१अय॑ज्ञो॒ वा ए॒ष योऽ॑सा॒मोप॑प्र॒यन्तो॑ अध्व॒रमित्या॑ह॒ स्तोम॑मे॒वास्मै॑ युन॒क्त्युपेत्या॑ह प्र॒जा वै प॒शव॒ उपे॒मं लो॒कं प्र॒जामे॒व प॒शूनि॒मं लो॒कमुपै᳚त्य॒स्य प्र॒त्नामनु॒द्युत॒मित्या॑ह सुव॒र्गो वै लो॒कः प्र॒त्नः सु॑व॒र्गमे॒व लो॒कं स॒मारो॑हत्य॒ग्निर्मू॒र्धा दि॒वः क॒कुदित्या॑ह मू॒र्धान॑ २६ मे॒वैनं॑ समा॒नानां᳚ करो॒त्यथो॑ देवलो॒कादे॒व म॑नुष्यलो॒के प्रति॑तिष्ठत्य॒यमि॒ह प्र॑थ॒मो धा॑यि धा॒तृभि॒रित्या॑ह॒ मुख्य॑मे॒वैनं॑ करोत्यु॒भा वा॑मिन्द्राग्नी आहु॒वध्या॒ इत्या॒हौजो॒ बल॑मे॒वाव॑ रुन्धेऽ॒यं ते॒ योनि॑रृ॒त्विय॒ इत्या॑ह प॒शवो॒ वै र॒यिः प॒शूने॒वाव॑ रुन्धे ष॒ड्भिरुप॑ तिष्ठते॒ षड्वा २७ ऋ॒तव॑ ऋ॒तुष्वे॒व प्रति॑ तिष्ठति ष॒ड्भिरुत्त॑राभि॒रुप॑ तिष्ठते॒ द्वाद॑श॒ सं प॑द्यन्ते॒ द्वाद॑श॒ मासा᳚ः संवथ्स॒रः सं॑वथ्स॒र ए॒व प्रति॑ तिष्ठति॒ यथा॒ वै पुरु॒षोऽश्वो॒ गौर्जीर्य॑त्ये॒वम॒ग्निराहि॑तो जीर्यति संवथ्स॒रस्य॑ प॒रस्ता॑दाग्निपावमा॒नीभि॒रुप॑ तिष्ठते पुनर्न॒वमे॒वैन॑म॒जरं॑ करो॒त्यथो॑ पु॒नात्ये॒वोप॑ तिष्ठते॒ योग॑ ए॒वास्यै॒ष उप॑ तिष्ठते॒ २८ दम॑ ए॒वास्यै॒ष उप॑ तिष्ठते या॒च्ञैवास्यै॒षोप॑ तिष्ठते॒ यथा॒ पापी॑या॒ञ्छ्रेय॑स आ॒हृत्य॑ नम॒स्यति॑ ता॒दृगे॒व तदा॑यु॒र्दा अ॑ग्नेऽ॒स्यायु॑र्मे दे॒हीत्या॑हाऽऽयु॒र्दा ह्ये॑ष व॑र्चो॒दा अ॑ग्नेऽसि॒ वर्चो॑ मे दे॒हीत्या॑ह वर्चो॒दा ह्ये॑ष त॑नू॒पा अ॑ग्नेऽसि त॒नुवं॑ मे पा॒हीत्या॑ह २९ तनू॒पा ह्ये॑षोऽग्ने॒ यन्मे॑ त॒नुवा॑ ऊ॒नं तन्म॒ आ पृ॒णेत्या॑ह॒ यन्मे᳚ प्र॒जायै॑ पशू॒नामू॒नं तन्म॒ आ पू॑र॒येति॒ वावैतदा॑ह॒ चित्रा॑वसो स्व॒स्ति ते॑ पा॒रम॑शी॒येत्या॑ह॒ रात्रि॒र्वै चि॒त्राव॑सु॒रव्यु॑ष्ट्यै॒ वा ए॒तस्यै॑ पु॒रा ब्रा᳚ह्म॒णा अ॑भैषु॒र्व्यु॑ष्टिमे॒वाव॑ रुन्ध॒ इन्धा॑नास्त्वा श॒तं ३० हिमा॒ इत्या॑ह श॒तायुः॒ पुरु॑षः श॒तेन्द्रि॑य॒ आयु॑ष्ये॒वेन्द्रि॒ये प्रति॑ तिष्ठत्ये॒षा वै सू॒र्मी कर्ण॑कावत्ये॒तया॑ ह स्म॒ वै दे॒वा असु॑राणां शतत॒र्॒हाग् स्तृं॑हन्ति॒ यदे॒तया॑ स॒मिध॑मा॒दधा॑ति॒ वज्र॑मे॒वैतच्छ॑त॒घ्नीं यज॑मानो॒ भ्रातृ॑व्याय॒ प्रह॑रति॒ स्तृत्या॒ अछ॑म्बट्कारं॒॒ सं त्वम॑ग्ने॒ सूर्य॑स्य॒ वर्च॑सा गथा॒ इत्या॑है॒तत्त्वमसी॒दम॒हं भू॑यास॒मिति॒ वावैतदा॑ह॒ त्वम॑ग्ने॒ सूर्य॑वर्चा अ॒सीत्या॑हाऽऽ॒शिष॑मे॒वैतामा शा᳚स्ते ॥ मू॒र्धानं॒॒ षड्वा ए॒ष उप॑ तिष्ठते पा॒हीत्या॑ह श॒तम॒हं षोड॑श च
साम के बिना यज्ञ, यज्ञ नहीं है। 'उपप्रयन्तो अध्वरम्' कहकर वह इसके लिए स्तोम जोड़ता है, और 'अग्निर्मूर्धा' कहकर यजमान को अपने बराबर वालों का सिर बनाता है। छह और फिर छह ऋचाओं से (कुल बारह, यानी वर्ष के बारह मास) वह अग्नि का उपस्थान करता है। जैसे मनुष्य, घोड़ा और गाय बूढ़े होते हैं, वैसे ही स्थापित अग्नि भी बूढ़ी होती है; इसलिए वर्ष बीतने पर पावमानी ऋचाओं से वह उसे फिर नया और अजर करता है। उपस्थान अग्नि को जोतना, वश में करना और उससे माँगना है, जैसे छोटा व्यक्ति भेंट लाकर बड़े को नमस्कार करता है। 'आयु, वर्चस् और शरीर की रक्षा दो, जो कमी है उसे भर दो' का अर्थ संतान और पशुओं की कमी पूरी करना है। 'चित्रावसु' रात्रि है, जिसकी सुबह न होने से पहले ब्राह्मण डरते थे; इस ऋचा से वह उषा (सुबह) पाता है। 'शतं हिमाः' से वह सौ वर्ष की आयु और इन्द्रियों में प्रतिष्ठित होता है। यह ऋचा कानों वाली 'सूर्मी' है, जिससे देव असुरों को सौ-सौ करके मारते थे; इसके साथ समिधा रखकर यजमान अपने प्रतिद्वन्द्वी पर सौ को मारने वाला वज्र फेंकता है। 'तुम सूर्य के वर्चस् से मिल गए हो' का अर्थ है: 'तुम यह हो, मैं भी यह बनूँ'। 'तुम सूर्य-वर्चस् वाले हो' कहकर वह यही आशीर्वाद माँगता है।
A sacrifice without a saman is no sacrifice. By saying 'Approaching the rite' he yokes the stoma for the sacrificer, and by saying 'Agni is the head' he makes him the head of his equals. He worships the fire with six verses and then six more, twelve in all, as the year has twelve months. The fire, once set up, grows old just as a man, a horse or a cow grows old, so after a year he worships it with the Pavamani verses to Agni and makes it new and ageless again. This worship is a yoking of the fire, a taming of it and a request to it, like an inferior who brings a gift and bows to a superior. 'Giver of life, of radiance, protector of the body, fill up what is lacking in me' means making up what he lacks in offspring and cattle. Chitravasu is the night, and Brahmins used to fear that it would not end in dawn, so with this verse he secures the dawn. 'Kindling you for a hundred winters' establishes him in a life of a hundred years and in his faculties. This verse is the eared surmi, with which the gods used to strike down the Asuras by the hundred; when the sacrificer lays a kindling-stick with it, he hurls a hundred-killing vajra at his rival. 'You have joined with the radiance of the sun' means 'You are this, may I become this', and with 'You have the sun's radiance, Agni' he asks for this blessing.
