5.7.12.1
वाजं॒॒ हनू᳚भ्याम॒प आ॒स्ये॑नादि॒त्यां छ्मश्रु॑भिरुपया॒ममध॑रे॒णोष्ठे॑न॒ सदुत्त॑रे॒णान्त॑रेणानूका॒शं प्र॑का॒शेन॒ बाह्यग्ग्॑ स्तनयि॒त्नुं नि॑र्बा॒धेन॑ सूर्या॒ग्नी चक्षु॑र्भ्यां वि॒द्युतौ॑ क॒नान॑काभ्याम॒शनिं॑ म॒स्तिष्के॑ण॒ बलं॑ म॒ज्जभिः॑ वाजं॒
vājaṃ hanū̋bhyāmapa āsyenādityāṃ chmaśrubhirupayāmamadhareṇoṣṭhena saduttareṇāntareṇānūkāśaṃ prakāśena bāhyagg stanayitnuṃ nirbādhena sūryāgnī cakṣurbhyāṃ vidyutau kanānakābhyāmaśaniṃ mastiṣkeṇa balaṃ majjabhiḥ vājaṃ
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: अश्वमेध में बलि-अश्व के अंगों को देवताओं से जोड़ते हुए
जबड़ों से वाज को, मुख से जल को, दाढ़ी के बालों से आदित्यों को, निचले होंठ से उपयाम को, ऊपरी होंठ से सत् को, भीतरी भाग से अनूकाश को, प्रकाश से बाह्य को, निर्बाध (उभार) से स्तनयित्नु (मेघ-गर्जन) को, आँखों से सूर्य और अग्नि को, पुतलियों से दोनों विद्युतों को, मस्तिष्क से अशनि (वज्र) को, मज्जा से बल को।
टिप्पणी:Note: वाक्य में क्रिया नहीं है; सायण आदि 'प्रीणामि' (तृप्त करता हूँ) या 'स्वाहा' समझते हैं, यहाँ नहीं जोड़ा गया। 'अनूकाश', 'निर्बाध' और 'उपयाम' के अर्थ अनिश्चित हैं; 'अन्तरेण अनूकाशं प्रकाशेन बाह्यम्' का अन्वय भी विवादित है। 'आदित्यां' = आदित्यान्। अन्त का 'वाजं' अनुवाक के आरम्भिक शब्द की पुनरावृत्ति है, जो पाठ-समाप्ति का चिह्न है। अश्वमेध-सन्दर्भ परम्परा से है।
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Vaja by the two jaws, the waters by the mouth, the Adityas by the beard hairs, the upayama by the lower lip, the existent (sat) by the upper lip, the glimmer (anukasha) by the inner part, the outer by the shining part, thunder by the bulge (nirbadha), Surya and Agni by the two eyes, the two lightnings by the two pupils, the thunderbolt by the brain, strength by the marrow.
टिप्पणी:Note: The passage has no verb. Sayana and others understand 'I gratify' or 'svaha', which is not supplied here. The meanings of anukasha, nirbadha and upayama are uncertain, and so is how 'antarena anukasham prakashena bahyam' should be construed. 'adityam' stands for adityan. The final 'vajam' repeats the section's opening word as an end-marker. The Ashvamedha setting comes from the tradition, not from this passage.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction