१सं प॑श्यामि प्र॒जा अ॒हमित्या॑ह॒ याव॑न्त ए॒व ग्रा॒म्याः प॒शव॒स्ताने॒वाव॑ रु॒न्धेऽम्भः॒ स्थाम्भो॑ वो भक्षी॒येत्या॒हाम्भो॒ ह्ये॑ता महः॑ स्थ॒ महो॑ वो भक्षी॒येत्या॑ह॒ महो॒ ह्ये॑ताः सहः॑ स्थ॒ सहो॑ वो भक्षी॒येत्या॑ह॒ सहो॒ ह्ये॑ता ऊर्ज॒स्थोर्जं॑ वो भक्षी॒येत्या॒ ३२ होर्जो॒ ह्ये॑ता रेव॑ती॒ रम॑ध्व॒मित्या॑ह प॒शवो॒ वै रे॒वती᳚ः प॒शूने॒वात्मन् र॑मयत इ॒हैव स्ते॒तो माऽप॑ गा॒तेत्या॑ह ध्रु॒वा ए॒वैना अन॑पगाः कुरुत इष्टक॒चिद्वा अ॒न्यो᳚ऽग्निः प॑शु॒चिद॒न्यः सं॑हि॒तासि॑ विश्वरू॒पीरिति॑ व॒थ्सम॒भि मृ॑श॒त्युपै॒वैनं॑ धत्ते पशु॒चित॑मेनं कुरुते॒ प्र ३३ वा ए॒षो᳚ऽस्माल्लो॒काच्च्य॑वते॒ य आ॑हव॒नीय॑मुप॒ तिष्ठ॑ते॒ गार्ह॑पत्य॒मुप॑ तिष्ठतेऽ॒स्मिन्ने॒व लो॒के प्रति॑ तिष्ठ॒त्यथो॒ गार्ह॑पत्यायै॒व नि ह्नु॑ते गाय॒त्रीभि॒रुप॑ तिष्ठते॒ तेजो॒ वै गा॑य॒त्री तेज॑ ए॒वात्मन् ध॒त्तेऽथो॒ यदे॒तं तृ॒चम॒न्वाह॒ सन्त॑त्यै॒ गार्ह॑पत्यं॒ वा अनु॑ द्वि॒पादो॑ वी॒राः प्रजा॑यन्ते॒ य ए॒वं वि॒द्वान् द्वि॒पदा॑भि॒र्गार्ह॑पत्यमुप॒ तिष्ठ॑त॒ ३४ आऽस्य॑ वी॒रो जा॑यत ऊ॒र्जा वः॑ पश्याम्यू॒र्जा मा॑ पश्य॒तेत्या॑हाऽऽ॒शिष॑मे॒वैतामा शा᳚स्ते॒ तथ्स॑वि॒तुर्वरे᳚ण्य॒मित्या॑ह॒ प्रसू᳚त्यै सो॒मान॒ग्ग्॒ स्वर॑ण॒मित्या॑ह सोमपी॒थमे॒वाव॑ रुन्धे कृणु॒हि ब्र॑ह्मणस्पत॒ इत्या॑ह ब्रह्मवर्च॒समे॒वाव॑ रुन्धे क॒दा च॒न स्त॒रीर॒सीत्या॑ह॒ न स्त॒रीं रात्रिं॑ वसति॒ ३५ य ए॒वं वि॒द्वान॒ग्निमु॑प॒ तिष्ठ॑ते॒ परि॑ त्वाग्ने॒ पुरं॑ व॒यमित्या॑ह परि॒धिमे॒वैतं परि॑ दधा॒त्यस्क॑न्दा॒याग्ने॑ गृहपत॒ इत्या॑ह यथाय॒जुरे॒वैतच्छ॒तं हिमा॒ इत्या॑ह श॒तं त्वा॑ हेम॒न्तानि॑न्धिषी॒येति॒ वावैतदा॑ह पु॒त्रस्य॒ नाम॑ गृह्णात्यन्ना॒दमे॒वैनं॑ करोति॒ तामा॒शिष॒मा शा॑से॒ तन्त॑वे॒ ज्योति॑ष्मती॒मिति॑ ब्रूया॒द्यस्य॑ पु॒त्त्रोऽजा॑तः॒ स्यात्ते॑ज॒स्व्ये॑वास्य॑ ब्रह्मवर्च॒सी पु॒त्त्रो जा॑यते॒ तामा॒शिष॒मा शा॑सेऽ॒मुष्मै॒ ज्योति॑ष्मती॒मिति॑ ब्रूया॒द्यस्य॑ पु॒त्त्रो जा॒तः स्यात् तेज॑ ए॒वास्मि॑न् ब्रह्मवर्च॒सं द॑धाति ॥ ऊर्जं॑ वो भक्षी॒येति॒ प्र गार्ह॑पत्यमुप॒तिष्ठ॑ते वसति॒ ज्योति॑ष्मती॒मेका॒न्नत्रिं॒॒शच्च॑
यजमान गायों से कहता है "मैं प्रजा को देखता हूँ"; इससे वह सभी ग्राम्य पशु प्राप्त करता है। "तुम अम्भस्, महस्, सहस्, ऊर्ज् हो, तुम्हारा अंश मैं पाऊँ" कहता है, क्योंकि गायें यही हैं। "हे रेवती (धनवाली) गायो, यहाँ रमो, यहीं रहो, दूर मत जाओ" कहकर वह उन्हें स्थिर करता है। एक अग्नि ईंटों से चिना जाता है, दूसरा पशुओं से; "तू संहिता है, विश्वरूपी है" कहकर वह बछड़े को छूता है और अग्नि को पशुओं से चिना बनाता है। जो आहवनीय का उपस्थान करता है वह इस लोक से हटता है; गार्हपत्य का उपस्थान करके वह इसी लोक में टिकता है और गार्हपत्य को भी संतुष्ट करता है। गायत्री छन्द के मन्त्रों से उपस्थान करता है, क्योंकि गायत्री तेज है; तीन ऋचाएँ निरंतरता के लिए पढ़ता है। गार्हपत्य से दो पैरों वाले वीर (पुत्र) जन्म लेते हैं; जो यह जानकर द्विपदा ऋचाओं से उपस्थान करता है, उसके वीर पुत्र जन्म लेता है। "ऊर्जा से मैं तुम्हें देखता हूँ, ऊर्जा से मुझे देखो" कहकर वह यह आशीर्वाद माँगता है। "तत् सवितुर्वरेण्यम्" प्रेरणा के लिए; "सोमानं स्वरणम्" से सोमपान, और "कृणुहि ब्रह्मणस्पते" से ब्रह्मवर्चस प्राप्त करता है। "तू कभी बाँझ नहीं है" — जो यह जानकर अग्नि का उपस्थान करता है, वह कोई रात निष्फल नहीं बिताता। "हे अग्नि, हम तुम्हें दुर्ग की तरह घेरते हैं" कहकर वह मानो घेरा (परिधि) रखता है; "हे गृहपति अग्नि" यजुस् के अनुसार है, ताकि कुछ न गिरे। "सौ हेमन्त" कहकर उसका आशय है "सौ हेमन्त तक मैं तुम्हें प्रज्वलित करूँ"। वह पुत्र का नाम लेता है और उसे अन्न खाने वाला बनाता है। जिसका पुत्र न हुआ हो वह कहे "मैं अपनी संतान-परम्परा के लिए यह ज्योतिर्मय आशीर्वाद माँगता हूँ" — तब उसके तेजस्वी, ब्रह्मवर्चसी पुत्र जन्म लेता है; जिसका पुत्र हो चुका हो वह कहे "अमुक के लिए यह ज्योतिर्मय आशीर्वाद माँगता हूँ" — तब वह उसमें तेज और ब्रह्मवर्चस स्थापित करता है।
He says to the cows, "I behold the offspring"; this way he secures all the domestic animals there are. He says, "You are water, greatness, might, strength (ūrj): may I partake of it from you," for that is what they are. "Rich ones (revatī), take delight; stay right here, do not go away from here": cattle are the rich ones, so he makes the cattle delight in himself and makes them settled and not straying. One Agni is piled with bricks, the other with cattle; with "You are joined together, of every form" he touches the calf, and so makes his fire one piled with cattle. Whoever attends on the āhavanīya departs from this world; by attending on the gārhapatya he stands firm in this world, and also makes amends to the gārhapatya. He attends with gāyatrī verses, because gāyatrī is brilliance, and he recites the set of three verses for continuity. Two-footed heroes are born in line with the gārhapatya: a hero is born to the man who, knowing this, attends on the gārhapatya with two-footed (dvipadā) verses. With "With strength I look on you; with strength look on me" he asks for this blessing. "That excellent [radiance] of Savitar" is for impulsion; "soma-pressing, sounding" wins him the drinking of soma; "Make, Brahmanaspati" wins him spiritual lustre (brahmavarcasa). "You are never barren": whoever attends on Agni knowing this does not spend a barren night. "Around you, Agni, as a fortress, we" lays an enclosing stick around the fire, so that nothing spills; "Agni, lord of the house" follows the formula. "A hundred winters" means "may I kindle you for a hundred winters." He speaks his son's name and so makes him an eater of food. If his son is not yet born he should say, "I ask this blessing, full of light, for my line": a brilliant son with spiritual lustre is then born to him. If his son is already born he should say, "I ask this blessing, full of light, for so-and-so": he then places brilliance and spiritual lustre in him.
