१७। १। २०॥ प्र॒जन॑नं प्रातस्सव॒ने वै ब्र॑ह्मवा॒दिनः॒ स त्वा अंगि॑रस॒ आपो॒ वै सोमो॒ वै स॑हस्रत॒म्याऽत्रि॑र्ज॒मद॑ग्निः संवथ्स॒रो दे॒वस्य॑ वि॒भूराय॑नाया॒ग्नये॑ पृथि॒व्या अ॒ग्नये॑ पृथि॒व्यै भुव॑ ईङ्का॒रायाऽ॒ग्नये॑ वा॒यवे॒ सूर्या॑य विंश॒तिः ॥ प्र॒जन॑न॒मंगि॑रसः सोमो॒ वै प्र॑तिगृ॒ह्णाति॑ वी॒भूर्वीक्ष॑माणाय॒ द्वि प॑ञ्चा॒शत् ॥ प्र॒जन॑नं॒ परि॑ज्मा ॥ १ सा॒ध्या वै दे॒वाः सु॑व॒र्गका॑मा ए॒तं ष॑ड्रा॒त्रम॑पश्य॒न्तमाह॑र॒न्तेना॑यजन्त॒ ततो॒ वै ते सु॑व॒र्गं लो॒कमा॑य॒न्॒ य ए॒वं वि॒द्वांसः॑ षड्रा॒त्रमास॑ते सुव॒र्गमे॒व लो॒कं य॑न्ति देवस॒त्त्रं वै ष॑ड्रा॒त्रः प्र॒त्यक्ष॒ग्ग्॒ ह्ये॑तानि॑ पृ॒ष्ठानि॒ य ए॒वं वि॒द्वांसः॑ षड्रा॒त्रमास॑ते सा॒क्षादे॒व दे॒वता॑ अ॒भ्यारो॑हन्ति षड्रा॒त्रो भ॑वति॒ षड्वा ऋ॒तवः॒ षट्पृ॒ष्ठानि॑ २ पृ॒ष्ठैरे॒वर्तून॒न्वारो॑हन्त्यृ॒तुभिः॑ संवथ्स॒रं ते सं॑वथ्स॒र ए॒व प्रति॑ तिष्ठन्ति बृहद्रथंत॒राभ्यां᳚ यन्ती॒यं वाव र॑थंत॒रम॒सौ बृ॒हदा॒भ्यामे॒व य॒न्त्यथो॑ अ॒नयो॑रे॒व प्रति॑ तिष्ठन्त्ये॒तेवै य॒ज्ञस्या᳚ञ्ज॒साय॑नी स्रु॒ती ताभ्या॑मे॒व सु॑व॒र्गं लो॒कं य॑न्ति त्रि॒वृद॑ग्निष्टो॒मो भ॑वति॒ तेज॑ ए॒वाव॑ रुंधते पञ्चद॒शो भ॑वतीन्द्रि॒यमे॒वाव॑ रुंधते सप्तद॒शो ३ भ॑वत्य॒न्नाद्य॒स्याव॑रुद्ध्या॒ अथो॒ प्रैव तेन॑ जायन्त एकविं॒॒शो भ॑वति॒ प्रति॑ष्ठित्या॒ अथो॒ रुच॑मे॒वात्मन्द॑धते त्रिण॒वो भ॑वति॒ विजि॑त्यै त्रयस्त्रिं॒॒शो भ॑वति॒ प्रति॑ष्ठित्यै सदोहविर्धा॒निन॑ ए॒तेन॑ षड्रा॒त्रेण॑ यजेर॒न्नाश्व॑त्थी हवि॒र्धानं॒ चाग्नी᳚ध्रं च भवत॒स्तद्धि सु॑व॒र्ग्यं॑ च॒क्रीव॑ती भवतः सुव॒र्गस्य॑ लो॒कस्य॒ सम॑ष्ट्या उ॒लूख॑लबुध्नो॒ यूपो॑ भवति॒ प्रति॑ष्ठित्यै॒ प्राञ्चो॑ यान्ति॒ प्राङि॑व॒ हि सु॑व॒र्गो ४ लो॒कः सर॑स्वत्या यान्त्ये॒ष वै दे॑व॒यानः॒ पन्था॒स्तमे॒वान्वारो॑हन्त्या॒क्रोश॑न्तो या॒न्त्यव॑र्तिमे॒वान्यस्मि॑न्प्रति॒षज्य॑ प्रति॒ष्ठां ग॑च्छन्ति य॒दा दश॑ श॒तं कु॒र्वन्त्यथैक॑मु॒त्थानं॑ श॒तायुः॒ पुरु॑षः श॒तेन्द्रि॑य॒ आयु॑ष्ये॒वेन्द्रि॒ये प्रति॑ तिष्ठन्ति य॒दा श॒तं स॒हस्रं॑ कु॒र्वन्त्यथैक॑मु॒त्थानं॑ स॒हस्र॑संमितो॒ वा अ॒सौ लो॒कोऽ॑मुमे॒व लो॒कम॒भि ज॑यन्ति य॒दैषां᳚ प्र॒मीये॑त य॒दा वा॒ जीये॑र॒न्नथैक॑मु॒त्थानं॒ तद्धि ती॒र्थम् पृ॒ष्ठानि॑ सप्तद॒शः सु॑व॒र्गो ज॑यन्ति य॒दैका॑दश
[आरम्भ और अन्त के शब्द अनुवाकों की सूची हैं, पाठ नहीं।] साध्य देवताओं ने स्वर्ग की इच्छा से यह षड्रात्र देखा, इसे लाकर इससे यज्ञ किया और इससे वे स्वर्ग लोक को गए। जो यह जानकर षड्रात्र करते हैं, वे भी स्वर्ग लोक को जाते हैं। षड्रात्र देवताओं का सत्र है, क्योंकि इसमें पृष्ठ प्रत्यक्ष हैं, इसलिए इसे करने वाले सीधे देवताओं तक चढ़ते हैं। छह ऋतुएँ हैं और छह पृष्ठ हैं; पृष्ठों से वे ऋतुओं पर, ऋतुओं से संवत्सर पर चढ़ते हैं और संवत्सर में प्रतिष्ठित होते हैं। वे बृहत् और रथन्तर के साथ चलते हैं: यह पृथिवी रथन्तर है, वह द्युलोक बृहत्। ये यज्ञ के दो सीधे मार्ग हैं, जिनसे वे स्वर्ग जाते हैं। त्रिवृत् अग्निष्टोम से तेज पाते हैं, पञ्चदश से इन्द्रिय (बल), सप्तदश से अन्न और सन्तान, एकविंश से प्रतिष्ठा और कान्ति, त्रिणव से विजय, त्रयस्त्रिंश से प्रतिष्ठा। इसे सदस् और हविर्धान वाले करें; हविर्धान और आग्नीध्र अश्वत्थ के हों और पहियों वाले हों, ताकि स्वर्ग लोक तक पहुँचें; यूप की तली उलूखल की हो, स्थिरता के लिए। वे पूर्व की ओर चलते हैं, क्योंकि स्वर्ग मानो पूर्व में है; वे सरस्वती के किनारे-किनारे चलते हैं, क्योंकि यही देवयान मार्ग है। वे पुकारते हुए चलते हैं और दुर्भाग्य दूसरे पर डालकर प्रतिष्ठा पाते हैं। जब दस को सौ कर लेते हैं, तब एक बार सत्र से उठते हैं: मनुष्य सौ वर्ष की आयु और सौ इन्द्रियों वाला है, इसलिए वे आयु और इन्द्रिय में प्रतिष्ठित होते हैं। जब सौ को हज़ार कर लेते हैं, तब फिर उठते हैं: वह लोक हज़ार के बराबर है, इसलिए वे उस लोक को जीतते हैं। जब उनमें से कोई मर जाए या वे सब कुछ खो बैठें, तब भी एक बार उठते हैं, क्योंकि वही उतरने का घाट (तीर्थ) है।
[The opening and closing words are an index of anuvakas, not text.] The Sadhya gods, wanting heaven, saw this six-night rite, brought it, sacrificed with it, and so went to the heavenly world; those who know this and hold the six-night rite go there too. The six-night rite is a sattra of the gods, because in it the prishthas are present openly, so those who hold it climb directly to the deities. There are six seasons and six prishthas: by the prishthas they climb the seasons, by the seasons the year, and in the year they stand firm. They go by the brhat and rathantara: this earth is the rathantara, the sky up there the brhat; these are the two direct paths of the yajna, and by them they reach heaven. The trivrt agnishtoma gains them brilliance, the fifteenfold strength, the seventeenfold food and offspring, the twenty-onefold firm standing and lustre, the twenty-sevenfold victory, the thirty-threefold firm standing. Those with a sadas and havirdhana should perform it; the havirdhana and agnidhra shed are of ashvattha wood and on wheels, so as to reach heaven, and the yupa is set in a mortar base, for steadiness. They travel east, for heaven is in the east as it were, along the Sarasvati, for that is the path of the gods; they go shouting, fasten misfortune on someone else, and reach firm ground. When they have turned ten into a hundred they rise from the rite once: a man has a hundred years and a hundred powers, so they stand firm in life and power. When they have turned a hundred into a thousand they rise again: that world is measured by a thousand, so they win it. When one of them dies, or they lose everything, they also rise, for that is the ford (tirtha).
