१रोहि॑तः कृ॒ष्णा धू॒म्रल॑लामाः॒ पृश्ञिः॑ श्या॒मा अ॑रु॒णल॑लामाः शितिबा॒हुः शि॒ल्पाः श्येनी᳚ः श्या॒मल॑लामा उन्न॒तः सि॒ध्मा धा॒त्रे पौ॒ष्णाः श्येत॑ललामाः क॒र्णा ब॒भ्रुल॑लामाः शु॒ण्ठा गौ॒रल॑लामा॒ इंद्रा॑य कृ॒ष्णल॑लामा॒ अदि॑त्यै॒ रोहि॑तललामाः सौ॒म्या मा॒लङ्गा॑ वारु॒णाः सू॒राः श्येत॑ललामा॒ दश॑ ॥ हिर॑ण्यवर्णा अ॒पां ग्रहा᳚न्भूतेष्ट॒काः स॒जूः सं॑वथ्सरं प्र॒जाप॑तिः॒ स क्षु॒रप॑विर॒ग्नेर्वै दी॒क्षया॑ सुव॒र्गाय॒ तं यन्वसू॒यते᳚ प्र॒जाप॑तिर् ऋ॒तुभी॒ रोहि॑तः॒ पृश्ञिः॑ शितिबा॒हुरु॑न्न॒तः क॒र्णाः शु॒ण्ठा इंद्रा॒यादि॑त्यै सौ॒म्यावा॑रु॒णाः सोमा॒यैका॑दश पि॒शङ्गा॒स्त्रयो॑विंशतिः ॥ हिर॑ण्यवर्णा भूतेष्ट॒काश्छंदो॒ यत्कनी॑यांसं त्रि॒वृद्ध्य॑ग्निर्वा॑रु॒णाश्चतुः॑ पंचा॒शत् ॥ हिर॑ण्यवर्णा॒ नि व॑क्षसः ॥ १ यो वा अय॑थादेवतम॒ग्निं चि॑नु॒त आ दे॒वता᳚भ्यो वृश्च्यते॒ पापी॑यान्भवति॒ यो य॑थादेव॒तं न दे॒वता᳚भ्य॒ आ वृ॑श्च्यते॒ वसी॑यान्भवत्याग्ने॒य्या गा॑यत्रि॒या प्र॑थ॒मां चिति॑म॒भि मृ॑शेत्त्रि॒ष्टुभा᳚ द्वि॒तीयां॒ जग॑त्या तृ॒तीया॑मनु॒ष्टुभा॑ चतु॒र्थीं प॒ङ्क्त्या प॑ञ्च॒मीं य॑थादेव॒तमे॒वाग्निं चि॑नुते॒ न दे॒वता᳚भ्य॒ आ वृ॑श्च्यते॒ वसी॑यान्भव॒तीडा॑यै॒ वा ए॒षा विभ॑क्तिः प॒शव॒ इडा॑ प॒शुभि॑रेनं २ चिनुते॒ यो वै प्र॒जाप॑तये प्रति॒प्रोच्या॒ग्निं चि॒नोति॒ नार्ति॒मार्च्छ॒त्यश्वा॑व॒भित॑स्तिष्ठेतां कृ॒ष्ण उ॑त्तर॒तः श्वे॒तो दक्षि॑ण॒स्तावा॒लभ्येष्ट॑का॒ उप॑ दध्यादे॒तद्वै प्र॒जाप॑ते रू॒पं प्रा॑जाप॒त्योऽश्वः॑ सा॒क्षादे॒व प्र॒जाप॑तये प्रति॒प्रोच्या॒ग्निं चि॑नोति॒ नार्ति॒मार्च्छ॑त्ये॒तद्वा अह्नो॑ रू॒पं यच्छ्वे॒तोऽश्वो॒ रात्रि॑यै कृ॒ष्ण ए॒तदह्नो॑ ३ रू॒पं यदिष्ट॑का॒ रात्रि॑यै॒ पुरी॑ष॒मिष्ट॑का उपधा॒स्यञ्छ्वे॒तमश्व॑म॒भि मृ॑शे॒त् पुरी॑षमुपधा॒स्यन् कृ॒ष्णम॑होरा॒त्राभ्या॑मे॒वैनं॑ चिनुते हिरण्यपा॒त्रं मधो᳚ः पू॒र्णं द॑दाति मध॒व्योऽ॑सा॒नीति॑ सौ॒र्या चि॒त्रव॒त्यावे᳚क्षते चि॒त्रमे॒व भ॑वति म॒ध्यंदि॒नेऽश्व॒मव॑ घ्रापयत्य॒सौ वा आ॑दि॒त्य इन्द्र॑ ए॒ष प्र॒जाप॑तिः प्राजाप॒त्योऽश्व॒स्तमे॒व सा॒क्षादृ॑ध्नोति ए॒न॒मे॒तदह्नोऽ॒ष्टा च॑त्वारिंशच्च
[आरम्भ में पिछले अनुवाकों की सूची: रोहित, कृष्ण, धूम्र माथे वाले आदि पशु, जो धातृ, पूषन्, इन्द्र, अदिति, सोम, वरुण आदि के लिए हैं — 'दस', 'तेईस', 'चौवन' इत्यादि गिनती के साथ।] जो अग्नि को देवताओं के अनुसार न चिनकर बनाता है, वह देवताओं से कट जाता है और बुरी दशा में पड़ता है; जो देवताओं के अनुसार चिनता है, वह नहीं कटता और उसकी दशा अच्छी होती है। अग्नि की गायत्री ऋचा से वह पहली चिति को छुए, त्रिष्टुभ् से दूसरी, जगती से तीसरी, अनुष्टुभ् से चौथी, पङ्क्ति से पाँचवीं; इस प्रकार वह अग्नि को देवताओं के अनुसार ही चिनता है। यह इडा का बँटवारा है; इडा पशु हैं; पशुओं से ही वह इसे चिनता है। जो प्रजापति को बताकर अग्नि चिनता है, उस पर विपत्ति नहीं आती। दो घोड़े दोनों ओर खड़े हों — काला उत्तर में, सफ़ेद दक्षिण में; उन्हें छूकर वह ईंटें रखे। घोड़ा प्रजापति का रूप है, प्रजापति का ही है; इस प्रकार वह प्रत्यक्ष प्रजापति को बताकर अग्नि चिनता है। सफ़ेद घोड़ा दिन का रूप है, काला रात का; ईंटें दिन का रूप हैं, पुरीष (भराव की मिट्टी) रात का। ईंटें रखने से पहले वह सफ़ेद घोड़े को छुए, पुरीष रखने से पहले काले को; इस प्रकार वह दिन और रात दोनों से इसे चिनता है। वह मधु से भरा सोने का पात्र देता है, यह सोचकर कि 'मैं मधु से सम्पन्न होऊँ'। वह 'चित्र' शब्द वाली सूर्य की ऋचा से उसे देखता है; वह स्वयं विशिष्ट (चित्र) हो जाता है। दोपहर में वह घोड़े को (अग्नि) सुँघाता है; वह आदित्य इन्द्र है, यह प्रजापति है, घोड़ा प्रजापति का है; इस प्रकार वह उसी को प्रत्यक्ष समृद्ध करता है। [अन्त में अनुवाक-सूचक: 'एनम् … एतद् अह्नः' — अड़तालीस।]
[It opens with an index of earlier sections: the ruddy, the black, those with smoke-coloured blazes and so on, animals for Dhatr, Pushan, Indra, Aditi, Soma, Varuna and others, with counts such as 'ten', 'twenty-three', 'fifty-four'.] Whoever builds the fire without regard to its deities is cut off from the deities and is worse off; whoever builds it according to its deities is not cut off and is better off. He should touch the first layer with a gayatri verse to Agni, the second with a trishtubh, the third with a jagati, the fourth with an anushtubh, the fifth with a pankti; so he builds the fire according to its deities. This is the apportioning of Ida; Ida is cattle; with cattle he builds it. Whoever builds the fire after announcing it to Prajapati comes to no harm. Two horses should stand on either side, a black one to the north and a white one to the south; touching them, he should lay the bricks. The horse is the form of Prajapati and belongs to him, so he builds the fire after announcing it to Prajapati directly. The white horse is the form of day, the black of night; the bricks are the form of day, the loose earth (purisha) of night. Before laying bricks he should touch the white horse, before laying loose earth the black one; so he builds it with day and night. He gives a golden vessel full of honey, thinking 'may I be rich in honey.' He looks at it with a verse to Surya containing the word 'bright' (chitra), and he becomes bright. At midday he makes the horse sniff (the fire); the sun up there is Indra, he is Prajapati, and the horse belongs to Prajapati, so he makes him prosper directly. [Closing index tag: 'enam … etad ahnah' — forty-eight.]
