सजातों को अपनी ओर करने की इष्टिRite for winning over kinsmen

ध्रु॒वोऽ॑सि ध्रु॒वोऽ॑हं स॑जा॒तेषु॑ भूयासं॒ धीर॒श्चेत्ता॑ वसु॒विद्ध्रु॒वोऽ॑सि ध्रु॒वोऽ॑हं स॑जा॒तेषु॑ भूयासमु॒ग्रश्चेत्ता॑ वसु॒विद्ध्रु॒वोऽ॑सि ध्रु॒वोऽ॑हं स॑जा॒तेषु॑ भूयासमभि॒भूश्चेत्ता॑ वसु॒विदाम॑नम॒स्याम॑नस्य देवा॒ ये स॑जा॒ताः कु॑मा॒राः सम॑नस॒स्तान॒हं का॑मये हृ॒दा ते मां का॑मयन्तां हृ॒दा तान्म आम॑नसः कृधि॒ स्वाहाम॑नम॒ ३६ स्याम॑नस्य देवा॒ याः स्त्रियः॒ सम॑नस॒स्ता अ॒हं का॑मये हृ॒दा ता मां का॑मयन्तां हृ॒दा ता म॒ आम॑नसः कृधि॒ स्वाहा॑ वैश्वदे॒वीं सां᳚ग्रह॒णीं निर्व॑पे॒द्ग्राम॑कामो वैश्वदे॒वा वै स॑जा॒ता विश्वा॑ने॒व दे॒वान्थ्स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ त ए॒वास्मै॑ सजा॒तान् प्र य॑च्छन्ति ग्रा॒म्ये॑व भ॑वति सांग्रह॒णी भ॑वति मनो॒ग्रह॑णं॒ वै सं॒ग्रह॑णं॒ मन॑ ए॒व स॑जा॒तानां᳚ ३७ गृह्णाति ध्रु॒वोऽ॑सि ध्रु॒वोऽ॑हं स॑जा॒तेषु॑ भूयास॒मिति॑ परि॒धीन्परि॑ दधात्या॒शिष॑मे॒वैतामा शा॒स्तेऽथो॑ ए॒तदे॒व सर्वं॑ सजा॒तेष्वधि॑ भवति॒ यस्यै॒वं वि॒दुष॑ ए॒ते प॑रि॒धयः॑ परिधी॒यन्त॒ आम॑नम॒स्याम॑नस्य देवा॒ इति॑ ति॒स्र आहु॑तीर्जुहोत्ये॒ताव॑न्तो॒ वै स॑जा॒ता ये म॒हान्तो॒ ये क्षु॑ल्ल॒का याः स्त्रिय॒स्ताने॒वाव॑ रुन्धे॒ त ए॑न॒मव॑रुद्धा॒ उप॑तिष्ठन्ते

[मन्त्र:] (परिधि से:) 'तुम ध्रुव (स्थिर) हो; मैं अपने सजातों में स्थिर हो जाऊँ, धीर, सजग और धन पाने वाला' — यही बात 'उग्र' और 'अभिभू' (सबको जीतने वाला) कहकर दो बार और दोहराई गई है। 'हे देवो, तुम आमन (मन जीतना) के आमन हो; जो सजात कुमार और जो स्त्रियाँ एक मन वाले हैं, मैं उन्हें हृदय से चाहूँ, वे मुझे हृदय से चाहें; उन्हें मेरे प्रति अनुकूल मन वाला करो, स्वाहा।' [ब्राह्मण:] जो ग्राम (अपने अनुयायी लोग) चाहता है, वह विश्वेदेवों के लिए सांग्रहणी इष्टि करे; सजात विश्वेदेवों के होते हैं, इसलिए वह उनके भाग से उनके पास जाता है और वे उसे सजात दे देते हैं। संग्रहण का अर्थ मन को पकड़ना है, इसलिए वह सजातों का मन पकड़ लेता है। 'ध्रुवोऽसि' से परिधियाँ रखना एक आशीर्वाद माँगना है, और जो यह जानता है वह सजातों में ऊपर रहता है। तीन आहुतियाँ इसलिए हैं कि सजात इतने ही होते हैं — बड़े, छोटे और स्त्रियाँ; वह उन सबको अपने अधीन कर लेता है और वे उसकी सेवा में आ खड़े होते हैं।

[Mantra:] (To the enclosing stick:) 'You are firm; may I be firm among my kinsmen, steady, attentive, a finder of wealth' — repeated twice more with 'fierce' and 'overpowering'. 'O gods, you are the winning-over of the winning-over (of minds); the kinsmen, youths and women who are of one mind — I desire them with my heart, may they desire me with their hearts; make them well-disposed to me, svāhā.' [Brāhmaṇa:] One who wants a following should offer the gathering offering to the All-gods; kinsmen belong to the All-gods, so he approaches them with their own share and they give him kinsmen. Gathering means taking hold of the mind, so he takes hold of his kinsmen's minds. Laying the enclosing sticks with 'You are firm' asks for a blessing, and the man who knows this rises above his kinsmen. He makes three oblations because kinsmen come in three kinds — the great, the small and the women; he wins them all, and once won they attend on him.

स्वाहाऽम॑नमसि सजा॒तानां॑ रुंधे॒ पंच॑ च

यह पाठ का भाग नहीं, अनुवाक की अनुक्रमणी है: इसमें हर पचास शब्दों वाले खण्ड के पहले शब्द ('स्वाहा आमनम्', 'असि', 'सजातानाम्', 'रुन्धे') और अंत के अतिरिक्त शब्दों की गिनती ('और पाँच') दी गई है।

This is not part of the text proper but the index to the anuvāka. It lists the opening words of each fifty-word section ('svāhā āmanam', 'asi', 'sajātānām', 'rundhe') and counts the words left over at the end ('and five').