒ बृह॒स्पति॒र्ब्रह्म॑णै॒वास्मै॑ प॒शूनव॑ रुंधे रु॒द्रो वसु॑भि॒रा चि॑के॒त्वित्या॒हावृ॑त्त्यै पृथि॒व्यास्त्वा॑ मू॒र्धन्ना जि॑घर्मि देव॒यज॑न॒ इत्या॑ह पृथि॒व्या ह्ये॑ष मू॒र्धा यद्दे॑व॒यज॑न॒मिडा॑याः प॒द इत्या॒हेडा॑यै॒ ह्ये॑तत्प॒दं यथ्सो॑म॒क्रय॑ण्यै घृ॒तव॑ति॒ स्वाहे ५६ त्या॑ह॒ यदे॒वास्यै॑ प॒दाद्घृ॒तमपी᳚ड्यत॒ तस्मा॑दे॒वमा॑ह॒ यद॑ध्व॒र्युर॑न॒ग्नावाहु॑तिं जुहु॒याद॒न्धो᳚ऽध्व॒र्युः स्या॒द्रक्षां॑सि य॒ज्ञं ह॑न्यु॒र्॒हिर॑ण्यमु॒पास्य॑ जुहोत्यग्नि॒वत्ये॒व जु॑होति॒ नान्धो᳚ऽध्व॒र्युर्भव॑ति॒ न य॒ज्ञं रक्षां॑सि घ्नन्ति॒ काण्डे॑काण्डे॒ वै क्रि॒यमा॑णे य॒ज्ञं रक्षां॑सि जिघांसन्ति॒ परि॑लिखितं॒॒ रक्षः॒ परि॑लिखिता॒ अरा॑तय॒ इत्या॑ह॒ रक्ष॑सा॒मप॑हत्या ५७ इ॒दम॒हं रक्ष॑सो ग्री॒वा अपि॑ कृन्तामि॒ यो᳚ऽस्मान्द्वेष्टि॒ यं च॑ व॒यं द्वि॒ष्म इत्या॑ह॒ द्वौ वाव पुरु॑षौ॒ यं चै॒व द्वेष्टि॒ यश्चै॑नं॒ द्वेष्टि॒ तयो॑रे॒वान॑न्तरायं ग्री॒वाः कृ॑न्तति प॒शवो॒ वै सो॑म॒क्रय॑ण्यै प॒दं या॑वत्त्मू॒तं सं व॑पति प॒शूने॒वाव॑ रुंधेऽ॒स्मे राय॒ इति॒ सं व॑पत्या॒त्मान॑मे॒वाध्व॒र्युः ५८ प॒शुभ्यो॒ नान्तरे॑ति॒ त्वे राय॒ इति॒ यज॑मानाय॒ प्र य॑च्छति॒ यज॑मान ए॒व र॒यिं द॑धाति॒ तोते॒ राय॒ इति॒ पत्नि॑या अ॒र्धो वा ए॒ष आ॒त्मनो॒ यत्पत्नी॒ यथा॑ गृ॒हेषु॑ निध॒त्ते ता॒दृगे॒व तत्त्वष्टी॑मती ते सपे॒येत्या॑ह॒ त्वष्टा॒ वै प॑शू॒नां मि॑थु॒नानां॑ रूप॒कृद्रू॒पमे॒व प॒शुषु॑ दधात्य॒स्मै वै लो॒काय॒ गार्ह॑पत्य॒ आ धी॑यतेऽ॒मुष्मा॑ आहव॒नीयो॒ यद्गार्ह॑पत्य उप॒वपे॑द॒स्मि३ंल्लो॒के प॑शु॒मान्थ्स्या॒द्यदा॑हव॒नीयेऽ॒मुष्मि॑३ं ल्लो॒के प॑शु॒मान्थ्स्या॑दु॒भयो॒रुप॑ वपत्यु॒भयो॑रे॒वैनं॑ लो॒कयो᳚ः पशु॒मन्तं॑ करोति म॒हि॒मान॒ग्ग्॒ स्वाहाऽप॑हत्या अध्व॒र्युर्धी॑यते॒

(अध्वर्यु सोमक्रयणी गाय के) छह पदों के पीछे चलता है, क्योंकि छह दिन की अवधि से आगे वाणी नहीं बोलती; इससे वह जितनी भी वाणी है उसे प्राप्त करता है। सातवें पदचिह्न में आहुति देता है, क्योंकि शक्वरी छन्द सात पदों का है और पशु शक्वरी हैं; सात ग्राम्य पशु, सात वन्य पशु और सात छन्द, दोनों को पाने के लिए ऐसा करता है। 'तू वस्वी है, तू रुद्रा है' कहकर वह उसके रूप और महिमा का वर्णन करता है। 'बृहस्पति तुझे सुख में प्रसन्न रखें' कहता है, क्योंकि बृहस्पति देवों का ब्रह्म है और ब्रह्म से ही वह पशु पाता है। 'रुद्र वसुओं के साथ तुझे पहचानें' कहता है, ताकि वह लौट आए। 'पृथिवी के शिखर पर, देवयजन में तुझ पर (घी) छिड़कता हूँ' कहता है, क्योंकि देवयजन ही पृथिवी का शिखर है; 'इडा के पद में' कहता है, क्योंकि सोमक्रयणी का यह पद इडा का पद है; 'घृतयुक्त में, स्वाहा' कहता है, क्योंकि उसके पद से घी निचोड़ा गया था। अग्नि के बिना आहुति देने से अध्वर्यु अन्धा हो जाता और राक्षस यज्ञ को नष्ट कर देते, इसलिए वह सोना रखकर उस पर आहुति देता है, यानी अग्नि वाली वस्तु में ही आहुति देता है। यज्ञ के हर चरण में राक्षस उसे नष्ट करना चाहते हैं, इसलिए राक्षसों को दूर करने के लिए 'राक्षस के चारों ओर रेखा खिंच गई, शत्रुओं के चारों ओर रेखा खिंच गई' कहता है। 'जो हमसे द्वेष करता है और जिससे हम द्वेष करते हैं, उस राक्षस की गर्दनें मैं यह काटता हूँ' कहता है; दो ही पुरुष होते हैं, जिससे वह द्वेष करता है और जो उससे द्वेष करता है, और वह बिना चूके दोनों की गर्दनें काटता है। सोमक्रयणी का पद पशु है; जितनी जगह उसने रौंदी, उतनी (धूल) वह बटोरता है और इस तरह पशु पाता है। 'हमारे पास धन' कहकर बटोरता है, ताकि अध्वर्यु स्वयं पशुओं से वंचित न रहे; 'तेरे पास धन' कहकर यजमान को देता है, इससे यजमान में धन रखता है; 'तेरा धन' कहकर पत्नी को देता है, क्योंकि पत्नी अपना आधा भाग है, यह घर में (धन) रखने जैसा है। 'त्वष्टा से युक्त होकर मैं तेरी सेवा करूँ' कहता है, क्योंकि त्वष्टा जोड़ों में रहने वाले पशुओं के रूप बनाता है; इससे वह पशुओं में रूप रखता है। गार्हपत्य इस लोक के लिए और आहवनीय उस लोक के लिए स्थापित होता है; गार्हपत्य पर (धूल) डालने से वह इस लोक में पशुओं वाला होता, आहवनीय पर डालने से उस लोक में; वह दोनों पर डालता है और इस तरह यजमान को दोनों लोकों में पशुओं वाला बनाता है।

He steps after [the soma-cow] for six steps, since speech does not speak beyond a six-day period; so he wins all the speech there is. He makes the offering in the seventh footprint: the shakvari metre has seven feet and cattle are shakvari, and there are seven domestic animals, seven wild ones and seven metres, so this is to win both. Saying 'You are Vasvi, you are Rudra' declares her form and her greatness. Saying 'May Brihaspati delight you in his favour' — Brihaspati is the brahman of the gods, and through the brahman he wins cattle; 'May Rudra with the Vasus take note of you' — so that she returns. 'On the head of the earth, at the place of worship, I sprinkle you' — that place is the earth's head; 'in the footprint of Ida' — the soma-cow's footprint belongs to Ida; 'rich in ghee, svaha' — because ghee was pressed out of her footprint. An offering made without fire would leave the adhvaryu blind and let the rakshases kill the sacrifice, so he lays down gold and offers on it, which is offering in something that has fire in it. Rakshases try to kill the sacrifice at every stage, so 'The rakshas is fenced off, the enemies are fenced off' is said to drive them away. 'Here I cut off the necks of the rakshas who hates us and whom we hate': there are just two men, the one he hates and the one who hates him, and he cuts both their necks without fail. The soma-cow's footprint is cattle; by gathering up as much [earth] as she trod on, he wins cattle. He gathers it saying 'With us be wealth', so that the adhvaryu does not shut himself out of the cattle; he hands it to the sacrificer saying 'With you be wealth', placing wealth in the sacrificer; and to the wife saying 'Yours be wealth', since the wife is half of oneself, so this is like storing it at home. 'Together with Tvashtar may I serve you': Tvashtar shapes the forms of paired animals, so he puts form into the cattle. The Garhapatya fire is laid for this world and the Ahavaniya for the other world; strewing [the dust] on the Garhapatya would give cattle in this world, and strewing it on the Ahavaniya would give cattle in the other. He strews it on both and so makes the sacrificer rich in cattle in both worlds.

चतु॑र्विंशतिश्च

और चौबीस।

And twenty-four.