आप्री ऋचाएँ और हिरण्यगर्भ स्तुतिApri verses and Hiranyagarbha hymn

ऊ॒र्ध्वा अ॑स्य स॒मिधो॑ भवन्त्यू॒र्ध्वा शु॒क्रा शो॒चीग्ष्य॒ग्नेः ।द्यु॒मत्त॑मा सु॒प्रती॑कस्य सू॒नोः ॥ तनू॒नपा॒दसु॑रो वि॒श्ववे॑दा दे॒वो दे॒वेषु॑ दे॒वः ।प॒थ आन॑क्ति॒ मध्वा॑ घृ॒तेन॑ ॥ मध्वा॑ य॒ज्ञं न॑क्षसे प्रीणा॒नो नरा॒शंसो॑ अग्ने ।सु॒कृद्दे॒वः स॑वि॒ता वि॒श्ववा॑रः ॥ अच्छा॒यमे॑ति॒ शव॑सा घृ॒तेने॑डा॒नो वह्नि॒र्नम॑सा ।अ॒ग्नि२ं स्रुचो॑ अध्व॒रेषु॑ प्र॒यथ्सु॑ ॥ स य॑क्षदस्य महि॒मान॑म॒ग्नेः स ३० ई॑ म॒न्द्रासु॑ प्र॒यसः॑ ।वसु॒श्चेति॑ष्ठो वसु॒धात॑मश्च ॥ द्वारो॑ दे॒वीरन्व॑स्य॒ विश्वे᳚ व्र॒ता द॑दन्ते अ॒ग्नेः ।उ॒रु॒व्यच॑सो॒ धाम्ना॒ पत्य॑मानाः ॥ ते अ॑स्य॒ योष॑णे दि॒व्ये न योना॑वु॒षासा॒नक्ता᳚ ।इ॒मं य॒ज्ञम॑वतामध्व॒रं नः॑ ॥ दैव्या॑ होतारावू॒र्ध्वम॑ध्व॒रं नोऽ॒ग्नेर्जि॒ह्वाम॒भि गृ॑णीतम् ।कृ॒णु॒तं नः॒ स्वि॑ष्टिम् ॥ ति॒स्रो दे॒वीर्ब॒र्॒हिरेदं स॑द॒न्त्विडा॒ सर॑स्वती॒ ३१ भार॑ती ।म॒ही गृ॑णा॒ना ॥ तन्न॑स्तु॒रीप॒मद्भु॑तं पुरु॒क्षु त्वष्टा॑ सु॒वीर᳚म् ।रा॒यस्पोषं॒ विष्य॑तु॒ नाभि॑म॒स्मे ॥ वन॑स्प॒तेऽव॑ सृजा॒ ररा॑ण॒स्त्मना॑ दे॒वेषु॑ ।अ॒ग्निर्ह॒व्यं श॑मि॒ता सू॑दयाति ॥ अग्ने॒ स्वाहा॑ कृणुहि जातवेद॒ इन्द्रा॑य ह॒व्यम् ।विश्वे॑ दे॒वा ह॒विरि॒दं जु॑षन्ताम् ॥ हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत् ।स दा॑धार पृथि॒वीं द्या ३२ मु॒तेमां कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम ॥ यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हि॒त्वैक॒ इद्राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ ।य ईशे॑ अ॒स्य द्वि॒पद॒श्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम ॥ य आ᳚त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः ।यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम ॥ यस्ये॒ मे हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा यस्य॑ समु॒द्रं र॒सया॑ स॒हा ३३ ऽहुः ।यस्ये॒माः प्र॒दिशो॒ यस्य॑ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम ॥ यं क्रन्द॑सी॒ अव॑सा तस्तभा॒ने अ॒भ्यैक्षे॑तां॒ मन॑सा॒ रेज॑माने ।यत्राधि॒ सूर॒ उदि॑तौ॒ व्येति॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम ॥ येन॒ द्यौरु॒ग्रा पृ॑थि॒वी च॑ दृ॒ढे येन॒ सुवः॑ स्तभि॒तं येन॒ नाकः॑ ।यो अ॒न्तरि॑क्षे॒ रज॑सो वि॒मानः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम ॥ आपो॑ ह॒ यन्म॑ह॒तीर्विश्व॒ ३४ माय॒न्दक्षं॒ दधा॑ना ज॒नय॑न्तीर॒ग्निम् ।ततो॑ दे॒वानां॒ निर॑वर्त॒तासु॒रेकः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम ॥ यश्चि॒दापो॑ महि॒ना प॒र्यप॑श्य॒द्दक्षं॒ दधा॑ना ज॒नय॑न्तीर॒ग्निम् ।यो दे॒वेष्वधि॑ दे॒व एक॒ आसी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम अ॒ग्नेस्स सर॑स्वती॒ द्यां

इस अग्नि की समिधाएँ और उज्ज्वल ज्वालाएँ ऊपर उठती हैं। तनूनपात्, सर्वज्ञ असुर और देवों में देव, मार्गों को मधु और घृत से सींचता है। हे अग्नि, नराशंस के रूप में तुम यज्ञ को मधु से तृप्त करते हुए उस तक पहुँचते हो। घृत और नमस्कार से स्तुत यह वाहक बल के साथ आता है, और स्रुचाएँ अग्नि की ओर बढ़ती हैं। वह (बर्हि) अग्नि की महिमा का यजन करे। दिव्य द्वार अग्नि के व्रतों का पालन करते हैं। उषस् और नक्ता हमारे यज्ञ की रक्षा करें। दोनों दिव्य होता हमारे यज्ञ को सफल बनाएँ। इडा, सरस्वती और भारती, तीनों देवियाँ बर्हि पर बैठें। त्वष्टा हमारे लिए वीरों से युक्त अद्भुत धन की वृद्धि खोल दे। हे वनस्पति (यूप, यज्ञ-स्तम्भ), हवि को देवों की ओर छोड़ो, और शमिता अग्नि हवि को तैयार करे। हे जातवेद अग्नि, इन्द्र के लिए हवि को स्वाहा करो, और विश्वे देवाः इसे स्वीकार करें। आरम्भ में हिरण्यगर्भ प्रकट हुआ। उत्पन्न होकर वह सारी सृष्टि का अकेला स्वामी था, और उसने पृथ्वी और द्युलोक को धारण किया। हम किस देव की हवि से उपासना करें? जो अपनी महिमा से साँस लेने और पलक झपकाने वाले जगत् का अकेला राजा है, और दो पैर व चार पैर वाले प्राणियों का स्वामी है। जो आत्मा और बल देने वाला है, जिसके आदेश को सब देव मानते हैं, और जिसकी छाया अमृत भी है और मृत्यु भी। जिसकी महिमा ये हिमवान् पर्वत और रसा सहित समुद्र बताते हैं, और ये दिशाएँ जिसकी भुजाएँ हैं। काँपते हुए, पर सहारा पाकर स्थिर हुए द्युलोक और पृथ्वी मन से जिसकी ओर देखते हैं, और जिस पर उगता सूर्य चमकता है। जिसने उग्र द्युलोक और पृथ्वी को दृढ़ किया, स्वः और नाक को थामा, और जो अन्तरिक्ष के रजस् को मापता है। जब महान जल दक्ष को धारण करते हुए और अग्नि को उत्पन्न करते हुए सबमें फैल गए, तब उनसे देवों का एक प्राण (असु) निकला। जिसने अपनी महिमा से उन जलों को चारों ओर देखा, और जो देवों के ऊपर अकेला देव था, हम किस देव की हवि से उपासना करें?

This Agni's kindling-sticks and his bright flames rise upward. Tanunapat, the all-knowing asura, god among the gods, anoints the paths with honey and ghee. Agni, as Narashamsa you reach the sacrifice and gladden it with honey. Praised with ghee and homage, this carrier comes with strength, and the ladles go forward to Agni. May he (the barhis) offer worship to Agni's greatness. The divine doors keep Agni's ordinances. May Ushas and Night guard our sacrifice. May the two divine hotars make our offering succeed. May the three goddesses, Ida, Sarasvati and Bharati, sit on the barhis. May Tvashtar release for us a wonderful increase of wealth, rich in heroes. Vanaspati (the sacrificial post), release the offering to the gods, and may Agni as the slaughterer prepare it. Agni Jatavedas, make the offering svaha for Indra, and may all the gods enjoy it. In the beginning Hiranyagarbha arose. Once born, he was the one lord of all that exists, and he held up earth and heaven. To which god should we offer worship with oblation? He who by his greatness became the one king of all that breathes and blinks, and who rules two-footed and four-footed creatures. He who gives life and strength, whose command all the gods obey, whose shadow is immortality and death. He whose greatness these snowy mountains and the sea with the Rasa declare, whose arms are these directions. He to whom heaven and earth, trembling yet held firm by his help, look in their minds, and over whom the rising sun shines. He by whom mighty heaven and earth were made firm, by whom svar and the vault were propped up, who measures out the space of the midair. When the great waters spread through everything, holding dakṣa and giving birth to Agni, the one life-breath of the gods came forth from them. He who by his greatness surveyed the waters, and who was the one god above the gods: to which god should we offer worship with oblation?

स॒ह विश्वं॒ चतु॑स्त्रिंशच्च ऊ॒र्ध्वा यः प्रा॑ण॒तो य आ᳚त्म॒दा

यह अनुक्रमणी की पंक्ति है, मन्त्र नहीं: 'सह, विश्वम्' पचास-पचास शब्दों के खण्डों के अन्तिम शब्द हैं, अन्तिम खण्ड में चौंतीस शब्द हैं; 'ऊर्ध्वा, यः प्राणतः, य आत्मदा' ऋचाओं के आरम्भिक शब्द (प्रतीक) हैं।

This is an index line, not a mantra: 'saha, viśvam' are the closing words of the fifty-word sections, the last section has thirty-four words, and 'ūrdhvā, yaḥ prāṇataḥ, ya ātmadā' are the opening words (pratikas) of verses.