सवन, आघार और रुद्र का भागSoma pressings and Rudra's share

यो वै दे॒वान् दे॑वयश॒सेना॒र्पय॑ति मनु॒ष्या᳚न्मनुष्ययश॒सेन॑ देवयश॒स्ये॑व दे॒वेषु॒ भव॑ति मनुष्ययश॒सी म॑नु॒ष्ये॑षु॒ यान् प्रा॒चीन॑माग्रय॒णाद् ग्रहा᳚न् गृह्णी॒यात् तानु॑पां॒॒शु गृ॑ह्णीया॒द्यानू॒र्ध्वाग् स्तानु॑पब्दि॒मतो॑ दे॒वाने॒व तद्दे॑वयश॒सेना᳚र्पयति मनु॒ष्या᳚न् मनुष्ययश॒सेन॑ देवयश॒स्ये॑व दे॒वेषु॑ भवति मनुष्ययश॒सी म॑नु॒ष्ये᳚ष्व॒ग्निः प्रा॑तःसव॒ने पा᳚त्व॒स्मान्वै᳚श्वान॒रो म॑हि॒ना वि॒श्वशं॑भूः ।स नः॑ पाव॒को द्रवि॑णं दधा॒ २७ त्वायु॑ष्मन्तः स॒हभ॑क्षाः स्याम ॥ विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॒ इन्द्रो॑ अ॒स्मान॒स्मिन्द्वि॒तीये॒ सव॑ने॒ न ज॑ह्युः ।आयु॑ष्मन्तः प्रि॒यमे॑षां॒ वद॑न्तो व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म ॥ इ॒दं तृ॒तीयं॒॒ सव॑नं कवी॒नामृ॒तेन॒ ये च॑म॒समैर॑यन्त ।ते सौ॑धन्व॒नाः सुव॑रानशा॒नाः स्वि॑ष्टिं नो अ॒भि वसी॑यो नयन्तु ॥ आ॒यत॑नवती॒र्वा अ॒न्या आहु॑तयो हू॒यन्तेऽ॑नायत॒ना अ॒न्या या आ॑घा॒रव॑ती॒स्ता आ॒यत॑नवती॒र्याः २८ सौ॒म्यास्ता अ॑नायत॒ना ऐ᳚न्द्रवाय॒वमा॒दाया॑घा॒रमाघा॑रयेदध्व॒रो य॒ज्ञोऽ॑यम॑स्तु देवा॒ ओष॑धीभ्यः प॒शवे॑ नो॒ जना॑य॒ विश्व॑स्मै भू॒ताया᳚ध्व॒रोऽ॑सि॒ स पि॑न्वस्व घृ॒तव॑द्देव सो॒मेति॑ सौ॒म्या ए॒व तदाहु॑तीरा॒यत॑नवतीः करोत्या॒यत॑नवान्भवति॒ य ए॒वं वेदाथो॒ द्यावा॑पृथि॒वी ए॒व घृ॒तेन॒ व्यु॑नत्ति॒ ते व्यु॑त्ते उपजीव॒नी ये॑ भवत उपजीव॒नीयो॑ भवति॒ २९ य ए॒वं वेदै॒ष ते॑ रुद्र भा॒गो यं नि॒रया॑चथा॒स्तं जु॑षस्व वि॒देर्गौ॑प॒त्यं रा॒यस्पोषं॑ सु॒वीर्यं॑ संवथ्स॒रीणाग्॑ स्व॒स्तिम् ॥ मनुः॑ पु॒त्रेभ्यो॑ दा॒यं व्य॑भज॒थ्स नाभा॒नेदि॑ष्ठं ब्रह्म॒चर्यं॒ वस॑न्तं॒ निर॑भज॒थ्स आग॑च्छ॒थ्सो᳚ऽब्रवीत्क॒था मा॒ निर॑भा॒गिति॒ न त्वा॒ निर॑भाक्ष॒मित्य॑ब्रवी॒दंगि॑रस इ॒मे स॒त्त्रमा॑सते॒ ते ३० सु॑व॒र्गं लो॒कं न प्र जा॑नन्ति॒ तेभ्य॑ इ॒दं ब्राह्म॑णं ब्रूहि॒ ते सु॑व॒र्गं लो॒कं यन्तो॒ य ए॑षां प॒शव॒स्ताग्स्ते॑ दास्य॒न्तीति॒ तदे᳚भ्योऽब्रवी॒त्ते सु॑व॒र्गं लो॒कं यन्तो॒ य ए॑षां प॒शव॒ आस॒न्तान॑स्मा अददु॒स्तं प॒शुभि॒श्चर॑न्तं यज्ञवा॒स्तौ रु॒द्र आग॑च्छ॒थ्सो᳚ऽब्रवी॒न्मम॒ वा इ॒मे प॒शव॒ इत्यदु॒र्वै ३१ मह्य॑मि॒मानित्य॑ब्रवी॒न्न वै तस्य॒ त ई॑शत॒ इत्य॑ब्रवी॒द्यद्य॑ज्ञवा॒स्तौ हीय॑ते॒ मम॒ वै तदिति॒ तस्मा᳚द्यज्ञवा॒स्तु नाभ्य॒वेत्यं॒॒ सो᳚ऽब्रवीद्य॒ज्ञे मा भ॒जाथ॑ ते प॒शून्नाभि मग्ग्॑स्य॒ इति॒ तस्मा॑ ए॒तं म॒न्थिनः॑ सग्ग् स्रा॒वम॑जुहो॒त्ततो॒ वै तस्य॑ रु॒द्रः प॒शून्नाभ्य॑मन्यत॒ यत्रै॒तमे॒वं वि॒द्वान्म॒न्थिनः॑ स२ं स्रा॒वं जु॒होति॒ न तत्र॑ रु॒द्रः प॒शून॒भि म॑न्यते द॒धा॒त्वा॒यत॑नवती॒र्या उ॑प जीव॒नीयो॑ भवति॒ तेऽदु॒र्वै

जो देवों को देव-यश से और मनुष्यों को मनुष्य-यश से जोड़ता है, वह देवों में देव-यशस्वी और मनुष्यों में मनुष्य-यशस्वी होता है। इसलिए आग्रयण से पहले के ग्रह धीमे स्वर में और बाद के ग्रह ऊँचे स्वर में लिए जाएँ। (मन्त्र:) 'प्रातःसवन में अपनी महिमा से सबका कल्याण करने वाला वैश्वानर अग्नि हमारी रक्षा करे; वह पावक हमें धन दे; हम दीर्घायु होकर साथ मिलकर भक्षण करें।' 'विश्वेदेव, मरुत् और इन्द्र इस दूसरे सवन में हमें न छोड़ें; दीर्घायु होकर, इन्हें प्रिय वचन कहते हुए हम देवों की कृपा में रहें।' 'यह तीसरा सवन उन कवियों का है जिन्होंने ऋत से चमस को चलाया; वे स्वर्ग पा चुके सौधन्वन हमारे सुयज्ञ को और श्रेष्ठता की ओर ले जाएँ।' कुछ आहुतियों का आश्रय (आयतन) होता है, कुछ का नहीं: आघार वाली आहुतियों का आश्रय है, सोम की आहुतियों का नहीं। इसलिए ऐन्द्रवायव पात्र लेकर आघार डाले, यह कहते हुए: 'हे देवो, यह यज्ञ ओषधियों, हमारे पशुओं, लोगों और सब प्राणियों के लिए अध्वर (अहिंसित) हो; तुम अध्वर हो; हे देव सोम, घी से भरपूर होकर बढ़ो।' इससे वह सोम की आहुतियों को आश्रय वाला बनाता है; जो यह जानता है वह भी आश्रय वाला होता है। वह द्युलोक और पृथिवी को घी से भिगोता है, वे जीविका देने वाले बनते हैं, और जो यह जानता है वह भी जीविका-योग्य बनता है। (मन्त्र:) 'हे रुद्र, यह तेरा भाग है जिसे तूने माँगा था; इसे स्वीकार कर; हमें पशुओं का स्वामित्व, धन की वृद्धि, उत्तम वीर्य और वर्ष भर का कल्याण दे।' (कथा:) मनु ने पुत्रों में दाय बाँटा और ब्रह्मचर्य में रह रहे नाभानेदिष्ठ को भाग से बाहर रखा। वह आकर बोला, 'आपने मुझे भाग क्यों नहीं दिया?' मनु बोले, 'मैंने तुम्हें बाहर नहीं रखा। ये अङ्गिरस् सत्र कर रहे हैं पर स्वर्गलोक को नहीं जानते; उन्हें यह ब्राह्मण बताओ; स्वर्ग जाते हुए वे अपने पशु तुम्हें दे देंगे।' उसने बताया, और स्वर्ग जाते हुए उन्होंने अपने पशु उसे दे दिए। जब वह पशुओं के साथ यज्ञभूमि पर था, रुद्र आकर बोले, 'ये पशु मेरे हैं।' उसने कहा, 'इन्हें उन्होंने मुझे दिया है।' रुद्र बोले, 'उनका इन पर अधिकार नहीं था; यज्ञभूमि पर जो छूट जाता है वह मेरा है।' इसलिए यज्ञभूमि पर नहीं जाना चाहिए। रुद्र ने कहा, 'मुझे यज्ञ में भाग दो, तो मैं तुम्हारे पशुओं को हानि पहुँचाने का विचार नहीं करूँगा।' उसने रुद्र के लिए मन्थी ग्रह से टपके सोम की आहुति दी, तब रुद्र ने उसके पशुओं को हानि नहीं पहुँचाई। जहाँ यह जानने वाला मन्थी के इस स्राव की आहुति देता है, वहाँ रुद्र पशुओं को हानि नहीं पहुँचाते।

Whoever endows the gods with the gods' glory and men with men's glory becomes glorious among the gods with the gods' glory and among men with men's glory; so the grahas drawn before the Agrayana should be drawn in a low voice and those after it audibly. (Mantras:) 'At the morning pressing may Agni Vaishvanara, beneficent to all through his greatness, protect us; may that purifier give us wealth; may we be long-lived and drink together.' 'May the All-gods, the Maruts and Indra not abandon us at this second pressing; long-lived and saying what pleases them, may we stay in the gods' favour.' 'This third pressing belongs to the poets who set the cup moving through truth; may those sons of Sudhanvan, who have reached heaven, lead our well-made offering on to something better.' Some offerings have a resting place (ayatana) and some do not: those with an aghara have one, the soma offerings do not. So, taking the Aindravayava cup, he should pour the aghara with: 'O gods, may this sacrifice be unharmed for the plants, for our cattle, for people, for all beings; you are unharmed; swell rich with ghee, god Soma.' In this way he gives the soma offerings a resting place, and whoever knows this gains one. He also moistens heaven and earth with ghee; they become a source of livelihood, and whoever knows this becomes someone others can live from. (Mantra:) 'Rudra, this is your share, the one you asked for; accept it; grant lordship over cattle, increase of wealth, strong sons, and well-being for the year.' (Story:) Manu divided his property among his sons and left out Nabhanedishtha, who was living as a brahmacarin. He came and asked, 'Why did you leave me out?' Manu said, 'I did not leave you out. These Angirases are holding a sattra but do not know the way to heaven. Tell them this explanation, and when they go to heaven they will give you their cattle.' He told them, and on their way to heaven they gave him their cattle. While he was moving with the cattle on the sacrificial ground, Rudra came and said, 'These cattle are mine.' He said, 'They gave them to me.' Rudra said, 'They had no right to them. Whatever is left on the sacrificial ground is mine.' That is why no one should go onto the sacrificial ground. Rudra said, 'Give me a share in the sacrifice and I will not intend harm to your cattle.' He offered him this trickle from the Manthin cup, and after that Rudra did not intend harm to his cattle. Wherever someone who knows this offers the trickle from the Manthin, Rudra does not intend harm to the cattle.

यत्रै॒तमेका॑दश च

यह मन्त्र या व्याख्या नहीं है। यह अनुवाक के अन्त की सूची का शेष भाग है: अन्तिम खण्ड 'यत्रैतम्' से शुरू होता है और उसमें ग्यारह शब्द हैं।

This is neither mantra nor explanation. It is the rest of the anuvaka's closing index: the last section begins with 'yatraitam' and has eleven words.