15.2.4
स उद् अतिष्ठत् स उदीचीं दिशम् अनु व्य् अ᳙चलत् ।[२१] तं श्यैतं च नौधसं च सप्तर्षयश् च सोमश् च राजानुव्य᳙चलन् ।[२२] श्यैताय च वै स नौधसाय च सप्तर्षिभ्यश् च सोमाय च राज्ञ आ वृश्चते य एवं विद्वांसं व्रात्यम् उपवदति ।[२३] श्यैतस्य च वै स नौधसस्य च सप्तर्षीणां च सोमस्य च राज्ञः प्रियं धाम भवति य एवं वेद ।[२४] तस्योदीच्यां दिशि विद्युत् पुंश्चली स्तनयित्नुर् मागधो विज्ञानं वासो ऽहर् उष्णीषं रात्री केशा हरितौ प्रवर्तौ कल्मलिर् मणिः ।[२५] श्रुतं च विश्रुतं च परिष्कन्दौ मनो विपथं मातरिश्वा च पवमानश् च विपथवाहौ वातः सारथी रेष्मा प्रतोदः कीर्तिश् च यशश् च पुरःसरौ ।[२६-२७] ऐनं कीर्तिर् गछत्य् आ यशो गछति य एवं वेद ॥४॥ [२८]
sá úd atiṣṭhat sá údīcīṃ díśam ánu vy àcalat | [21] táṃ śyaitáṃ ca naudhasáṃ ca saptarṣáyaś ca sómaś ca rā́jānuvyàcalan | [22] śyaitā́ya ca vái sá naudhasā́ya ca saptarṣíbhyaś ca sómāya ca rā́jña ā́ vr̥ścate yá eváṃ vidvā́ṃsaṃ vrā́tyam upavádati | [23] śyaitásya ca vái sá naudhasásya ca saptarṣīṇā́ṃ ca sómasya ca rā́jñaḥ priyáṃ dhā́ma bhavati yá eváṃ véda | [24] tásyódīcyāṃ diśí vidyút puṃścalī́ stanayitnúr māgadhó vijñā́naṃ vā́só 'har uṣṇī́ṣaṃ rā́trī kéśā háritau pravartáu kalmalír maṇíḥ | [25] śrutáṃ ca víśrutaṃ ca pariṣkandáu máno vipatháṃ mātaríśvā ca pávamānaś ca vipathavāháu vā́taḥ sā́rathī reṣmā́ pratodáḥ kīrtíś ca yáśaś ca puraḥsaráu | [26-27] áinaṃ kīrtír gachaty ā́ yáśo gachati yá eváṃ véda ||4|| [28]
स्वर रोमन पाठ में हैं; देवनागरी पाठ बिना स्वर के है।The svaras are in the Roman text; the Devanagari is unaccented.
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संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
वह उठा और उत्तर दिशा की ओर चल पड़ा; श्यैत और नौधस साम, सप्तर्षि और राजा सोम उसके पीछे चले। जो ऐसे जानने वाले व्रात्य की निन्दा करता है, वह इन सबका अपराधी होता है; जो यह जानता है, वह इनका प्रिय धाम बनता है। उत्तर दिशा में विद्युत् उसकी गणिका है, मेघ-गर्जन उसका मागध, विज्ञान वस्त्र, दिन पगड़ी, रात्रि केश, दो पीले उसके कुण्डल, चमक मणि; सुना हुआ और दूर तक सुना हुआ उसके अनुचर, मन रथ, मातरिश्वा और पवमान वाहन, वात सारथि, आँधी चाबुक, कीर्ति और यश अग्रगामी। जो यह जानता है, उसके पास कीर्ति और यश आते हैं।
टिप्पणी:Note: 'श्रुत' और 'विश्रुत' का अर्थ 'सुना हुआ और प्रसिद्ध' (ख्याति) या 'विद्या और विस्तृत विद्या' दोनों लिया जाता है। अन्य अस्पष्ट शब्द 15.2.1 जैसे ही हैं।
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संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
He rose and moved out toward the northern quarter; the Shyaita and Naudhasa chants, the Seven Seers and King Soma followed him. Whoever reviles a Vratya who knows this offends against them all, and whoever knows this becomes their beloved home. In the north lightning is his courtesan, thunder his bard, understanding his garment, day his turban, night his hair, the two yellow ones his round ornaments, sparkle his jewel; the heard and the widely heard are his outrunners, mind his cart, Matarishvan and Pavamana its draught animals, wind the driver, the whirlwind the goad, fame and glory his heralds. Fame and glory come to whoever knows this.
टिप्पणी:Note: 'Śruta' and 'viśruta' can mean 'the heard and the renowned' (fame), or 'learning and wide learning'. The other obscure terms are as in 15.2.1.
स्रोत:Source: शौनक शाखाShaunaka recension — GRETIL (avs_acu). GRETIL — CC BY-NC-SA 4.0. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction