अन्न, आरोग्य और पुष्टि हेतु पशु-आलम्भनAnimal offerings for food, health and prosperity

वरु॑णं सुषुवा॒णम॒न्नाद्यं॒ नोपा॑नम॒थ्स ए॒तां वा॑रु॒णीं कृ॒ष्णां व॒शाम॑पश्य॒त्ताग् स्वायै॑ दे॒वता॑या॒ आल॑भत॒ ततो॒ वै तम॒न्नाद्य॒मुपा॑नम॒द्यमल॑म॒न्नाद्या॑य॒ संत॑म॒न्नाद्यं॒ नोप॒नमे॒थ्स ए॒तां वा॑रु॒णीं कृ॒ष्णां व॒शामा ल॑भेत॒ वरु॑णमे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ स ए॒वास्मा॒ अन्नं॒ प्र य॑च्छत्यन्ना॒द ५४ ए॒व भ॑वति कृ॒ष्णा भ॑वति वारु॒णी ह्ये॑षा दे॒वत॑या॒ समृ॑द्ध्यै मै॒त्र२ं श्वे॒तमा ल॑भेत वारु॒णं कृ॒ष्णम॒पां चौष॑धीनां च सं॒धावन्न॑कामो मै॒त्रीर्वा ओष॑धयो वारु॒णीरापोऽ॒पां च॒ खलु॒ वा ओष॑धीनां च॒ रस॒मुप॑ जीवामो मि॒त्रावरु॑णावे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ तावे॒वास्मा॒ अन्नं॒ प्र य॑च्छतोऽन्ना॒द ए॒व भ॑व ५५ त्य॒पां चौष॑धीनां च सं॒धावा ल॑भत उ॒भय॒स्याव॑रुद्ध्यै॒ विशा॑खो॒ यूपो॑ भवति॒ द्वे ह्ये॑ते दे॒वते॒ समृ॑द्ध्यै मै॒त्र२ं श्वे॒तमा ल॑भेत वारु॒णं कृ॒ष्णं ज्योगा॑मयावी॒ यन्मै॒त्रो भव॑ति मि॒त्रेणै॒वास्मै॒ वरु॑णं शमयति॒ यद्वा॑रु॒णः सा॒क्षादे॒वैनं॑ वरुणपा॒शान्मु॑ञ्चत्यु॒त यदी॒तासु॒र्भव॑ति॒ जीव॑त्ये॒व दे॒वा वै पुष्टिं॒ नावि॑न्द॒न् ५६ तां मि॑थु॒नेऽ॑पश्य॒न् तस्यां॒ न सम॑राधय॒न् ताव॒श्विना॑वब्रूतामा॒वयो॒र्वा ए॒षामैतस्यां᳚ वदध्व॒मिति॒ साश्विनो॑रे॒वाभ॑व॒द्यः पुष्टि॑कामः॒ स्याथ्स ए॒तामा᳚श्वि॒नीं य॒मीं व॒शामा ल॑भेता॒श्विना॑वे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ तावे॒वास्मि॒न्पुष्टिं॑ धत्तः॒ पुष्य॑ति प्र॒जया॑ प॒शुभिः॑

अभिषेक के बाद वरुण के पास अन्न नहीं आया; उसने वरुण की यह काली वशा (बाँझ गाय) देखी और अपने ही देवता के लिए उसका आलम्भन किया, तब अन्न उसके पास आया। इसलिए जो अन्न के योग्य हो पर जिसे अन्न न मिले, वह वरुण को काली वशा चढ़ाए। वह वरुण के पास उसके अपने भाग के साथ जाता है, वरुण उसे अन्न देता है और वह अन्न खाने वाला बनता है। गाय काली होती है, क्योंकि देवता के अनुसार वह वरुण की है। अन्न चाहने वाला व्यक्ति जल और ओषधियों के मिलन-स्थल पर मित्र को सफ़ेद और वरुण को काला पशु चढ़ाए। ओषधियाँ मित्र की हैं और जल वरुण का, और हम जल और ओषधियों के रस पर ही जीते हैं। मित्र और वरुण उसे अन्न देते हैं। दो देवता हैं, इसलिए यूप दो शाखाओं वाला होता है। लम्बे समय से रोगी व्यक्ति भी यही दो पशु चढ़ाए: मित्र के पशु के द्वारा वह उसके लिए वरुण को शान्त करता है और वरुण के पशु के द्वारा उसे सीधे वरुण के पाश से छुड़ाता है। प्राण निकल रहे हों तब भी वह जी उठता है। देवताओं को पुष्टि नहीं मिली। उन्होंने उसे जोड़े में देखा, पर उस पर एकमत न हो सके। तब अश्विनों ने कहा: 'यह हमारी है, इस पर दावा मत करो।' वह अश्विनों की हो गई। जो पुष्टि चाहे वह अश्विनों के लिए जुड़वाँ जन्मी वशा का आलम्भन करे; वे उसमें पुष्टि रखते हैं और वह प्रजा और पशुओं से समृद्ध होता है।

After his consecration, food did not come to Varuna. He saw this black barren cow (vaśā) belonging to Varuna, offered it to his own deity, and then food came to him. So a man who is fit to eat food but gets none should offer this black cow to Varuna. He approaches Varuna with Varuna's own share, Varuna gives him food, and he becomes an eater of food. The cow is black because by its deity it belongs to Varuna. A man who wants food should offer a white animal to Mitra and a black one to Varuna where the waters and the plants meet. Plants belong to Mitra and waters to Varuna, and we live on the sap of both. Mitra and Varuna give him food. Because there are two deities, the sacrificial post has two branches. A man who has been ill for a long time should offer the same two animals. Through Mitra's animal he appeases Varuna for him, and through Varuna's he frees him directly from Varuna's noose. Even if his life is departing, he lives. The gods could not find prosperity. They saw it in a pair, but could not agree over it. The Ashvins said, 'It is ours; do not lay claim to it,' and it became theirs. A man who wants prosperity should offer the Ashvins a cow born as a twin. They place prosperity in him, and he prospers in offspring and cattle.

अ॒न्ना॒दो᳚ऽन्ना॒द ए॒व भ॑वत्यविंद॒न् पंच॑चत्वारिग्ंशच्च

'…वह अन्न खाने वाला ही बनता है।' 'अविन्दन्' और पैंतालीस।

'…he becomes an eater of food.' 'avindan', and forty-five.