१मम॒ नाम॑ प्रथ॒मं जा॑तवेदः पि॒ता मा॒ता च॑ दधतु॒र्यदग्रे᳚ ।तत्त्वं बि॑भृहि॒ पुन॒रा मदैतो॒स्तवा॒हं नाम॑ बिभराण्यग्ने ॥ मम॒ नाम॒ तव॑ च जातवेदो॒ वास॑सी इव वि॒वसा॑नौ॒ ये चरा॑वः ।आयु॑षे॒ त्वं जी॒वसे॑ व॒यं य॑थाय॒थं वि परि॑ दधावहै॒ पुन॒स्ते ॥ नमोऽ॒ग्नयेऽप्र॑तिविद्धाय॒ नमोऽना॑धृष्टाय॒ नमः॑ स॒म्राजे᳚ ।अषा॑ढो ४४ अ॒ग्निर्बृ॒हद्व॑या विश्व॒जिथ्सह॑न्त्यः॒ श्रेष्ठो॑ गन्ध॒र्वः ॥ त्वत्पि॑तारो अग्ने दे॒वास्त्वामा॑हुतय॒स्त्वद्वि॑वाचनाः ।सं मामायु॑षा॒ सं गौ॑प॒त्येन॒ सुहि॑ते मा धाः ॥ अ॒यम॒ग्निः श्रेष्ठ॑तमोऽ॒यं भग॑वत्तमोऽ॒यं स॑हस्र॒सात॑मः ।अ॒स्मा अ॑स्तु सु॒वीर्य᳚म् ॥ मनो॒ ज्योति॑र्जुषता॒माज्यं॒ विच्छि॑न्नं य॒ज्ञं समि॒मं द॑धातु ।या इ॒ष्टा उ॒षसो॑ नि॒म्रुच॑श्च॒ ताः सं द॑धामि ह॒विषा॑ घृ॒तेन॑ ॥ पय॑स्वती॒रोष॑धयः॒ ४५ पय॑स्वद्वी॒रुधां॒ पयः॑ ।अ॒पां पय॑सो॒ यत्पय॒स्तेन॒ मामि॑न्द्र॒ सं सृ॑ज ॥ अग्ने᳚ व्रतपते व्र॒तं च॑रिष्यामि॒ तच्छ॑केयं॒ तन्मे॑ राध्यताम् ॥ अ॒ग्निं होता॑रमि॒ह तं हु॑वे दे॒वान्, य॒ज्ञिया॑नि॒ह यान् हवा॑महे ॥ आ य॑न्तु दे॒वाः सु॑मन॒स्यमा॑ना वि॒यन्तु॑ दे॒वा ह॒विषो॑ मे अ॒स्य ॥ कस्त्वा॑ युनक्ति॒ स त्वा॑ युनक्तु॒ यानि॑ घ॒र्मे क॒पाला᳚न्युपचि॒न्वन्ति॑ ४६ वे॒धसः॑ ।पू॒ष्णस्तान्यपि॑ व्र॒त इ॑न्द्रवा॒यू विमु॑ञ्चताम् ॥ अभि॑न्नो घ॒र्मो जी॒रदा॑नु॒र्यत॒ आत्त॒स्तद॑ग॒न् पुनः॑ ।इ॒ध्मो वेदिः॑ परि॒धय॑श्च॒ सर्वे॑ य॒ज्ञस्याऽऽयु॒रनु॒ सं च॑रन्ति ॥ त्रय॑स्त्रिंश॒त्तन्त॑वो॒ ये वि॑तत्नि॒रे य इ॒मं य॒ज्ञ२ं स्व॒धया॒ दद॑न्ते॒ तेषां᳚ छि॒न्नं प्रत्ये॒तद्द॑धामि॒ स्वाहा॑ घ॒र्मो दे॒वां अप्ये॑तु ॥ अषा॑ढ॒ ओष॑धय उपचि॒न्वन्ति॒ पञ्च॑चत्वारिंशच्च
हे जातवेदस्, माता-पिता ने आरम्भ में मेरा जो पहला नाम रखा, उसे तुम मेरे लौटने तक धारण करो, और हे अग्नि, मैं तुम्हारा नाम धारण करूँ; वस्त्रों की तरह नाम बदलकर चलने वाले हम दोनों उन्हें फिर यथास्थान लौटा लें — तुम आयु के लिए, हम जीवन के लिए। अप्रतिविद्ध, अनाधृष्ट, सम्राट् अग्नि को नमस्कार; अग्नि अपराजेय, महाबली, विश्वविजयी, विजेता, श्रेष्ठ गन्धर्व है। हे अग्नि, देव तुम्हें पिता मानते हैं, आहुतियाँ तुम्हारी हैं, उनकी वाणी तुमसे है; मुझे आयु और गोपतित्व से जोड़ो, मुझे सुख में स्थापित करो। यह अग्नि सबसे श्रेष्ठ, सबसे भाग्यवान्, सहस्रों का सबसे बड़ा दाता है; इसे (या इसके यजमान को) उत्तम वीर्य मिले। मन, जो ज्योति है, घी को स्वीकार करे और इस टूटे यज्ञ को जोड़ दे; जो उषाएँ और सन्ध्याएँ (बिना होम के) बीतीं, उन्हें मैं हवि और घी से जोड़ता हूँ। ओषधियाँ दूध से भरी हैं, लताओं का रस दूध-भरा है; जलों के दूध का जो दूध है, हे इन्द्र, उससे मुझे जोड़ो। हे अग्नि, व्रतपति, मैं व्रत करूँगा; मैं उसे निभा सकूँ, वह मेरे लिए सफल हो। मैं यहाँ होता अग्नि को और उन यज्ञ-योग्य देवों को बुलाता हूँ जिन्हें हम पुकारते हैं; देव प्रसन्न मन से आएँ और मेरी इस हवि का आस्वाद लें। तुम्हें कौन जोड़ता है? वही तुम्हें जोड़े; ज्ञानी जिन कपालों को घर्म में सजाते हैं, उन्हें पूषन् के विधान में इन्द्र और वायु छोड़ दें। घर्म अखण्डित और जीवनदायी रहा, जहाँ से लिया गया था वहीं फिर चला गया; ईंधन, वेदी और सब परिधियाँ यज्ञ की आयु के साथ चलती हैं। जिन तैंतीस तन्तुओं ने फैलकर स्वधा से इस यज्ञ को धारण किया है, उनमें जो टूटा है उसे मैं फिर जोड़ता हूँ; स्वाहा, घर्म देवों तक पहुँचे।
Jatavedas, the first name my father and mother gave me at the start: hold it until I come back, and let me hold your name, Agni. You and I go about having exchanged our names like clothes. Let us change them back again, each to its proper place, you for long life and we for living. Homage to Agni the unpierced, homage to the unassailed, homage to the sovereign. Agni is unconquerable, of great vigour, all-conquering, victorious, the best Gandharva. Agni, the gods have you as their father, the offerings are yours, their speech comes from you. Join me with long life and with lordship of cattle, and set me in well-being. This Agni is the best, the most fortunate, the greatest winner of thousands; may he have good strength. May mind, which is light, enjoy the ghee and join together this broken sacrifice. The dawns and sunsets that have gone by (without offering) I join together with oblation and ghee. The plants are full of milk, the milk of the creepers is rich in milk; with the milk that is the milk of the waters, Indra, unite me. Agni, lord of vows, I will keep the vow; may I be able to, may it succeed for me. I call here Agni the hotar, and the gods worthy of worship whom we invoke. May the gods come in kind spirit, and may the gods enjoy this oblation of mine. Who yokes you? Let him yoke you. As for the potsherds the wise pile up for the gharma, under Pushan's ordinance let Indra and Vayu release them. The gharma, unbroken and quickening, has gone back to where it was taken from. The fuel, the altar and the enclosing sticks all follow the life of the sacrifice. Of the thirty-three threads that have been stretched out and that sustain this sacrifice with svadha, I join again what is broken. Svaha! May the gharma go to the gods.
