7.4.7.1
वसि॑ष्ठो ह॒तपु॑त्रोऽकामयत वि॒न्देय॑ प्र॒जाम॒भि सौ॑दा॒सान्भ॑वेय॒मिति॒ स ए॒तमे॑कस्मान्न पञ्चा॒शम॑पश्य॒त्तमाह॑र॒त्तेना॑यजत॒ ततो॒ वै सोऽवि॑न्दत प्र॒जाम॒भि सौ॑दा॒सान॑भव॒द्य ए॒वं वि॒द्वांस॑ एकस्मान्न पञ्चा॒शमास॑ते वि॒न्दन्ते᳚ प्र॒जाम॒भि भ्रातृ॑व्यान्भवन्ति॒ त्रय॑स्त्रि॒वृतो᳚ऽग्निष्टो॒मा भ॑वन्ति॒ वज्र॑स्यै॒व मुखं॒॒ स२ं श्य॑न्ति॒ दश॑ पञ्चद॒शा भ॑वन्ति पञ्चद॒शो वज्रो॒ २६ वज्र॑मे॒व भ्रातृ॑व्येभ्यः॒ प्र ह॑रन्ति षोडशि॒मद्द॑श॒ममह॑र्भवति॒ वज्र॑ ए॒व वी॒र्यं॑ दधति॒ द्वाद॑श सप्तद॒शा भ॑वन्त्य॒न्नाद्य॒स्याव॑रुद्ध्या॒ अथो॒ प्रैव तैर्जा॑यन्ते॒ पृष्ठ्यः॑ षड॒हो भ॑वति॒ षड्वा ऋ॒तवः॒ षट्पृ॒ष्ठानि॑ पृ॒ष्ठैरे॒वर्तून॒न्वारो॑हन्त्यृ॒तुभिः॑ संवथ्स॒रं ते सं॑वथ्स॒र ए॒व प्रति॑ तिष्ठन्ति॒ द्वाद॑शैकविं॒॒शा भ॑वन्ति॒ प्रति॑ष्ठित्या॒ अथो॒ रुच॑मे॒वात्म २७ न्द॑धते ब॒हवः॑ षोड॒शिनो॑ भवन्ति॒ विजि॑त्यै॒ षडा᳚श्वि॒नानि॑ भवन्ति॒ षड्वा ऋ॒तव॑ ऋ॒तुष्वे॒व प्रति॑ तिष्ठन्त्यूनातिरि॒क्ता वा ए॒ता रात्र॑य ऊ॒नास्तद्यदेक॑स्यै॒ न प॑ञ्चा॒शदति॑रिक्ता॒स्तद्यद्भूय॑सीर॒ष्टा च॑त्वारिंशत ऊ॒नाच्च॒ खलु॒ वा अति॑रिक्ताच्च प्र॒जाप॑तिः॒ प्राजा॑यत॒ ये प्र॒जाका॑माः प॒शुका॑माः॒ स्युस्त ए॒ता आ॑सीर॒न्प्रैव जा॑यन्ते प्र॒जया॑ प॒शुभि॑र्वैरा॒जो वा ए॒ष य॒ज्ञो यदे॑कस्मान्नपञ्चा॒शो य ए॒वं वि॒द्वांस॑ एकस्मान्नपञ्चा॒शमास॑ते वि॒राज॑मे॒व ग॑च्छन्त्यन्ना॒दा भ॑वन्त्यतिरा॒त्राव॒भितो॑ भवतोऽ॒न्नाद्य॑स्य॒ परि॑गृहीत्यै वज्र॑
vasiṣṭho hataputro'kāmayata vindeya prajāmabhi saudāsānbhaveyamiti sa etamekasmānna pañcāśamapaśyattamāharattenāyajata tato vai so'vindata prajāmabhi saudāsānabhavadya evaṃ vidvāṃsa ekasmānna pañcāśamāsate vindante̋ prajāmabhi bhrātṛvyānbhavanti trayastrivṛtő'gniṣṭomā bhavanti vajrasyaiva mukhaṃ sa2ṃ śyanti daśa pañcadaśā bhavanti pañcadaśo vajro 26 vajrameva bhrātṛvyebhyaḥ pra haranti ṣoḍaśimaddaśamamaharbhavati vajra eva vīryaṃ dadhati dvādaśa saptadaśā bhavantyannādyasyāvaruddhyā atho praiva tairjāyante pṛṣṭhyaḥ ṣaḍaho bhavati ṣaḍvā ṛtavaḥ ṣaṭpṛṣṭhāni pṛṣṭhairevartūnanvārohantyṛtubhiḥ saṃvathsaraṃ te saṃvathsara eva prati tiṣṭhanti dvādaśaikaviṃśā bhavanti pratiṣṭhityā atho rucamevātma 27 ndadhate bahavaḥ ṣoḍaśino bhavanti vijityai ṣaḍā̋śvināni bhavanti ṣaḍvā ṛtava ṛtuṣveva prati tiṣṭhantyūnātiriktā vā etā rātraya ūnāstadyadekasyai na pañcāśadatiriktāstadyadbhūyasīraṣṭā catvāriṃśata ūnācca khalu vā atiriktācca prajāpatiḥ prājāyata ye prajākāmāḥ paśukāmāḥ syusta etā āsīranpraiva jāyante prajayā paśubhirvairājo vā eṣa yajño yadekasmānnapañcāśo ya evaṃ vidvāṃsa ekasmānnapañcāśamāsate virājameva gacchantyannādā bhavantyatirātrāvabhito bhavato'nnādyasya parigṛhītyai vajra
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
जिनके पुत्र मारे गए थे, उन वसिष्ठ ने चाहा, 'मुझे संतान मिले और मैं सौदासों को हरा दूँ।' उन्होंने यह उनचास (रात्रि) का सत्र देखा, उससे यज्ञ किया और संतान पाई तथा सौदासों को हराया। जो यह जानकर इसे करते हैं, वे संतान पाते हैं और शत्रुओं को हराते हैं। तीन त्रिवृत् अग्निष्टोम वज्र की नोक तेज़ करते हैं। दस पञ्चदश दिनों से, क्योंकि वज्र पञ्चदश है, वे शत्रुओं पर वज्र फेंकते हैं। दसवें दिन षोडशी होने से वज्र में बल रखते हैं। बारह सप्तदश अन्न पाने और संतान बढ़ाने के लिए हैं। छह पृष्ठ्य दिन होते हैं; ऋतुएँ छह हैं और पृष्ठ भी छह, इसलिए पृष्ठों से वे ऋतुओं पर और ऋतुओं से संवत्सर पर चढ़कर संवत्सर में स्थिर होते हैं। बारह एकविंश स्थिरता के लिए हैं और अपने भीतर तेज रखते हैं। अनेक षोडशी विजय के लिए हैं। छह आश्विन होते हैं; ऋतुएँ छह हैं, इसलिए वे ऋतुओं में स्थिर होते हैं। ये रात्रियाँ कम भी हैं और अधिक भी: पचास से एक कम होने से कम, अड़तालीस से अधिक होने से अधिक; और प्रजापति कम और अधिक दोनों से ही उत्पन्न हुए थे। इसलिए जो संतान और पशु चाहते हैं, वे इसे करें; वे संतान और पशुओं से बढ़ते हैं। यह उनचास का यज्ञ वैराज है; जो यह जानकर इसे करते हैं, वे विराज् को पाते हैं और अन्न खाने वाले बनते हैं। दोनों छोरों पर अतिरात्र अन्न को चारों ओर से घेरने के लिए होते हैं।
टिप्पणी:Note: यह सत्र विधान की व्याख्या है, पाठ्य मन्त्र नहीं। 'एकस्मान्न पञ्चाश' का अर्थ उनचास (रात्रियों/दिनों का सत्र) है। सौदास का सामान्य अर्थ सुदास के वंशज है, जिन्हें वसिष्ठ के पुत्रों का हत्यारा माना जाता है। 'षड् आश्विनानि' से क्या अभिप्रेत है, यह स्पष्ट नहीं; इसे प्रायः अतिरात्र के आश्विन शस्त्र वाले छह दिनों के रूप में समझा जाता है। त्रिवृत्, पञ्चदश आदि स्तोमों के नाम हैं। विराज् छन्द का अन्न से सम्बन्ध परम्परागत है।
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
Vasishtha, whose sons had been killed, wished: 'May I gain offspring and overcome the Saudasas.' He saw this rite of forty-nine (nights), brought it, sacrificed with it, and so gained offspring and overcame the Saudasas; those who know this and hold the forty-nine likewise gain offspring and overcome their rivals. The three trivrt agnishtomas sharpen the point of the vajra; the ten pancadasha days hurl the vajra at rivals, since the vajra is fifteenfold; the tenth day with the shodashin puts strength into the vajra; the twelve saptadasha days are for winning food, and through them they are also propagated. The six-day prshthya period: there are six seasons and six prshthas, so by the prshthas they climb to the seasons, by the seasons to the year, and stand firm in the year. The twelve ekavimsha days are for a firm footing and put brilliance in themselves; the many shodashins are for victory; the six ashvinas, matching the six seasons, make them stand firm in the seasons. These nights are both short and in excess — short by being one less than fifty, in excess by being more than forty-eight — and Prajapati was born from both the short and the excess; so those who want offspring and cattle should hold this rite, and they are propagated with offspring and cattle. This sacrifice of forty-nine is of the virāj; those who know this reach the virāj and become eaters of food. Atiratras stand at both ends to enclose the food.
टिप्पणी:Note: This is prose explaining the arrangement of a sattra, not recited text. 'Ekasmān na pañcāśa' means 'one less than fifty', i.e. a forty-nine-night (or forty-nine-day) sattra. Saudāsas is usually taken as the descendants of Sudās, held to have killed Vasishtha's sons. What 'ṣaḍ āśvināni' refers to is unclear; it is usually understood as six days with the Āśvina shastra of the atiratra. Trivrt, pancadasha and the rest are names of stomas. The link between the virāj metre and food is traditional.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction