2.3.6.1
प्र॒जाप॑तिर्दे॒वेभ्योऽ॒न्नाद्यं॒ व्यादि॑श॒थ्सो᳚ऽब्रवी॒द्यदि॒मान्लो॒कान॒भ्य॑ति॒रिच्या॑तै॒ तन्ममा॑स॒दिति॒ तदि॒मान्लो॒कान॒भ्यत्य॑रिच्य॒तेंद्रं॒॒ राजा॑न॒मिंद्र॑मधिरा॒जमिंद्रग्ग्॑ स्व॒राजा॑नं॒ ततो॒ वै स इ॒मान्लो॒काग् स्त्रे॒धाऽदु॑ह॒त् तत् त्रि॒धातो᳚स्त्रिधातु॒त्वं यं का॒मये॑तान्ना॒दः स्या॒दिति॒ तस्मा॑ ए॒तं त्रि॒धातुं॒ निर्व॑पे॒दिंद्रा॑य॒ राज्ञे॑ पुरो॒डाश॒ २८ मेका॑दशकपाल॒मिंद्रा॑याधिरा॒जायेंद्रा॑य स्व॒राज्ञेऽ॒यं वा इंद्रो॒ राजा॒यमिंद्रोऽ॑धिरा॒जोऽ॑साविंद्रः॑ स्व॒राडि॒माने॒व लो॒कान्थ्स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ त ए॒वास्मा॒ अन्नं॒ प्र य॑च्छन्त्यन्ना॒द ए॒व भ॑वति॒ यथा॑ व॒थ्सेन॒ प्रत्तां॒ गां दु॒ह ए॒वमे॒वेमान्लो॒कान् प्र॒त्तान् काम॑म॒न्नाद्यं॑ दुह उत्ता॒नेषु॑ क॒पाले॒ष्वधि॑ श्रय॒त्यया॑तयामत्वाय॒ त्रयः॑ पुरो॒डाशा॑ भवन्ति॒ त्रय॑ इ॒मे लो॒का ए॒षा लो॒काना॒माप्त्या॒ उत्त॑रौत्तरो॒ ज्याया᳚न्भवत्ये॒वमि॑व॒ ही मे लो॒काः समृ॑द्ध्यै॒ सर्वे॑षामभिग॒मय॒न्नव॑ द्य॒त्यच्छं॑बट्कारं व्य॒त्यास॒मन्वा॒हानि॑र्दाहाय पु॒रो॒डाशं॒ त्रय॒ष्षड्विं॑शतिश्च
prajāpatirdevebhyo'nnādyaṃ vyādiśathső'bravīdyadimānlokānabhyatiricyātai tanmamāsaditi tadimānlokānabhyatyaricyateṃdraṃ rājānamiṃdramadhirājamiṃdragg svarājānaṃ tato vai sa imānlokāg stredhā'duhat tat tridhātőstridhātutvaṃ yaṃ kāmayetānnādaḥ syāditi tasmā etaṃ tridhātuṃ nirvapediṃdrāya rājñe puroḍāśa 28 mekādaśakapālamiṃdrāyādhirājāyeṃdrāya svarājñe'yaṃ vā iṃdro rājāyamiṃdro'dhirājo'sāviṃdraḥ svarāḍimāneva lokānthsvena bhāgadheyenopa dhāvati ta evāsmā annaṃ pra yacchantyannāda eva bhavati yathā vathsena prattāṃ gāṃ duha evamevemānlokān prattān kāmamannādyaṃ duha uttāneṣu kapāleṣvadhi śrayatyayātayāmatvāya trayaḥ puroḍāśā bhavanti traya ime lokā eṣā lokānāmāptyā uttarauttaro jyāyā̋nbhavatyevamiva hī me lokāḥ samṛddhyai sarveṣāmabhigamayannava dyatyacchaṃbaṭkāraṃ vyatyāsamanvāhānirdāhāya puroḍāśaṃ trayaṣṣaḍviṃśatiśca
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संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
प्रजापति ने देवताओं में अन्न बाँटा और कहा, 'इन लोकों से जो बचे, वह मेरा होगा।' जो बचा, वह था राजा इन्द्र, अधिराज इन्द्र और स्वराज इन्द्र। तब उसने इन लोकों को तीन तरह से दुहा; इसी से इसका नाम 'त्रिधातु' (तीन भाग वाला) है। जो चाहे कि वह अन्न खाने वाला बने, उसके लिए यह त्रिधातु इष्टि करे: राजा इन्द्र, अधिराज इन्द्र और स्वराज इन्द्र को ग्यारह कपालों पर पका एक-एक पुरोडाश। यह पृथ्वी राजा इन्द्र है, यह अन्तरिक्ष अधिराज इन्द्र है, और वह द्युलोक स्वराज इन्द्र है। वह इन्हीं लोकों के पास उनका अपना भाग लेकर जाता है; वे उसे अन्न देते हैं और वह अन्न खाने वाला बनता है। जैसे बछड़े से पेन्हाई गाय को दुहा जाता है, वैसे ही वह इन लोकों से, जो दूध देने को तैयार हैं, मनचाहा अन्न दुहता है। वह पुरोडाशों को उलटे न रखकर सीधे (मुँह ऊपर किए) कपालों पर पकाता है, ताकि उनकी शक्ति बासी न हो। तीन पुरोडाश होते हैं, क्योंकि लोक तीन हैं; यह लोकों को पाने के लिए है। हर अगला पुरोडाश पिछले से बड़ा होता है, क्योंकि ये लोक भी ऐसे ही हैं; यह समृद्धि के लिए है। वह सबमें से साथ-साथ अंश काटता है। वह मन्त्रों को उलटे क्रम में और बिना चूक के पढ़ता है, ताकि (यजमान) जल न जाए।
टिप्पणी:Note: यह खण्ड विधि समझाने वाला ब्राह्मण-भाग है, बोला जाने वाला मन्त्र नहीं। 'अयातयामत्वाय' का अर्थ है 'ताकि शक्ति बासी या क्षीण न हो'। 'अच्छंबट्कारम्' कठिन शब्द है। सायण के अनुसार इसका अर्थ है 'बिना चूक या रुकावट के'। कुछ अनुवादक इसे अनिश्चित मानते हैं। 'व्यत्यासम् अन्वाह' को प्रायः याज्या और अनुवाक्या मन्त्रों के क्रम को उलटने के अर्थ में लिया जाता है, पर यह भी पूरी तरह निश्चित नहीं है। 'उत्तरौत्तरो ज्यायान्' को आम तौर पर यों समझा जाता है कि हर अगला पुरोडाश पिछले से बड़ा होता है। अन्त के शब्द 'पुरोडाशं त्रयष्षड्विंशतिश्च' पाठ का अंश नहीं हैं। ये अनुवाक का सूचक हैं, जो उसके आरम्भिक शब्द और पद-संख्या बताते हैं। इसलिए इनका अनुवाद नहीं किया गया है।
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संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
Prajapati shared out food among the gods and said, 'Whatever is left over beyond these worlds shall be mine.' What was left over was Indra the king, Indra the overlord and Indra the self-ruler. He then milked these worlds in three ways, and that is why the tridhatu (the 'threefold') has its name. If a man wants to become an eater of food, he should offer this tridhatu: a cake on eleven potsherds each to Indra the king, Indra the overlord and Indra the self-ruler. This earth is Indra the king, the atmosphere is Indra the overlord, and the sky up there is Indra the self-ruler. He goes to these worlds with their own share, and they give him food, so he becomes an eater of food. A cow is milked once her calf has made her let down her milk. In the same way he milks these worlds, now ready to give, for as much food as he wants. He bakes the cakes on potsherds set face up, so that their strength does not go stale. There are three cakes because there are three worlds, and this is how he wins the worlds. Each cake is larger than the one before, because the worlds are like that too, and this brings prosperity. He cuts the portions from all of them together. He recites the verses in reverse order and without a slip, so that the rite does not burn him up.
टिप्पणी:Note: This passage is brahmana prose that explains the rite; it is not recited. 'Ayatayamatvaya' means 'so that its strength does not go stale or wear out'. 'Acchambatkaram' is a difficult word. Sayana reads it as 'without slip or hitch', and some translators treat its sense as uncertain. 'Vyatyasam anvaha' is usually taken to mean that the yajya and anuvakya verses are recited in reverse order, but this is not fully certain either. 'Uttarauttaro jyayan' is usually understood to mean that each cake is larger than the one before. The closing words 'purodasham trayas shadvimshatish ca' are not part of the text. They are an index marker giving the anuvaka's opening word and word count, so they are left untranslated.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction