11.3.33
ततश् चैनम् अन्याभ्यां श्रोत्राभ्यां प्राशीर् याभ्यां चैतं पूर्व ŕ̥षयः प्राश्नन् ।बधिरो भविष्यसीत्य् एनम् आह ।तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् ।द्यावापृथिवीभ्यां श्रोत्राभ्याम् ।ताभ्याम् एनं प्राशिषं ताभ्याम् एनम् अजीगमम् ।एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः ।सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद ॥३३॥ [२]
tátaś cainam anyā́bhyāṃ śrótrābhyāṃ prā́śīr yā́bhyāṃ caitáṃ pū́rva ŕ̥ṣayaḥ prā́śnan | badhiró bhaviṣyasī́ty enam āha | táṃ vā́ aháṃ nā́rvā́ñcaṃ ná párāñcaṃ ná pratyáñcam | dyā́vāpr̥thivī́bhyāṃ śrótrābhyām | tā́bhyām enaṃ prā́śiṣaṃ tā́bhyām enam ajīgamam | eṣá vā́ odanáḥ sárvāṅgaḥ sárvaparuḥ sárvatanūḥ | sárvāṅga evá sárvaparuḥ sárvatanūḥ sáṃ bhavati yá eváṃ véda ||33|| [2]
स्वर रोमन पाठ में हैं; देवनागरी पाठ बिना स्वर के है।The svaras are in the Roman text; the Devanagari is unaccented.
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
'यदि तुमने इसे उन कानों से भिन्न कानों से खाया जिनसे पूर्व ऋषियों ने खाया था, तो तुम बहरे हो जाओगे।' — 'मैंने इसे द्यावापृथिवी रूपी कानों से खाया और उन्हीं से पहुँचाया। यह ओदन सर्वांग, सर्व-जोड़, सम्पूर्ण शरीर वाला है; जो ऐसा जानता है वह भी वैसा ही होता है।'
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
'If you ate it with ears other than those the ancient seers used, you will become deaf.' — 'I ate it with heaven and earth as ears, and with them made it reach its goal. This rice-dish is complete in limb, joint and body; whoever knows this becomes so too.'
स्रोत:Source: शौनक शाखाShaunaka recension — GRETIL (avs_acu). GRETIL — CC BY-NC-SA 4.0. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction