3.5.8.1
उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि प्र॒जाप॑तये त्वा॒ ज्योति॑ष्मते॒ ज्योति॑ष्मन्तं गृह्णामि॒ दक्षा॑य दक्ष॒वृधे॑ रा॒तं दे॒वेभ्यो᳚ऽग्निजि॒ह्वेभ्य॑स्त्वर्ता॒युभ्य॒ इन्द्र॑ज्येष्ठेभ्यो॒ वरु॑णराजभ्यो॒ वाता॑पिभ्यः प॒र्जन्या᳚त्मभ्यो दि॒वे त्वा॒न्तरि॑क्षाय त्वा पृथि॒व्यै त्वापे᳚न्द्र द्विष॒तो मनोऽप॒ जिज्या॑सतो ज॒ह्यप॒ यो नोऽ॑राती॒यति॒ तं ज॑हि प्रा॒णाय॑ त्वापा॒नाय॑ त्वा व्या॒नाय॑ त्वा स॒ते त्वास॑ते त्वा॒द्भ्यस्त्वौष॑धीभ्यो॒ विश्वे᳚भ्यस्त्वा भू॒तेभ्यो॒ यतः॑ प्र॒जा अक्खि॑द्रा॒ अजा॑यन्त॒ तस्मै᳚ त्वा प्र॒जाप॑तये विभू॒दाव्न्ने॒ ज्योति॑ष्मते॒ ज्योति॑ष्मन्तं जुहोमि ओष॑धीभ्य॒श्चतु॑र्दश च
upayāmagṛhīto'si prajāpataye tvā jyotiṣmate jyotiṣmantaṃ gṛhṇāmi dakṣāya dakṣavṛdhe rātaṃ devebhyő'gnijihvebhyastvartāyubhya indrajyeṣṭhebhyo varuṇarājabhyo vātāpibhyaḥ parjanyā̋tmabhyo dive tvāntarikṣāya tvā pṛthivyai tvāpe̋ndra dviṣato mano'pa jijyāsato jahyapa yo no'rātīyati taṃ jahi prāṇāya tvāpānāya tvā vyānāya tvā sate tvāsate tvādbhyastvauṣadhībhyo viśve̋bhyastvā bhūtebhyo yataḥ prajā akkhidrā ajāyanta tasmai̋ tvā prajāpataye vibhūdāvnne jyotiṣmate jyotiṣmantaṃ juhomi oṣadhībhyaścaturdaśa ca
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संदर्भ:Context: प्रजापति के लिए सोम का ग्रह (पात्र) भरते हुए और फिर उसकी आहुति देते हुए
तुम उपयाम से ग्रहण किए गए हो; ज्योतिष्मान् प्रजापति के लिए तुम ज्योतिष्मान् को मैं लेता हूँ; तुम दक्ष (कौशल) और दक्ष बढ़ाने वाले के लिए दिए गए हो, उन देवों के लिए जिनकी जिह्वा अग्नि है, जो ऋत का पालन करते हैं, जिनमें इन्द्र ज्येष्ठ है, वरुण राजा है, वात रक्षक है और पर्जन्य आत्मा है; द्युलोक, अन्तरिक्ष और पृथिवी के लिए तुम्हें। हे इन्द्र, द्वेष करने वाले और हानि पहुँचाना चाहने वाले का मन दूर हटाओ, जो हमसे शत्रुता करे उसे मार भगाओ; (फिर सोम के ग्रह से:) प्राण, अपान, व्यान के लिए, सत् और असत् के लिए, जल, ओषधियों और सब भूतों के लिए तुम्हें — जिनसे प्रजाएँ बिना दोष के जन्मीं, उस समृद्धि देने वाले ज्योतिष्मान् प्रजापति को तुम ज्योतिष्मान् की मैं आहुति देता हूँ।
टिप्पणी:Note: 'उपयाम' उस आधार/पात्र को कहते हैं जिससे सोम ग्रह में लिया जाता है। 'वातापि' का अर्थ अस्पष्ट है — 'वात जिनका रक्षक/मित्र है' यह प्रचलित व्याख्या है। 'अक्खिद्र' (= अच्छिद्र) का अर्थ 'बिना छिद्र/दोष के, अखण्ड' लिया गया है; 'विभूदावन्' का अर्थ 'समृद्धि/वैभव देने वाला'। अन्त का 'ओषधीभ्यश्चतुर्दश च' अनुवाक की गिनती का संकेत है, पाठ का भाग नहीं, इसलिए उसका अनुवाद नहीं किया गया।
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संदर्भ:Context: While filling a soma graha (cup) for Prajapati and then offering it
You are taken with a support; I take you, the luminous, for Prajapati the luminous; you are given to Daksha (skill) and to the one who increases skill, to the gods whose tongue is Agni, who keep to the order, whose eldest is Indra, whose king is Varuna, whose protector is Vata, whose self is Parjanya; you for the sky, for the atmosphere, for the earth. Indra, drive away the mind of the one who hates us and wants to harm us, strike down whoever is hostile to us; (again to the soma cup:) you for the in-breath, the out-breath, the diffused breath, for what exists and what does not, for the waters, the plants, all beings — to Prajapati, from whom creatures were born whole, the giver of plenty, the luminous, I offer you, the luminous.
टिप्पणी:Note: 'Upayama' is the support or vessel used to draw the soma into the cup. 'Vatapi' is obscure; the usual reading is 'whose protector or friend is Vata'. 'Akkhidra' (= acchidra) is taken as 'without flaw, whole', and 'vibhudavan' as 'giver of plenty'. The closing 'oshadhibhyash chaturdasha ca' is a marker counting the passage's sections, not part of the text, so it is not translated.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction