काम्य इष्टियों की याज्या-पुरोनुवाक्याOffering verses for wish-rites

स प्र॑त्न॒वन्नि काव्येंद्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परींद्रं॒ नरः॑ ।त्वं नः॑ सोम वि॒श्वतो॒ रक्षा॑ राजन्नघाय॒तः ।न रि॑ष्ये॒त्त्वाव॑तः॒ सखा᳚ ॥ या ते॒ धामा॑नि दि॒वि या पृ॑थि॒व्यां या पर्व॑ते॒ष्वोष॑धीष्व॒प्सु ।तेभि॑र्नो॒ विश्वै᳚ः सु॒मना॒ अहे॑ड॒न्राज᳚न्थ्सोम॒ प्रति॑ ह॒व्या गृ॑भाय ॥ अग्नी॑षोमा॒ सवे॑दसा॒ सहू॑ती वनतं॒ गिरः॑ ।सं दे॑व॒त्रा ब॑भूवथुः ॥ यु॒व ५२ मे॒तानि॑ दि॒वि रो॑च॒नान्य॒ग्निश्च॑ सोम॒ सक्र॑तू अधत्तम् ।यु॒वं सिन्धूं॑ र॒भिश॑स्तेरव॒द्यादग्नी॑षोमा॒वमु॑ञ्चतं गृभी॒तान् ॥ अग्नी॑षोमावि॒मंसु मे॑ शृणु॒तं वृ॑षणा॒ हव᳚म् ।प्रति॑ सू॒क्तानि॑ हर्यतं॒ भव॑तं दा॒शुषे॒ मयः॑ ॥ आन्यं दि॒वो मा॑त॒रिश्वा॑ जभा॒राम॑थ्नाद॒न्यं परि॑ श्ये॒नो अद्रे᳚ः ।अग्नी॑षोमा॒ ब्रह्म॑णा वावृधा॒नोरुं य॒ज्ञाय॑ चक्रथुरु लो॒कम् ॥ अग्नी॑षोमा ह॒विषः॒ प्रस्थि॑तस्य वी॒तं ५३ हर्य॑तं वृषणा जु॒षेथा᳚म् ।सु॒शर्मा॑णा॒ स्वव॑सा॒ हि भू॒तमथा॑ धत्तं॒ यज॑मानाय॒ शं योः ॥ आ प्या॑यस्व॒ सं ते᳚ ॥ ग॒णानां᳚ त्वा ग॒णप॑तिं हवामहे क॒विं क॑वी॒नामु॑प॒मश्र॑वस्तमम् ।ज्ये॒ष्ठ॒राजं॒ ब्रह्म॑णां ब्रह्मणस्पत॒ आ नः॑ शृ॒ण्वन्नू॒तिभिः॑ सीद॒ साद॑नम् ॥ स इज्जने॑न॒ स वि॒शा स जन्म॑ना॒ स पु॒त्रैर्वाजं॑ भरते॒ धना॒ नृभिः॑ ।दे॒वानां॒ यः पि॒तर॑मा॒विवा॑सति ५४ श्र॒द्धाम॑ना ह॒विषा॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति᳚म् ॥ स सु॒ष्टुभा॒ स ऋक्व॑ता ग॒णेन॑ व॒लं रु॑रोज फलि॒गं रवे॑ण ।बृह॒स्पति॑रु॒स्रिया॑ हव्य॒सूदः॒ कनि॑क्रद॒द्वाव॑शती॒रुदा॑जत् ॥ मरु॑तो॒ यद्ध॑ वो दि॒वो या वः॒ शर्म॑ ॥ अ॒र्य॒मा या॑ति वृष॒भस्तुवि॑ष्मान्दा॒ता वसू॑नां पुरुहू॒तो अर्हन्॑ ।स॒ह॒स्रा॒क्षो गो᳚त्र॒भिद्वज्र॑बाहुर॒स्मासु॑ दे॒वो द्रवि॑णं दधातु ॥ ये ते᳚ऽर्यमन्ब॒हवो॑ देव॒यानाः॒ पन्था॑नो ५५ राजन्दि॒व आ॒चर॑न्ति ।तेभि॑र्नो देव॒ महि॒ शर्म॑ यच्छ॒ शं न॑ एधि द्वि॒पदे॒ शं चतु॑ष्पदे ॥ बु॒ध्नादग्र॒मंगि॑रोभिर्गृणा॒नो वि पर्व॑तस्य दृंहि॒तान्यै॑रत् ।रु॒जद्रोधां॑सि कृ॒त्रिमा᳚ण्येषां॒॒ सोम॑स्य॒ ता मद॒ इंद्र॑श्चकार ॥ बु॒ध्नादग्रे॑ण॒ वि मि॑माय॒ मानै॒र्वज्रे॑ण॒ खान्य॑तृणन्न॒दीना᳚म् ।वृथा॑सृजत्प॒थिभि॑र्दीर्घया॒थैः सोम॑स्य॒ ता मद॒ इंद्र॑श्चकार ।५६ प्र यो ज॒ज्ञे वि॒द्वां अ॒स्य बंधुं॒ विश्वा॑नि दे॒वो जनि॑मा विवक्ति ।ब्रह्म॒ ब्रह्म॑ण॒ उज्ज॑भार॒ मध्या᳚न्नी॒चादु॒च्चा स्व॒धया॒भि प्रत॑स्थौ ॥ म॒हान्म॒ही अ॑स्तभाय॒द्वि जा॒तो द्यां सद्म॒ पार्थि॑वं च॒ रजः॑ ।स बु॒ध्नादा᳚ष्ट ज॒नुषा॒भ्यग्रं॒ बृह॒स्पति॑र्दे॒वता॒ यस्य॑ स॒म्राट् ॥ बु॒ध्नाद्यो अग्र॑म॒भ्यर्त्योज॑सा॒ बृह॒स्पति॒मा वि॑वासन्ति दे॒वाः ।भि॒नद्व॒लं वि पुरो॑ दर्दरीति॒ कनि॑क्रद॒थ्सुव॑र॒पो जि॑गाय यु॒वं वी॒तमा॒विवा॑सति॒

[प्रतीक: 'स प्रत्नवत्', 'इन्द्रं वो विश्वतस्परि', 'इन्द्रं नरः'।] हे राजा सोम, बुरा चाहने वाले से हर ओर से हमारी रक्षा करो; तुम जैसे का मित्र नष्ट नहीं होता। हे राजा सोम, स्वर्ग में, पृथ्वी पर, पर्वतों में, ओषधियों और जलों में तुम्हारे जो धाम हैं, उन सबके साथ प्रसन्न-मन और बिना क्रोध किए हमारी हवियाँ स्वीकार करो। हे अग्नि-सोम, समान धन वाले, एक साथ बुलाए गए, हमारी वाणियाँ स्वीकार करो; देवों के बीच तुम दोनों साथ हुए हो। हे अग्नि और सोम, एक संकल्प वाले तुम दोनों ने स्वर्ग में ये ज्योतियाँ रखीं; तुमने बँधी हुई नदियों को शाप और कलंक से छुड़ाया। हे अग्नि-सोम, वृषभो, मेरी यह पुकार भली-भाँति सुनो, सूक्तों को चाहो और दाता के लिए सुख बनो। एक को मातरिश्वा स्वर्ग से लाया, दूसरे को श्येन शिला से छीनकर लाया; हे अग्नि-सोम, ब्रह्म (स्तुति) से बढ़ते हुए तुमने यज्ञ के लिए विस्तृत लोक बनाया। हे अग्नि-सोम, वृषभो, आगे रखी गई हवि का आस्वाद लो, उसे चाहो और उसका सेवन करो; अच्छी शरण और अच्छी सहायता देने वाले बनो, और यजमान को शं और योः (कल्याण और सुख) दो। [प्रतीक: 'आ प्यायस्व', 'सं ते'।] हे ब्रह्मणस्पति, हम तुम्हें बुलाते हैं: तुम गणों के गणपति हो, कवियों में कवि हो, सबसे ऊँची कीर्ति वाले हो, ब्रह्मों (मन्त्रों) के ज्येष्ठ राजा हो; हमें सुनते हुए अपनी सहायताओं के साथ आसन पर बैठो। जो श्रद्धा-भरे मन से हवि देकर देवों के पिता ब्रह्मणस्पति की सेवा करता है, वही अपने जन, कुल, संतान, पुत्रों और वीरों के साथ बल और धन पाता है। अच्छी स्तुति करने वाले और ऋचाएँ गाने वाले अपने गण के साथ बृहस्पति ने गर्जना से वल को और उसकी बाधा (फलिग) को तोड़ा; दहाड़ते हुए उसने हवि को मधुर बनाने वाली, रँभाती गायों को बाहर हाँक दिया। [प्रतीक: 'मरुतो यद्ध वो दिवः', 'या वः शर्म'।] अर्यमा आ रहा है: वह बलवान वृषभ है, धनों का दाता है, बहुतों द्वारा बुलाया गया है और पूज्य है; हज़ार आँखों वाला, गो-बाड़ों को तोड़ने वाला, वज्रबाहु वह देव हममें धन स्थापित करे। हे राजा अर्यमा, स्वर्ग से जो तुम्हारे बहुत से देवयान मार्ग चलते हैं, उनसे हमें बड़ी शरण दो; हमारे दोपायों और चौपायों के लिए कल्याणकारी बनो। अङ्गिरसों द्वारा स्तुति पाकर उसने पर्वत के दृढ़ स्थानों को जड़ से शिखर तक खोल दिया और उनके बनाए अवरोध तोड़ डाले — सोम के मद में इन्द्र ने ये काम किए। जड़ से शिखर तक उसने मापों से नापा, वज्र से नदियों के मुख खोले और उन्हें लंबे मार्गों पर स्वच्छन्द बहा दिया — सोम के मद में इन्द्र ने ये काम किए। जो इसका बन्धु (सम्बन्ध) जानता हुआ जन्मा, वह देव सारे जन्मों का वर्णन करता है; उसने ब्रह्म से ब्रह्म को ऊपर निकाला और बीच से, नीचे से, ऊपर से अपनी स्वधा (अपनी शक्ति) से आगे बढ़ा। जन्म लेते ही उस महान ने दोनों महान लोकों — द्यौ और पार्थिव लोक — को अलग करके थामा; जन्म से ही उसने जड़ से शिखर तक व्याप्त किया — बृहस्पति, जिसका देवता सम्राट है। जो अपने बल से जड़ से शिखर तक जाता है, उस बृहस्पति की देवता सेवा करते हैं; उसने वल को तोड़ा, वह पुरों को चीर डालता है, और गरजते हुए उसने स्वः (प्रकाश) और जल जीत लिए। [अंत के 'युवं वीतम् आविवासति' अनुवाक-खण्डों के सूचक शब्द हैं।]

[Opening words cited: 'sa pratnavat', 'indraṃ vo viśvatas pari', 'indraṃ naraḥ'.] King Soma, protect us on every side from anyone who means us harm; the friend of one like you never comes to harm. King Soma, your domains are in heaven, on earth, in the mountains, in the plants and in the waters: with all of them, well-disposed and without anger, accept our offerings. Agni and Soma, you share your wealth and are called together: accept our songs. You two have come together among the gods. Agni and Soma, acting with one will, you set these lights in heaven, and you freed the captive rivers from curse and disgrace. Agni and Soma, you bulls, listen closely to this call of mine. Welcome the hymns and bring joy to the worshipper. Matarishvan brought one of you from heaven, and the falcon carried the other off from the rock; Agni and Soma, made strong by the brahman (sacred formulation), you made wide room for the sacrifice. Agni and Soma, you bulls, taste the offering set before you, welcome it and enjoy it. Give good shelter and good help, and grant the sacrificer health and well-being (śaṃ yoḥ). [Opening words cited: 'ā pyāyasva', 'saṃ te'.] Brahmanaspati, we call on you: lord of the troops, poet among poets, most famous of all, eldest king of the brahmans (sacred formulations). Listen to us and take your seat with your help. A man wins the prize and wealth, with his people, his clan, his kin, his sons and his men, if he serves Brahmanaspati, father of the gods, with an offering made in faith. Brihaspati, with his troop that chants and sings verses, broke Vala and its barrier (phaliga) with a roar. Bellowing, he drove out the lowing cows that sweeten the offerings. [Opening words cited: 'maruto yad dha vo divaḥ', 'yā vaḥ śarma'.] Aryaman comes: a mighty bull, giver of goods, called on by many, worthy of worship. May this god place wealth in us: the thousand-eyed one, who breaks open the cattle-pens, with the vajra in his arm. King Aryaman, you have many paths that lead to the gods and run from heaven: by them, god, grant us great shelter. Bring welfare to our two-footed and our four-footed. Praised by the Angirases, he broke open the mountain's strongholds from bottom to top and smashed their man-made barriers. Indra did these things in the exhilaration of soma. From bottom to top he measured out with measures, and with the vajra he bored open the mouths of the rivers. He let them run freely along far-reaching paths. Indra did these things in the exhilaration of soma. The god who was born knowing its kinship tells of all births. He drew brahman up out of brahman, and from the middle, from below and from above he set out by his own power (svadhā). As soon as he was born, the great one propped apart the two great worlds, heaven and the earthly realm, their seat. From his birth he reached from the bottom to the top: Brihaspati, whose god is sovereign. The gods serve Brihaspati, who goes from bottom to top by his strength. He split Vala, he tears strongholds apart, and roaring he won the light (svar) and the waters. [The closing 'yuvaṃ vītam āvivāsati' are index words marking the sections of the anuvaka.]

पन्था॑नो दीर्घया॒थैः सोम॑स्य॒ ता मद॒ इंद्र॑श्चकार दे॒वा नव॑ च

यह पाठ का अंश नहीं, अनुवाक की सूची है: 'पन्थानः', 'दीर्घयाथैः', 'सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार' खण्डों के सूचक शब्द हैं, और 'देवा नव च' का अर्थ है कि अंतिम खण्ड 'देवाः' से शुरू होता है और उसमें नौ शब्द अधिक हैं।

This is not recited text but the index of the anuvaka. 'panthānaḥ', 'dīrghayāthaiḥ' and 'somasya tā mada indraś cakāra' are catchwords marking its sections, and 'devā nava ca' means that the last section begins with 'devāḥ' and has nine extra words.